廣西苗錦工藝生產(chǎn)性保護(hù)

嚴(yán)建云

摘 要：苗族歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。苗錦作為苗族文化的重要組成部分，是苗族人民燦爛生活文化的重要裝飾品之一。苗錦除了有生活實(shí)用價(jià)值之外，也常作為工藝藝術(shù)品深受各族人民喜愛(ài)。中國(guó)是世界上織錦文化最為燦爛的國(guó)家之一，苗錦與其他織錦一同構(gòu)成了我國(guó)瑰麗的織錦文化。在社會(huì)快速發(fā)展的當(dāng)代，人們的生活水平越來(lái)越高，人們的生活中也有了很多新鮮的娛樂(lè)元素，因此，造成了廣西苗錦發(fā)展的沒(méi)落。廣西苗錦的發(fā)展如何將苗錦工藝品和現(xiàn)代文化相互融合、設(shè)計(jì)出具有鮮明時(shí)代特征的苗錦工藝品已經(jīng)成為眾多苗錦工藝品設(shè)計(jì)者所切實(shí)思考的問(wèn)題。同時(shí)，在苗錦工藝品設(shè)計(jì)中融入苗族文化，也是闡釋和發(fā)揚(yáng)苗族文化的有效途徑之一。文章從苗錦工藝品的設(shè)計(jì)出發(fā)，結(jié)合苗族文化特色，對(duì)苗錦工藝品設(shè)計(jì)研究及文化闡述進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：廣西苗錦；苗族特色；苗錦工藝；文化特色

中圖分類(lèi)號(hào)：J528 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

融水苗族自治縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地日前建成運(yùn)行。這是廣西壯族自治區(qū)柳州市首個(gè)帶有生產(chǎn)性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地。據(jù)了解，該基地占地200平方米，建設(shè)資金20萬(wàn)元，內(nèi)有苗族服飾、苗族銀飾、苗錦織品等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目百余個(gè)?；丶故?、教學(xué)、研究及銷(xiāo)售于一體，以展促銷(xiāo)、以產(chǎn)帶傳，創(chuàng)新發(fā)展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)工作?；匮?qǐng)非遺傳承人進(jìn)駐，免費(fèi)為他們提供場(chǎng)所進(jìn)行手工藝品制作和銷(xiāo)售，并積極幫助他們申請(qǐng)非遺資金扶持，安排開(kāi)展手工藝教學(xué)活動(dòng)。2006年，融水苗族系列坡會(huì)群被列入首批國(guó)家級(jí)非遺名錄。近年來(lái)，苗族亮布漂染工藝、苗族蘆笙制作技藝、苗族蘆笙斗馬等6項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被列入自治區(qū)級(jí)代表性項(xiàng)目名錄。

一、廣西苗錦的發(fā)展歷史及發(fā)展現(xiàn)狀

苗錦是中華織錦燦爛文化的有機(jī)組成部分?？楀\在苗族中很盛行。其制作方法是把牽好的經(jīng)紗軸擱在織機(jī)上，再用一塊光滑的竹片按照花紋需要，向經(jīng)紗的一根或數(shù)根挑通，而后引進(jìn)一根緯線(xiàn)。苗族織錦有寬窄兩種，窄的只有四、五分到二寸左右，作帶子用。苗錦是廣西織錦緞重要組成部分，是苗族人民傳統(tǒng)生活用品、工藝美術(shù)品。苗錦是苗族人非常喜愛(ài)的產(chǎn)品，與銀飾、刺繡、蠟染一起，被稱(chēng)為苗族四大服飾工藝。苗錦采用彩色經(jīng)緯絲，基本組織為人字斜紋、菱形斜紋或復(fù)合斜紋，多用小型幾何紋樣。

苗錦以緯絲起花，采用多把小梭子織造。開(kāi)口用多片綜（或提經(jīng)竿），可以兼用挖梭織法。其制作起來(lái)非常麻煩，因此耗時(shí)較多。苗錦整體上色彩非常優(yōu)美，既不單調(diào)也不過(guò)分艷麗，非常具有民族特色，深受苗族人民的喜愛(ài)。

二、苗錦的發(fā)展問(wèn)題

廣西少數(shù)民族織錦是我國(guó)民族文化的瑰寶，是我國(guó)歷史發(fā)展的重要見(jiàn)證者，是我國(guó)悠久歷史的重要組成部分，對(duì)我國(guó)的意義不言而喻。

第一，織錦技藝是我國(guó)的傳統(tǒng)手工藝技藝，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。我國(guó)當(dāng)前大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，傳承保護(hù)和發(fā)展織錦技藝是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要部分，是非常具有意義的。

第二，傳承保護(hù)和發(fā)展織錦技藝還有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義?？楀\是優(yōu)秀的手工藝品，其精湛的工藝得到了普遍的認(rèn)可。大力發(fā)展織錦產(chǎn)業(yè)，積極開(kāi)發(fā)織錦相關(guān)的產(chǎn)品，可以創(chuàng)造出更多的價(jià)值。有利于少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高其生活水平。

除此之外，織錦還可以帶動(dòng)旅游業(yè)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過(guò)這種頗具特色的傳統(tǒng)技藝可以吸引來(lái)自世界各地的游客，進(jìn)而讓更多的人了解織錦文化、了解廣西少數(shù)民族文化。

三、廣西少數(shù)民族織錦的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

廣西少數(shù)民族織錦發(fā)展至今已經(jīng)有千年的歷史了，在長(zhǎng)久的發(fā)展過(guò)程中，織錦技藝有了非常大的提升。過(guò)去由于經(jīng)濟(jì)落后，人們只得自己生產(chǎn)蠶絲等原料，這使得生產(chǎn)效率非常低。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)力水平的不斷提高，織錦工藝的生產(chǎn)效率提到了極大的提高。但是如今織錦技藝的發(fā)展卻步履維艱，存在很大的問(wèn)題，具體表現(xiàn)為：

1.苗錦消費(fèi)市場(chǎng)萎縮

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，在此背景之下人們的生活?yuàn)蕵?lè)元素也日漸增多。苗錦的確是在苗族人民的勞動(dòng)活動(dòng)中產(chǎn)生，也是由于人們的真實(shí)需求而產(chǎn)生，社會(huì)是日新月異的，苗錦的需求隨著社會(huì)的發(fā)展，人類(lèi)社會(huì)文明的進(jìn)步逐漸發(fā)生了變化。在日常生活之中，服裝產(chǎn)業(yè)的確是一個(gè)發(fā)展前景比較好的行業(yè)，但是人們逐漸愛(ài)上了多元化的服裝文化，對(duì)苗錦這種民族文化也不再是基于需求層面上了。雖然苗錦以其獨(dú)特的文化特色得到了很多人的重視，但是沒(méi)有了生活需求，因此也會(huì)阻礙苗錦消費(fèi)市場(chǎng)的保持與擴(kuò)充，在一定意義上苗錦沒(méi)有了市場(chǎng)需求。苗錦消費(fèi)市場(chǎng)的萎縮是阻礙苗錦文化發(fā)展的主要因素。

2.缺乏正確的文化傳承體系

（1）沒(méi)有受到人們的重視。第一，從事織錦工藝的人才越來(lái)越少 。由于過(guò)去生產(chǎn)力水平低，織錦技藝成為很多少數(shù)民族婦女賴(lài)以為生的基本技能。但是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這種手工技藝已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的需要了，而只是單純地還原為一種民間工藝的身份。這種純手工制作的產(chǎn)品成本較高，利潤(rùn)很低，使得其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力較差。加之，織錦工作較為煩瑣勞累，很多年輕人都對(duì)其望而卻步。一些資歷較老的織錦藝人隨著年齡的增長(zhǎng)也逐漸淡出了織錦行業(yè)，這使得織錦業(yè)面臨著非常大的人才流失問(wèn)題的挑戰(zhàn)。

第二，織錦業(yè)市場(chǎng)觀念較為落后。一般的織錦產(chǎn)品大多都是為了滿(mǎn)足自身的生活需要，并沒(méi)有按市場(chǎng)需求來(lái)制作。雖然產(chǎn)品非常實(shí)用，但是卻沒(méi)有市場(chǎng)需求，這對(duì)織錦的發(fā)展極為不利。隨著市場(chǎng)環(huán)境的變化，民間工藝品商品化、平民化的分化趨勢(shì)日益明顯。但是，廣西少數(shù)民族織錦卻沒(méi)有很好地適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展，使得其市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力越來(lái)越小。

（2）傳承與教育聯(lián)系得不夠緊密，無(wú)法得到正確的知識(shí)傳承。二十一世紀(jì)是人才的世紀(jì)，社會(huì)要發(fā)展，科技要進(jìn)步，人才是非常重要的。但是苗錦文化是一項(xiàng)民族特色文化，其發(fā)展與傳承一直是以手工學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行的，并沒(méi)有像其他學(xué)科一樣成立一個(gè)專(zhuān)業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)。雖然，近些年來(lái)，廣西部分高校也開(kāi)設(shè)了苗錦學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)，但是也只是一些專(zhuān)業(yè)的附屬學(xué)習(xí)，并沒(méi)有進(jìn)行獨(dú)立研究，因此，沒(méi)有形成鏈條式的學(xué)習(xí)模式，也沒(méi)有研究出能夠讓苗錦得以創(chuàng)新發(fā)展的策略。endprint

四、苗錦工藝生產(chǎn)性保護(hù)的路徑探索

1.宏觀性作用——政府調(diào)控

政府在求得經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人們生活水平提升的同時(shí)，也應(yīng)該致力民族文化的傳承研究。因?yàn)?，政府的影響力是非常之大的，因此，政府?yīng)該拉動(dòng)社會(huì)對(duì)苗錦進(jìn)行研究，并且在這個(gè)過(guò)程之中要起到一定的主導(dǎo)作用，并且成立監(jiān)督委員會(huì)，確立以廣西各大高校為首的研究團(tuán)隊(duì)，實(shí)地對(duì)苗錦文化、苗錦工藝的生產(chǎn)進(jìn)行考究，虛心向老手工藝人學(xué)習(xí)，將苗錦文化的傳承學(xué)術(shù)化，制訂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)體系與專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系，如此才能有針對(duì)性地開(kāi)展苗錦工藝的保護(hù)研究

2.微觀性作用——確立正確的文化傳承體系

在苗錦工藝的生產(chǎn)性保護(hù)研究中，高校占據(jù)了非常重要的地位。因此，在整個(gè)研究的過(guò)程之中，我們必須確立在苗錦工藝生產(chǎn)性保護(hù)過(guò)程中高校的地位。廣西少數(shù)民族苗錦藝術(shù)想要更好地生存下去，走出當(dāng)前面臨的困境，就必須發(fā)展，就必須結(jié)合自身特點(diǎn)，強(qiáng)化產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，在商品經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中求生存、求發(fā)展。而在這個(gè)過(guò)程中，只有高校才有足夠的資源培養(yǎng)出人才，從而促進(jìn)苗錦工藝的長(zhǎng)足發(fā)展。在這個(gè)過(guò)程之中，高校有幾點(diǎn)工作任務(wù)。

（1）實(shí)施人才培養(yǎng)計(jì)劃。由于苗錦的創(chuàng)新性發(fā)展與傳承是需要大量人力資源的，且苗錦技術(shù)需要得到充分的掌握。因此，想要保護(hù)與開(kāi)發(fā)苗錦藝術(shù)，就要積極培養(yǎng)苗錦人才，提高苗錦人才的專(zhuān)業(yè)能力，進(jìn)而提高其生產(chǎn)效率。所以，各大高校不僅要確立苗錦研究的地位，還要付出行動(dòng)，在專(zhuān)業(yè)開(kāi)展初期，可以組織相關(guān)教師去融水苗族自治縣進(jìn)行實(shí)地考察學(xué)習(xí)，并且可以邀請(qǐng)一部分老手工藝人進(jìn)行實(shí)訓(xùn)課程的開(kāi)展。政府部門(mén)也應(yīng)該積極協(xié)助高校重點(diǎn)培養(yǎng)苗錦業(yè)的發(fā)展，與苗錦業(yè)進(jìn)行緊密的合作，積極培養(yǎng)相關(guān)人才，將苗錦業(yè)產(chǎn)業(yè)化，從而提高苗錦的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，更解決了就業(yè)問(wèn)題。

（2）加大對(duì)苗錦技藝的宣傳力度，弘揚(yáng)苗錦文化。高校在進(jìn)行苗錦工藝人才培養(yǎng)的過(guò)程之中也要配合政府的相關(guān)部門(mén)積極弘揚(yáng)苗錦藝術(shù)。因?yàn)樵诿珏\藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程之中，人才的培養(yǎng)非常重要，政府部門(mén)的扶持對(duì)苗錦業(yè)的保護(hù)和發(fā)展的作用是巨大的。政府可以采取一系列措施扶持苗錦業(yè)的發(fā)展，比如可以給苗錦人員以財(cái)政補(bǔ)貼。不僅如此，政府部門(mén)和苗錦業(yè)還應(yīng)該加大對(duì)苗錦文化的宣傳力度。政府可以每隔一段時(shí)間開(kāi)展一次展覽會(huì)或者宣傳會(huì)，將優(yōu)秀的苗錦工藝品展示出來(lái)，從而讓人們更加了解苗錦藝術(shù)。

（3）以市場(chǎng)為導(dǎo)向，生產(chǎn)適合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品。如今的廣西少數(shù)民族織錦多為少數(shù)民族自己使用的產(chǎn)品，沒(méi)有重視產(chǎn)品的美觀和質(zhì)量。而做工精湛的織錦品則又被當(dāng)作極為昂貴的工藝品。這使得苗錦沒(méi)有市場(chǎng)份額。高校作為苗錦藝術(shù)發(fā)展的技術(shù)支持，能夠?qū)@一現(xiàn)狀提出根本性的改善建議，為了改變這一狀況，高校在研究苗錦藝術(shù)的過(guò)程之中應(yīng)該以市場(chǎng)為導(dǎo)向，生產(chǎn)出適合市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，改變過(guò)去單一的產(chǎn)品格局，結(jié)合市場(chǎng)需求，開(kāi)發(fā)出更多的滿(mǎn)足不同層次人員的產(chǎn)品。比如可以生產(chǎn)苗錦手袋、香包等。在圖案選擇上，可以選擇更能接近現(xiàn)代審美觀的圖案，從而達(dá)到吸引消費(fèi)者的作用。

（4）提高苗錦織造的技術(shù)含量。質(zhì)量是產(chǎn)品的保證，因此，苗錦在織造過(guò)程中一定要重視其質(zhì)量。為了提高苗錦的質(zhì)量，政府部門(mén)一定要促進(jìn)各大高校加大對(duì)苗錦人才的培養(yǎng)力度。此外，政府部門(mén)還可以積極鼓勵(lì)和幫助苗錦業(yè)使用和研發(fā)計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)系統(tǒng)，從而在保證苗錦的質(zhì)量的同時(shí)，還能大大提高生產(chǎn)率。在研發(fā)相關(guān)設(shè)計(jì)軟件時(shí)，可以充分結(jié)合苗錦自身的特點(diǎn)，編制更為特殊美觀的圖案，使產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力更大。

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