洪鳳琳

摘要：一個(gè)城市，一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，一個(gè)村莊，總是經(jīng)過漫長的歷史發(fā)展起來的，有著深厚的文化積淀。但是，隨著時(shí)間的流逝，社會(huì)的發(fā)展，特別是村鎮(zhèn)建設(shè)的日新月異和人們生活習(xí)慣的轉(zhuǎn)變，一些歷史傳統(tǒng)的文化正在慢慢消散。如何保護(hù)和利用文化歷史資源，讓沉淀的歷史文化重放異彩，筆者根據(jù)富陽市新登鎮(zhèn)大力推進(jìn)文化強(qiáng)鎮(zhèn)建設(shè)中的實(shí)際做法，談點(diǎn)感想。

關(guān)鍵詞：歷史文化；重放異彩；推動(dòng)；經(jīng)濟(jì)

一、挖掘名人傳說，用文字形式進(jìn)行保存

歷史文化，承載的歷史信息和人文情感，是寶貴不可再生的資源，如不加以挖掘性整理，勢(shì)必會(huì)造成不可估量的損失。因此，做好這一工作，已是勢(shì)在必行。

新登，古時(shí)杭州西部的名縣，有著1700多年的歷史，數(shù)千年的歷史文化積淀，積累了豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具有濃郁的吳越文化底蘊(yùn)。新登人羅隱“討飯骨頭圣旨口”的民間故事，流傳全國。但一直來都是口耳相傳的，沒有系統(tǒng)的文字記錄?，F(xiàn)在，隨著文化活動(dòng)的豐富多彩，三三兩兩在一起講故事的形式幾乎沒有了。如果再不進(jìn)行搶救，留在一些老人肚子里的羅隱傳說，就有失傳的危險(xiǎn)。因此，新登鎮(zhèn)把羅隱傳說的挖掘、搜集、整理工作，作為重中之重。2008年3月，成立羅隱研究會(huì)。副會(huì)長兼秘書長，羅隱第45代孫羅益平，和新登等地的民間文學(xué)愛好者一起，搶救性地收集整理羅隱傳說。他們翻山越嶺，深入農(nóng)村，尋找會(huì)講故事的老人，進(jìn)行現(xiàn)場采錄。經(jīng)過三年多的努力，挖掘出500多個(gè)羅隱傳說。在富陽市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)辦公室的支持和幫助下，請(qǐng)專家對(duì)這些故事進(jìn)行多次座談、審核。這一工作，得到了原浙江省文化廳長錢法成，中國民俗學(xué)會(huì)理事顧希佳，著名民間文學(xué)研究專家呂洪年等專家學(xué)者的大力支持。2011年和2012年，分別有浙江文藝出版社、團(tuán)結(jié)出版社出版了《羅隱傳說》、《羅隱民間傳說故事》等書，采用傳說近200則。使流傳在民間的傳說，用文字形式保存下來，羅隱傳說還被列入省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目。

羅隱傳說成書后，在社會(huì)上引起了強(qiáng)烈的反響。2013年11月上旬，廈門大學(xué)人文學(xué)院羅隱民間故事研究課題組一行三人，特地來新登羅隱故里等地進(jìn)行調(diào)研。這將對(duì)羅隱傳說在理論上得到升華。

二、盤點(diǎn)文化遺址，做好古跡修繕保護(hù)

一些歷史文化古跡，由于年代久遠(yuǎn)，風(fēng)摧雨殘或人為破壞，已在逐漸消失。大多數(shù)文化古跡，具有重大紀(jì)念價(jià)值和重要教育意義，應(yīng)該進(jìn)行重修、重建，甚至擴(kuò)大景觀規(guī)模，充實(shí)文化內(nèi)涵。

近年來，隨著城市化建設(shè)的加快，新登鎮(zhèn)對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用得到了同步推進(jìn)。切實(shí)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用，形成比較完備的、符合實(shí)際的文化遺產(chǎn)保護(hù)利用工作體系。2010年，在全面盤點(diǎn)古鎮(zhèn)歷史文化遺存的基礎(chǔ)上，邀請(qǐng)了杭州市城市設(shè)計(jì)研究院等單位，編制了《新登古城保護(hù)規(guī)劃》?！兑?guī)劃》明確全面保護(hù)的范圍、內(nèi)容、重點(diǎn)和要求，使新登古城的珍貴歷史文化遺產(chǎn)能夠有效地保護(hù)下來，傳延后代，使物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用走上可持續(xù)發(fā)展的道路。通過全面普查后，在市文物部門的大力支持下，對(duì)聯(lián)魁塔、羅隱碑林、眾圃牌坊、周凱古墓、羅隱讀書處等文物古跡進(jìn)行修繕。在修繕中，持嚴(yán)肅的態(tài)度，盡力做到“修舊如故，以存其真”，還原其歷史真相和原有風(fēng)貌，使其完整地保存歷史文化信息。聯(lián)魁塔還被列為省級(jí)文保單位。

三、推出傳統(tǒng)節(jié)俗，打造節(jié)慶文化品牌

離新登城區(qū)不遠(yuǎn)的雙江村，是富陽市唯一的少數(shù)民族村。清朝咸豐元年（1851年），12戶36名畬族人從溫州平陽等地遷至雙江村定居，姓氏為藍(lán)、雷、鐘三姓。農(nóng)歷三月三，是他們傳統(tǒng)的節(jié)日。為挖掘保護(hù)畬族文化，展示畬村風(fēng)土人情，自2010年以來，推出傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，連續(xù)成功舉辦了4屆富陽·雙江“三月三”民族文化節(jié)，連杭州、上海等周邊地區(qū)數(shù)以萬計(jì)的游客，也紛至沓來。通過“畬族婚嫁”表演、畬族傳統(tǒng)體育比賽、“畬族風(fēng)情”抓拍攝影賽、社戲等系列活動(dòng)，不但傳承和保護(hù)了畬族傳統(tǒng)文化，而且還擴(kuò)大了民族村的知名度，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

節(jié)慶活動(dòng)是民俗文化的重要表現(xiàn)和集中體現(xiàn)，是文化現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的雙重載體。推出傳統(tǒng)節(jié)俗，打造節(jié)慶文化品牌，是對(duì)當(dāng)?shù)刭Y源的充分挖掘、利用和整合，使之成為一個(gè)旅游產(chǎn)品，有效地促進(jìn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面的發(fā)展。

文化歷史資源，在區(qū)域文化個(gè)性形成的過程中，起著關(guān)鍵性的作用。是民族的血脈和靈魂，是人民的精神家園。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)中，挖掘、保護(hù)、利用好這些珍貴的歷史文化資源，讓沉淀的歷史文化煥發(fā)青春活力，重放異彩，不但提升了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的品位，也推動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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