摘 要：淺談中外名歌劇的鑒賞和對(duì)比；羅曼羅蘭說過這樣一句話：“音樂不是一種單純的消遣；《卡門》是我接觸的第一部完整的經(jīng)典歌劇，無論從逼；歌劇的序曲《斗牛士之歌》耳熟能詳，是一首在音樂會(huì)；第一幕主要是士兵豪塞和卡門的出場(chǎng)和見面；第二幕之前的間奏曲基調(diào)依舊停留在灑脫和富有活力的；第三幕，最經(jīng)典的便是中心曲《斗牛士之歌》，凱旋式；第四幕，其中膾炙人口的西班牙舞曲的喧鬧中傳播。

關(guān)鍵詞：歌?。宦晿?；對(duì)比

一、中西方歌劇的發(fā)展史

西方歌劇的起源可以追溯到17世紀(jì)，最早出現(xiàn)在意大利，歌劇不同于西方以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它的誕生在西方的音樂史中有著重大的意義.到了18世紀(jì)后，歌劇內(nèi)容逐漸在生活中取材，并在創(chuàng)作中加入了喜劇元素，形成了詼諧質(zhì)樸的形式.后來，歌劇在法國(guó)得到改造，將多種舞步運(yùn)用到歌劇的表演中，歌劇表演變得更加豐富立體.19世紀(jì)以后，各國(guó)的音樂大師都創(chuàng)作了大量的作品，歌劇成為藝術(shù)作品的載體，音樂也更加通俗.現(xiàn)代的西方歌劇已經(jīng)十分成熟，并融入多種藝術(shù)形式和音樂背景，成為西方的高雅藝術(shù)代表.中國(guó)的歌劇起源于20世紀(jì)20年代，那時(shí)的音樂劇作品主要和中國(guó)戲劇相結(jié)合，歌頌智慧、民主等精神.在30年代后，我國(guó)歌劇出現(xiàn)了多種發(fā)展趨勢(shì)，有模擬西方的藝術(shù)創(chuàng)作，也有依照我國(guó)本土特色形成的作品。

二、中外歌劇發(fā)展史中的幾點(diǎn)比較

（1）創(chuàng)作方式的比較。西方歌劇的發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過程，從巴洛克風(fēng)格的作品《達(dá)芙妮》的誕生到古典主義階段莫扎特的《費(fèi)加羅的婚姻》，再到浪漫主義時(shí)期人盡皆知的歌劇《卡門》，亦或是近代音樂作品《真理之力》等，這段時(shí)期的作品都是由作曲家為一個(gè)腳本創(chuàng)作譜曲.與西方歌劇相比，中國(guó)歌劇也經(jīng)歷了兩個(gè)重要過程，一是先有曲后填詞.例如引用戲曲或者民歌的曲調(diào)為基準(zhǔn)，對(duì)其進(jìn)行填詞創(chuàng)作.或者在原有曲調(diào)的基礎(chǔ)之上，加以改變后再進(jìn)行填詞.如歌劇《岳飛》、秧歌劇《夫妻識(shí)字》等作品.這些歌劇都是運(yùn)用民間小調(diào)或戲曲進(jìn)行改編，深受人們所喜愛.二是專門為劇本創(chuàng)作曲譜，例如我國(guó)的新歌劇《白毛女》，是由延安魯迅藝術(shù)學(xué)院自行創(chuàng)作的劇本并為之譜曲.不僅將中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)融入其中，而且吸收民間曲調(diào)，進(jìn)行整合與創(chuàng)新，演繹成全新的作品.這對(duì)我國(guó)后來的藝術(shù)創(chuàng)作也有很大的啟發(fā)，出現(xiàn)了很多新的藝術(shù)作品.中國(guó)歌劇雖然經(jīng)歷了兩個(gè)過程，但最終也同西方一樣，發(fā)展為專門為一個(gè)劇本進(jìn)行創(chuàng)作譜曲。

（2）內(nèi)容題材的比較。①以神話、寓言為題材。西方歌劇的起源之作《達(dá)芙妮》，便是由古希臘神話中的阿波羅戰(zhàn)勝巨蟒的故事所改編而成的.在此之后，西方的歌劇一般都是以神話的形式出現(xiàn)，多根據(jù)希臘神話故事進(jìn)行改編創(chuàng)作，作品中也都是神來拯救世人.在意大利的古典主義時(shí)期，歌劇的主要形式仍然保持以神話為主，在其中也有一些歷史故事，如《牡鹿王》等.在中國(guó)歌劇的歷史中，最早的藝術(shù)形式是兒童歌舞劇的形式，反映兒童的生活，并以童話、寓言故事等形式將團(tuán)結(jié)平等等精神寓于其中，具有很大的教育意義。②以英雄、歷史為題材。

在早期的羅馬歌劇作品中，《圣阿萊修》是第一部引用歷史題材來展現(xiàn)內(nèi)心的歌劇.而英國(guó)的首部歌劇《圍攻羅德》則是以當(dāng)時(shí)的英雄形象為主題，不再重復(fù)早期的神話題材.在古典主義時(shí)期的歌劇中，歌劇仍是圍繞這些題材。在近代的歌劇作品中，中西方很多作品都是以描寫小人物的際遇和生活，來展現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)狀.在18世紀(jì)早期，西方歌劇開始產(chǎn)生喜劇的形式，內(nèi)容不再注重神話的改編和歷史的重現(xiàn)，轉(zhuǎn)而描寫普通小人物的故事，表現(xiàn)其日常生活瑣事，如莫扎特所創(chuàng)作的《費(fèi)加羅的婚姻》等作品.20世紀(jì)后反映小人物的劇情也很多，如歌劇《仲夏的婚禮》等.在中國(guó)歌劇中，有很多舊社會(huì)生活的作品，如著名歌劇《白毛女》就深刻地反映當(dāng)時(shí)生活的現(xiàn)狀，揭示了中國(guó)兩大矛盾體中存在的基本矛盾.借由農(nóng)民的身份和悲慘遭遇，暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和人民的疾苦，也從另一個(gè)方面說明了解放區(qū)的光明，具有積極的意義.后來創(chuàng)作的《赤葉河》等作品，也是描寫小人物的生活投身抗戰(zhàn)，最后翻身做主人的故事.借由社會(huì)上的不同人來反省社會(huì)的現(xiàn)狀，將道理滲透其中。

三、中外歌劇問題的比較結(jié)果

雖然中西方歌劇的發(fā)展時(shí)間有著本質(zhì)上的差異，但通過二者創(chuàng)作方式、題材選擇等內(nèi)容的比較，不難發(fā)現(xiàn)其中的異同之處.在不同的歷史時(shí)期和社會(huì)背景下，都有相應(yīng)的歌劇類型來反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)狀，這是中西方歌劇的相同之處.另外從創(chuàng)作方式上來看，中國(guó)經(jīng)歷了從為曲填詞到譜曲創(chuàng)作的過程，但最終發(fā)展為與西方一樣，都是為專門的劇本進(jìn)行譜曲創(chuàng)作，從這點(diǎn)上看，二者在創(chuàng)作方式上最后也達(dá)成一致.但中西方歌劇也存在著一些差異，在音樂表現(xiàn)上，西方更注重音色龐大的背景，整體化較強(qiáng)，中國(guó)的歌劇則結(jié)合民間戲曲，注重神情的演繹.西方的歌劇注重音樂的演繹，很多成功的歌劇作品都離不開成熟的音樂作品，在音樂的表現(xiàn)上注重旋律的協(xié)調(diào)和結(jié)構(gòu)的完整.中國(guó)的歌劇在音樂上多吸收民間作品，曲風(fēng)親切質(zhì)樸，更注重情感上的表達(dá)。

中國(guó)在歌劇的演繹中借鑒了西方的元素，并融合本土文化加以發(fā)展，在新中國(guó)成立后發(fā)展的尤為迅速，出現(xiàn)了一批流傳很廣的作品.在作品風(fēng)格上也發(fā)生了本質(zhì)的轉(zhuǎn)變，關(guān)注的角度更加新穎.但畢竟中國(guó)的歌劇起步較晚，距西方國(guó)家還有一定的距離。

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作者簡(jiǎn)介

馬志剛（1990-），男，聊城大學(xué)音樂學(xué)院2015級(jí)研究生，專業(yè)為音樂學(xué)，藝術(shù)碩士聲樂方向。

（作者單位：聊城大學(xué)音樂學(xué)院）