蓋廣勝

【摘要】浙派眾多的笛子大師之一趙松庭先生有一個(gè)非常重要的作品，就是令人心馳神往的《幽蘭逢春》，演奏學(xué)習(xí)這首作品的人特別多。作者的靈感從何處而來(lái)呢？就是因?yàn)楫?dāng)初周恩來(lái)總理贊美昆曲，總理的一句話使作曲家聯(lián)想到了自己，回想了自己這說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)說(shuō)短不短的藝術(shù)生涯和生活經(jīng)歷，顧名思義，趙松庭先生以蘭花逢春的比喻來(lái)抒發(fā)自己對(duì)周總理的懷念和想念。不過(guò)還有更多的是對(duì)美好生活的向往和憧憬。這部感人的作品運(yùn)用了昆曲曲牌《二郎神》，這部作品感人至深，是笛曲中不可多得的佳作。

【關(guān)鍵詞】笛曲；幽蘭逢春；音樂(lè)藝術(shù)；趙松庭

【中圖分類號(hào)】J617.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、趙松庭和他的《幽蘭逢春》

趙松庭，1924年出生于浙江東陽(yáng)，2001年在浙江杭州逝世。享年77歲。趙松庭先生是南方曲笛的代表之一，也是中國(guó)笛子研究教學(xué)的先驅(qū)之一，他創(chuàng)作了很多優(yōu)秀的笛曲，比如《早晨》、《鶴鴿飛》、《幽蘭逢春》等，這些都為我國(guó)笛子的發(fā)展帶來(lái)了很多的啟示，并且有很多都已被列入中國(guó)笛子的經(jīng)典之作的行列。他也是一個(gè)非常優(yōu)秀的科研工作者。他撰寫(xiě)的《中國(guó)竹笛源流》、《中國(guó)笛子藝術(shù)的繼承與發(fā)展》等多篇優(yōu)秀論文極具學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)后人有著重要的借鑒意義。

《幽蘭逢春》創(chuàng)作于1979年，十一屆三中全召開(kāi)后，趙松庭先生想到了周總理的話，對(duì)于自己的人生經(jīng)歷也是有很多的感悟和反思，靈感涌現(xiàn)，在自己多年學(xué)習(xí)的音樂(lè)基礎(chǔ)上創(chuàng)作了這首笛曲。蘭花，是一種形態(tài)優(yōu)美清新，寓意高潔、典雅。素有花中“君子”之稱，他以蘭花自寓來(lái)表達(dá)自己的志向。他的創(chuàng)作從早期的《早晨》到《幽蘭逢春》跨度三十年的時(shí)間，此時(shí)的音樂(lè)創(chuàng)作無(wú)論是哪個(gè)方面來(lái)說(shuō)都是最成熟的時(shí)期，他的作品是他人生感悟的積淀。

二、《幽蘭逢春》中昆曲音樂(lè)元素運(yùn)用

昆曲是明代嘉靖年間魏良輔吸收多地的音樂(lè)風(fēng)格的優(yōu)秀因素，對(duì)原來(lái)的昆山腔調(diào)進(jìn)行加工改良之后的杰作。清代中葉以后，昆曲得到了很好的發(fā)展。昆曲的主要伴奏樂(lè)器是笛子，笙、蕭和琵琶都是它的輔助樂(lè)器。昆曲的演奏充滿細(xì)膩的情感和優(yōu)雅的特色。《幽蘭逢春》這部作品取材于昆曲曲牌【二郎神]，是昆曲唱腔中比較有特色的曲牌，以深情、委婉為人所知?！队奶m逢春》這部笛曲的引子和慢板悠揚(yáng)蕩漾，清新雅致、大體的音樂(lè)風(fēng)格與《二郎神》的唱腔風(fēng)格特別相似，這也是昆曲和笛曲的一次完美結(jié)合。

（一）旋律

《幽蘭逢春》全曲分為5個(gè)部分，引子、慢板、華彩、快板和尾聲。在旋律上引用昆曲素材進(jìn)行，將主干音進(jìn)行了較大幅度的調(diào)整，旋律走向與【二郎神】如出一轍。對(duì)于民族調(diào)式的使用和《幽蘭逢春》大概一樣，旋律非常細(xì)膩，耐人尋味。慢板部分典雅深情，向人們?cè)V說(shuō)自己的坎坷遭遇和挫折之際有多么的難熬，不過(guò)春天的到來(lái)給人一種全新感覺(jué)。作曲家在主旋律的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展創(chuàng)作，加上西方的音樂(lè)創(chuàng)作技巧使音樂(lè)作品不斷的起伏變化，

（二）節(jié)奏

在節(jié)奏的使用上主要由散曲、慢曲、中曲、急曲組成。作品采用昆曲中的慢板中一板三眼的4/4拍子，節(jié)奏上自由靈活，引子中運(yùn)用了非常自由的無(wú)板眼限制的散板。非常形象生動(dòng)的表現(xiàn)出了如怨如訴的思想感情，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)歡快。旋律生動(dòng)變化。充盈著歡樂(lè)喜悅。

（三）裝飾技巧中的昆曲元素

笛曲《幽蘭逢春》的演奏技巧與昆曲唱腔中的笛子伴奏的旋律上有很多共性，運(yùn)用了打音、波音等藝術(shù)技巧。在《幽蘭逢春》的慢板中，大量運(yùn)用技術(shù)性手法將旋律達(dá)到了優(yōu)美和諧的效果?！队奶m逢春》中經(jīng)常使用連音和頓音，用來(lái)表達(dá)過(guò)場(chǎng)音樂(lè)中歡快的情緒。這是與昆曲演奏存在區(qū)別的一點(diǎn)，昆曲中很少在意演奏速度的快慢，只用輕柔溫和的演奏。

三、《幽蘭逢春》的音樂(lè)意蘊(yùn)

中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的精髓在于追求作品內(nèi)在的韻味，而非“形似”注重“神似”，做到傳神的效果。中國(guó)有很多贊美花卉的音樂(lè)作品，《梅花三弄》贊頌了梅花高潔，《雨中蓮》贊頌荷花婀娜多姿，而《幽蘭逢春》則是對(duì)蘭花的描寫(xiě)，贊美了它的寧?kù)o雅致的高尚品格。蘭花是“四大君子”之一，己經(jīng)成為古代文人人格清幽的象征。并且《幽蘭逢春》形象的刻畫(huà)出了蘭花的內(nèi)在氣質(zhì)，表現(xiàn)出了一種昂揚(yáng)正氣的“君子”品格?！队奶m逢春》這部作品是樸素美與華麗美的結(jié)合，歌詞樸素明了，用單純的符號(hào)讓人遐想。旋律又是非常的悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)，和聲加上各種裝飾性技巧，作品的聽(tīng)覺(jué)感覺(jué)華麗唯美形成了一種和諧美，這樣的理想意境是最作曲家的最終理想。

四、結(jié)語(yǔ)

笛子最動(dòng)人的地方在于它動(dòng)聽(tīng)的聲音，它的音色極具有魅力，笛子的靈魂是韻律，笛子的意境是情感，笛子的美學(xué)在傳達(dá)情感。他們之間相互關(guān)聯(lián)、相互影響。

從笛曲《幽蘭逢春》中可以看出作者對(duì)昆曲音樂(lè)有著深入的研究，在審美和意境上提高了很多雅趣，在中國(guó)的古典藝術(shù)這片肥沃的土壤中長(zhǎng)出美麗芬芳的“幽蘭”之花。這部作品以其優(yōu)秀的藝術(shù)形象在中國(guó)傳統(tǒng)文化中穩(wěn)固根基，為中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)增加了不一樣的光芒。不過(guò)在目前來(lái)說(shuō)，中國(guó)笛曲藝術(shù)研究成果有很多的文獻(xiàn)和論文，但從美學(xué)和文化等多種角度著眼，中國(guó)的笛曲藝術(shù)相對(duì)薄弱。所以用大文化的視角來(lái)歸納、總結(jié)，將中國(guó)特色的民族藝術(shù)加入到音樂(lè)中，就會(huì)豐富中國(guó)笛曲藝術(shù)，在理論或者實(shí)踐方面都有不同程度的影響。每一首作品都能夠看成趙松庭的生活經(jīng)歷，用音樂(lè)抒發(fā)個(gè)人的理想，用韻律表現(xiàn)自己的希望，這就是他創(chuàng)作的特色。

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