如何在課堂上傳達(dá)小說的意境

張青波

摘 要：由于意境是基于個(gè)人感受的思想活動(dòng)，而每個(gè)學(xué)生對(duì)同一篇課文、甚至身在同一個(gè)教學(xué)情境中，也會(huì)產(chǎn)生不同的感受。故意境的傳達(dá)是課堂教學(xué)的難點(diǎn)之一。況且意境傳達(dá)的目的不僅僅是將學(xué)生帶入自然意境中，更要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者內(nèi)心的意境，形成情感共鳴，這就需要一個(gè)由感觸情、逐層深入的教學(xué)過程。而像《邊城》這樣一部具有強(qiáng)烈意境美的作品，正是需要由物境上升到心境的過程，才能在課堂教學(xué)中完整地傳達(dá)小說的意境。

關(guān)鍵詞：邊城；意境；教學(xué)方法

意境是基于個(gè)人感受、領(lǐng)悟基礎(chǔ)上，且難以運(yùn)用語言來闡明的意蘊(yùn)或思想境界。它是基于個(gè)體的思想活動(dòng)。“意”是指情與理之間的統(tǒng)一，是基于理性的認(rèn)知；而“境”是指形與神達(dá)成的共識(shí)，是基于感性的闡發(fā)。二者相互滲透、相互融合才形成了“意境”。意境通常在抒情作品的情景交融和虛實(shí)相生等方面展現(xiàn)，作者通過自然意境的構(gòu)造來闡釋內(nèi)心的意境。因此，在課堂教學(xué)中，可分為物境和心境營造兩個(gè)層次進(jìn)行，通過物境的營造達(dá)成心境的共鳴，以更加完整地傳達(dá)小說的意境。

一、虛實(shí)相生，營造物境

由于意境是基于個(gè)人感受的思想活動(dòng)，故意境的營造需要一個(gè)由感觸情、由表及里的過程。而個(gè)人感受同需要通過外界刺激而形成。在教學(xué)中，學(xué)生的個(gè)人感受是通過教學(xué)環(huán)境營造來實(shí)現(xiàn)的?？梢?，物境的營造在課堂教學(xué)中占據(jù)相當(dāng)重要的地位。尤其對(duì)于反映時(shí)代背景、地域文化的文學(xué)作品，要營造其物境，還需要整合多種教學(xué)資源，有針對(duì)性地營造物境，為學(xué)生展現(xiàn)更加全面的小說情境，以便于學(xué)生了解小說的時(shí)代背景與獨(dú)特的地域文化。

（一）虛實(shí)相生，整合資源

隨著媒體技術(shù)發(fā)展和開放教學(xué)觀念的影響，課堂教學(xué)資源越來越多樣化。但物境創(chuàng)設(shè)的宗旨是運(yùn)用音畫結(jié)合的方式將平面的文字立體展現(xiàn)出來，播放視頻剪輯、設(shè)置課堂教學(xué)的背景音樂、運(yùn)用多媒體課件、教學(xué)互動(dòng)游戲、生活場(chǎng)景模擬、課堂小品表演等形式均可，其宗旨是增加課堂教學(xué)的代入感，使學(xué)生沉浸于教學(xué)氛圍中。

在整合教學(xué)資源時(shí)，可采取虛實(shí)相生的方法。所謂“實(shí)”并非是指運(yùn)用現(xiàn)實(shí)中的情景來營造教學(xué)情境，而是通過圖片、視頻、音樂、游戲等形式展現(xiàn)文章所設(shè)定的環(huán)境。如《邊城》所展現(xiàn)的湘西文化和民國時(shí)代背景，不可能在教學(xué)中引用真實(shí)的情景，而是通過播放湘西地區(qū)風(fēng)景宣傳片、民國時(shí)代記錄片的視頻剪輯或圖片來展現(xiàn)，以完成在課堂上的物境營造。所謂“虛”是指通過互動(dòng)游戲、場(chǎng)景模擬、小品表演等形式，激發(fā)學(xué)生思考，從而實(shí)現(xiàn)思想的延伸，完成知識(shí)的內(nèi)化與外顯。虛實(shí)結(jié)合的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置，有助于學(xué)生邊學(xué)習(xí)邊思考，增強(qiáng)教學(xué)活動(dòng)的互動(dòng)性。

（二）全面鋪陳，重點(diǎn)展現(xiàn)

多元化的教學(xué)資源，極大地豐富了教學(xué)方法。但同時(shí)也可以看到，不同的教學(xué)資源所達(dá)到的教學(xué)效果、所適用的教學(xué)內(nèi)容也并不相同。在整合教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要格外注意，并非所有的教學(xué)資源都能達(dá)到傳達(dá)小說意境的效果，要選擇適用的教學(xué)資源，從小說意境構(gòu)建的角度適當(dāng)進(jìn)行取舍。

尤其像《邊城》這樣主題鮮明但意境深遠(yuǎn)的文學(xué)作品，在教學(xué)中要完整地呈現(xiàn)作者所構(gòu)建的作品意境存在相當(dāng)大的難度?？梢哉f，意境呈現(xiàn)在所有文學(xué)作品節(jié)選類課文中都存在的難題，“大而全”的教學(xué)設(shè)計(jì)思路顯然不適宜，可采取“全面鋪陳，重點(diǎn)展現(xiàn)”的方法。以《邊城》為例，可運(yùn)用同名影片剪輯或湘西文化類記錄片剪輯作為課前導(dǎo)學(xué)階段的鋪陳，使學(xué)生從整體感官上了解本文所講述的時(shí)代和文化背景；但隨著教學(xué)內(nèi)容的深入，可選取與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的電影片段作為輔助教學(xué)資料，有助于提高學(xué)生的注意力，使其思路緊緊圍繞教學(xué)內(nèi)容發(fā)展。

二、生命感知，升華心境

物境的營造是心境營造的基礎(chǔ)，也是為心境營造創(chuàng)造條件。在物境營造所鋪設(shè)的情境中，學(xué)生的情緒在不斷升華，思想也被引入小說的意境中。此時(shí)，學(xué)生似能感受到作者的內(nèi)心世界，但有種“欲說不明”的糾結(jié)。這時(shí)教師可從旁引導(dǎo)，在物境條件創(chuàng)設(shè)的基礎(chǔ)上，通過思想的牽引，使學(xué)生在進(jìn)入作者內(nèi)心世界之后，再抽離出來，重新運(yùn)用第三者的視角來分析文章脈絡(luò)，重新審視作者的寫作初衷，對(duì)于小說意境和創(chuàng)作核心思想也就呼之欲出了。

（一）角色扮演，感受心境

《邊城》這部經(jīng)典文學(xué)作品，其故事情節(jié)主線明確、人物個(gè)性鮮明、時(shí)代感強(qiáng)。雖然這些特色使之成為經(jīng)典之作，但對(duì)于學(xué)生群體而言，要體驗(yàn)人物的內(nèi)心世界存在一定的難度。而角色扮演也容易導(dǎo)致“形而上學(xué)”的效果。因此，在教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí)，在學(xué)生進(jìn)行角色扮演的同時(shí)，教師還需以旁白的角色進(jìn)行協(xié)助。比如學(xué)生在扮演“外公”的角色時(shí)，教師需要對(duì)擺渡人這個(gè)職業(yè)進(jìn)行說明，特別表現(xiàn)擺渡人生活的艱辛，與“外公”獨(dú)立撫養(yǎng)女主人公“翠翠”的艱難，以便于學(xué)生們進(jìn)入小說意境。

（二）回味反思，認(rèn)知升華

在《邊城》這部小說中，“美”和“愛”是兩大主題。在物境創(chuàng)設(shè)中，學(xué)生充分感受到湘西風(fēng)景之“美”；那么在心境創(chuàng)設(shè)的環(huán)節(jié)，則需要針對(duì)“愛”進(jìn)行反思。教師可以引導(dǎo)學(xué)生首先對(duì)所扮演角色身上所展現(xiàn)出來的“愛”進(jìn)行反思，如擺渡人表現(xiàn)出來的祖孫之愛，翠翠身上對(duì)愛情的執(zhí)著追求，儺送與天保之間的兄弟之愛，船長對(duì)兒子的父子之愛，等等。通過對(duì)“愛”這個(gè)主題的梳理，可幫助學(xué)生對(duì)文章中所呈現(xiàn)的人倫親情劃分層次，以使人物形象更加清晰。這種梳理環(huán)節(jié)既可采取教師引導(dǎo)的方式，也可以通過小組合作學(xué)習(xí)的形式進(jìn)行討論，教師就討論結(jié)果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，從而為學(xué)生提供更加寬松的思考空間。

站得更高，才能看得更遠(yuǎn)。在心境營造中，學(xué)生的個(gè)人體驗(yàn)和回味反思是極其重要的。角色扮演是增加學(xué)生個(gè)人體驗(yàn)感最為重要的教學(xué)方法，切身感受是最為直接的情緒調(diào)用法，能夠幫助學(xué)生了解人物的感受，從而體會(huì)作者的創(chuàng)作初衷。而回味反思，有助于學(xué)生從營造的意境中抽離出來，使學(xué)生從第三者角度來看待整個(gè)故事，升華思想，提高認(rèn)知。

《邊城》是一部結(jié)合了“美”與“愛”的經(jīng)典著作。教材雖然節(jié)選了其中部分片段，但足以展現(xiàn)湘西獨(dú)特的風(fēng)土人情、苗族人民遵循的自由戀愛觀。在課堂教學(xué)中要完整地展現(xiàn)這些內(nèi)容，則需要有重點(diǎn)地進(jìn)行，抓住人性這個(gè)小說創(chuàng)作主題進(jìn)行意境的營造。當(dāng)然，針對(duì)“物境”營造的需求，篩選并整合現(xiàn)有教學(xué)資源是必不可少的，以為整個(gè)課堂教學(xué)奠定基礎(chǔ)。其次，運(yùn)用“物境”營造的技術(shù)手段，充分調(diào)用學(xué)生的情緒，進(jìn)而形成情感共鳴，才能最終實(shí)現(xiàn)“心境”的構(gòu)建，使學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心深處。

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