《桃花紅杏花白》作品分析及演唱處理

摘 要：歌唱藝術，就是一種情感表達的藝術。歌唱藝術，是歌唱者通過對作品內(nèi)容的理解與情感體驗，表達情感是聲樂藝術的重要特征，也是歌唱的靈魂。本篇文章著眼于對劉麟、王志信創(chuàng)編詞曲的《桃花紅杏花白》的分析，從創(chuàng)作背景，作品結構的分析和演唱特點方面加以簡要論述，從而得出在拿到本首歌曲時我們該如何演唱如何處理。

關鍵詞：《桃花紅杏花白》；作品分析；歌唱

1 關于歌曲創(chuàng)作背景介紹

由劉麟、王志信創(chuàng)編詞曲的《桃花紅杏花白》，是當前民族聲樂表演與教學領域女高音聲部的代表性曲目之一。它既繼承了山西左權民間音樂的傳統(tǒng)，同時也隨著時代的變化而被賦予了新的因素。其濃郁的地方風格和富有表現(xiàn)力、時代感的創(chuàng)新發(fā)展，在為演唱者提供發(fā)揮聲樂表演技術與能力空間的同時，也向表演者提出了相應的傳統(tǒng)文化與藝術素養(yǎng)要求。

《桃花紅杏花白》取材于山西左權地區(qū)民歌《開花調(diào)——桃花紅杏花白》與《開花調(diào)——會哥哥》。兩 首 “ 開 花 調(diào) ”均 為結構短小、主題明確的分節(jié)歌，其內(nèi)容反映了青年男女之間純樸的愛情。

作為當今民族聲樂演唱與教學領域女高音聲部代表性曲目之一的《桃花紅杏花白》曲 作 者 曾 親自為這首歌曲撰寫演唱提示，并強調(diào)該曲“是根據(jù)兩首山西民歌組裝及發(fā)展而成的”，表演時“首先要把握好山西民歌的風格、味道”。因此，對作品予以相應的音樂分析，以了解這首歌曲與原始民歌之間的淵源關系，了解詞曲作家在編創(chuàng)程中所使用的基本技法與藝術追求，并圍繞著演唱處理開展二度創(chuàng)作，成為了用恰當?shù)母璩夹g與方法展示地方風格、塑造聲音形象，更好地學習、表演王志信創(chuàng)編版《桃花紅杏花白》的重要途徑與基本要求。

2 作者介紹

詞作者：劉麟，男，中國著名吉他手。1980年劉麟正式以吉他手身份開始職業(yè)音樂生涯，并從事早期流行音樂的創(chuàng)作。同時出版了多張個人專輯。1986年進入中國東方歌舞團，擔任大地樂隊主音吉他手，出訪美國、日本、新加坡等30多個國家、其間還與中央樂團、北京交響樂團等團體合作了多部電影電視的音樂，并開始與多位知名音樂人、歌手的音樂合作。

曲作者：王志信，1942年生，河北樂亭人。著名作曲家、指揮家。國家一級作曲家、指揮家，享受國務院政府津貼。1958年入中央歌舞團、中央民族樂團研究副主任，合唱隊常任指揮；作有歌曲《金色的田野》、《一叢山茶花》等。曾在第三、四、五屆全國青年歌手電視大獎賽中擔任評委，并經(jīng)常為海內(nèi)外藝術工作者講學。王志信從藝三十余年，曾在中央音樂學院作曲系進修學習，先后師從著名音樂家李煥之和杜鳴心教授。

3 作品分析

《桃花紅 杏花白》

桃花來你就紅來杏花來你就白 爬山越嶺我尋你來呀

啊格呀呀呔 榆樹樹你就開花

圪節(jié)節(jié)你就多 你的心眼比俺多呀

啊格呀呀呔 鍋兒來你就開花

下不上你就米 不想旁人光想你呀

啊格呀呀呔 金針針你就開花

六瓣瓣你就黃 盼望和哥哥（妹妹）結成雙呀

啊格呀呀呔 桃花來你就紅來

杏花來你就白 盼望和哥哥（妹妹）結成雙呀

啊格呀呀呔 盼望和哥哥（妹妹）結成雙呀

啊格呀呀呔

《開花調(diào)——桃花紅杏花白》，四二拍子，僅八小節(jié)，旋律為首尾相扣、但中間反向呈菱形并置的上下句結構。雖然上下句都結束在主音sol（5）上，但上句由中聲區(qū)開始級進上行，經(jīng)過一個向上的甩腔后，緊接著從高八度Do向下跳進到Mi，再級進至半終止的低八度主音上；下句則前半個樂句保持中聲區(qū)的級進進行，進入后半個樂句時又突然出現(xiàn)一個向下的六度跳進至全曲的最低音，然后級進上行，在主音上結束。整首歌曲的旋律雖然有兩次六度跳進，但樂句之內(nèi)仍然以六聲音階級進的方式為主，而且每逢下行至主音的時候，都借助si（7）音將旋律變得更加柔和、圓潤，將歌詞俏 麗、嬌美的效果以獨特的聽覺藝術形式悄然展現(xiàn)開來?！短一t 杏花白》全曲為ABA三段體曲式結構。其整體風格明朗、抒情，演唱時既要注意音樂形象的表現(xiàn)，同時更要注重地方風格的把握。 前奏+A[主題音調(diào)a+a+a]+B[主題音調(diào)b +b+b]+A[a+a]

4 演唱特點

《桃花紅 杏花白》存在獨唱、重唱、合唱等多種表演形式，也相應存在原始民歌、重新編配以及劉麟王 志信創(chuàng)編詞曲等不同版本與多種形態(tài)。 作為民族聲樂專業(yè)表演與教學曲目的《桃花紅 杏花白》 ，既承繼了山西左權民間音樂的傳統(tǒng)，也隨著時代的變化而被賦予了新的因素。其濃郁的地方風格和富有表現(xiàn)力、時代感的創(chuàng)新發(fā)展，既為演唱者提供了發(fā)揮聲樂表演技術與能力的空間，也向表演者提出了較高的文化與藝術素養(yǎng)要求。也正因如此，王志信的《桃花紅 杏花白》在豐富當代民族聲樂專業(yè)教學曲目、拓展中國民族聲樂專業(yè)表演領域、拓寬優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播途徑與傳承范圍的同時，向聲樂專業(yè)工作者提出了新的期望與追求。在當今社會文化生活中傳承的《桃花紅杏花白》，至少有原始民歌、改編民歌和創(chuàng)編民歌3種形態(tài)。它們同時存在、深受歡迎、廣為流傳，成為了一種受人關注的文化現(xiàn)象。究其緣由，其核心或者說藝術之源無疑是山西左權民間音樂悠久的文化傳統(tǒng)與濃郁的地方風格，但是，從音樂表演、藝術創(chuàng)作的角度而言，由內(nèi)容到形式的不斷創(chuàng)新，是使《桃花紅杏花白》不斷保持與相應時代藝術審美相一致，從而永葆藝術魅力、深受大眾歡迎與喜愛的根本原因。

作者簡介

王若琪（1993-），女，陜西渭南，陜西師范大學音樂學院，2015級碩士，研究方向：聲樂演唱。