明清室內(nèi)家具裝飾的發(fā)展與思考

聶雅麗?

摘 要：“室內(nèi)家具”是人類生活所使用的一系列器具，是建筑和人之間的連接點(diǎn)。因此它的宗旨是以滿足人類基本活動(dòng)為目的?！笆覂?nèi)家具裝飾”是人類文化發(fā)展的重要承載部分。古代家具陳設(shè)的發(fā)展受不同時(shí)期的政治文化、民族特性、風(fēng)俗習(xí)慣、地域差異等因素形成了不同的裝飾風(fēng)格。本文旨在對(duì)明清時(shí)期的家具裝飾進(jìn)行分析研究，進(jìn)而古為今用、推陳出新，更好地在當(dāng)代室內(nèi)陳設(shè)中將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美情趣相結(jié)合，創(chuàng)造出屬于自己民族風(fēng)格和時(shí)代特色的共生設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)裝飾；眀式家具；清代家具；明清風(fēng)格寓意；發(fā)展啟示

中圖分類號(hào)：TU238.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2017）09-0124-02

一、概 述

中國(guó)的家具追溯到古代可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，根據(jù)不同的文化習(xí)慣、民族風(fēng)俗、地理環(huán)境其形成了不同的風(fēng)格，從唐以前的席地而坐，到宋時(shí)漸漸采用現(xiàn)今的桌椅，體現(xiàn)了隨著生活方式的改變，人們從席地而坐到垂足而坐的變化。但無(wú)論是任何時(shí)代和民族地域，都是在繼承古人成就和借鑒外來(lái)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，利用當(dāng)時(shí)所有的材料和工藝造就出充滿東方特色和藝術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)的家具。也因此，中國(guó)古代室內(nèi)家具的陳設(shè)與發(fā)展影響了當(dāng)今中國(guó)乃至世界室內(nèi)裝飾的發(fā)展。

二、明式家具

1.發(fā)展及其種類

明朝約一三六八年建國(guó)后，百?gòu)U待興，統(tǒng)治階層鼓勵(lì)發(fā)展一些工藝制作，由此，手工藝人和工藝技術(shù)經(jīng)驗(yàn)也變得尤為顯著。明末天啟年間漆藝家黃大成曾在《髹飾錄》中記載到：“巧法造化，質(zhì)則人身，文象陰陽(yáng)”[1]。詳細(xì)地闡述了漆藝的創(chuàng)作原則，對(duì)我們至今創(chuàng)作設(shè)計(jì)，都有著十分重要的啟示意義。明代家具的種類可以分為以下幾類：

第一種，是椅凳類。椅凳類泛指各類椅子，凳子等，其每種又可細(xì)分為官帽椅、燈掛椅、圈椅、方凳、條凳等。官宦家庭典型的代表是官帽椅，其造型類似古代官員的帽子，因此稱之為官帽椅，它分為南官帽椅和四出頭式的官帽椅。南官帽椅的特點(diǎn)是椅背造型立柱與搭腦的銜接處處理成圓角。

第二種是幾案類。幾案類是指桌子、案、香幾、炕幾等置物類家具。眀式桌類家具結(jié)構(gòu)堅(jiān)實(shí)，造型美觀，選材考究，堅(jiān)固合理是其特點(diǎn)，桌類較有代表性的是八仙桌。案類又分為翹頭案和平頭案。翹頭案，顧名思義，類似于中國(guó)古代建筑上的飛檐，其常用梨花木而制。平頭案整個(gè)案面較為光潔平整，四足藏在案子下面，且常擺放于靠廳堂的正南方向位置，另配飾一面鏡子，取義為“終身平靜”[2]。香幾一般用來(lái)放置焚香或盆景，作為裝飾。

第三種是櫥柜類。它是用以儲(chǔ)放生活用品的家具。包括門戶櫥、書櫥、書柜、衣柜、百寶箱等等。從地域上來(lái)講，南方多用柜，北方則喜用櫥。櫥柜略高于桌案，上面可作桌案使用，下面作抽屜，抽屜下又設(shè)有柜門兩扇，形成了它實(shí)用美觀的特點(diǎn)。

第四種是屏座類。常用于遮風(fēng)或擋風(fēng)，也有風(fēng)水學(xué)上的一些講究。屏風(fēng)一般多高大精致，用于分別主客尊卑關(guān)系。從明代開始，其功能不僅局限滿足人們實(shí)用需求，也作為一種裝飾效果呈現(xiàn)出來(lái)。屏風(fēng)的圖案常見的有山水閣樓、樹石花卉、漆彩描繪、刺繡繪畫。具體來(lái)講，又可分為座屏風(fēng)和曲屏風(fēng)兩種，前者多為扇形，后者各數(shù)不等。

第五種是臺(tái)架類。包括梳妝臺(tái)、鏡臺(tái)、燈臺(tái)、衣架、燈架等生活用具。特別要說(shuō)的是明時(shí)期的燈架分為兩類，一種是座燈，另一種則是掛燈。古人匠心獨(dú)運(yùn)，將其結(jié)合的精妙無(wú)比，既有承重性，也滿足了裝飾性和趣味性。

2.計(jì)原理及藝術(shù)特色

綜上所述，明代的家具最鮮明的特色是注重木材的質(zhì)地和本身的紋理，不加漆修飾。再者是注重家具的造型，采用木構(gòu)架原理以及攢邊的技法，使其產(chǎn)生了美的比例和尺量，同時(shí)具有典雅質(zhì)樸的美，達(dá)到了我國(guó)家具工藝設(shè)計(jì)發(fā)展的極高水平。究其原因，不難看出，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)園林建筑的興起和木材的儲(chǔ)存豐富，以及木工具的提高才使得其有如此成就。

總之，眀式家具可以用簡(jiǎn)，厚，典，雅四字來(lái)概括。其設(shè)計(jì)原理充分運(yùn)用了美學(xué)設(shè)計(jì)原理。首先是注意意匠美，巧而得體，精合適宜[1]。其次是注意材料美，運(yùn)用木材的本色和紋理凸顯，以色調(diào)和質(zhì)感取勝，達(dá)到了穩(wěn)定調(diào)和的藝術(shù)水平。再次是榫卯結(jié)構(gòu)的應(yīng)用使得家具既符合功能要求，又堅(jiān)實(shí)牢固。最后是注意工匠美，包括面的轉(zhuǎn)折處理，比例適當(dāng)，線條簡(jiǎn)潔利落，轉(zhuǎn)折變化豐富，給人以美觀質(zhì)樸的形象。

三、清代家具

1. 發(fā)展及其代表種類

明末清初，隨著戰(zhàn)亂綿延導(dǎo)致明資本主義經(jīng)濟(jì)受到很大的打擊，清政局穩(wěn)定下來(lái)之后， 統(tǒng)治者相應(yīng)的采取政策，鼓勵(lì)生產(chǎn)發(fā)展，手工業(yè)和商業(yè)逐漸恢復(fù)發(fā)展。清末期，隨著統(tǒng)治者閉關(guān)鎖國(guó)的政策有所變化。總體來(lái)講，清中期以前，繼承明代的傳統(tǒng)，無(wú)論在生產(chǎn)技術(shù)或藝術(shù)創(chuàng)造方面，都有發(fā)展。中期之后，藝術(shù)創(chuàng)作逐漸走向了繁瑣堆飾，格調(diào)不高，但生產(chǎn)技術(shù)仍取得一定的成就。清統(tǒng)治者，特別是乾隆時(shí)期，喜好精雕浮華之風(fēng)。這種情況下，官僚豪強(qiáng)競(jìng)相模仿，紛紛修建府邸，園林。與此同時(shí)，家具風(fēng)格也收到了影響。統(tǒng)治者為顯示其統(tǒng)治地位不可動(dòng)搖，穩(wěn)如泰山，耗費(fèi)大量的材料和工藝制作以追求華麗厚重之感。故而過(guò)猶不及，到晚清時(shí)期流于繁瑣細(xì)碎，偏重觀賞，不重實(shí)用的風(fēng)格特點(diǎn)。清代家具還根據(jù)地域的不同形成了不同的地方特色。依據(jù)生產(chǎn)地域特征的不同，分為蘇州、廣州、京城作坊。蘇坊總體沿襲明特點(diǎn)，榫卯結(jié)構(gòu)，不求裝飾堆砌；廣坊講究雕刻裝飾；京作運(yùn)用鏤空，蠟工等工藝。具體來(lái)講如下：

首先是廣式家具，又名“廣作家具”[2]，受海外的一定影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，大量海外傳教士在華經(jīng)商，創(chuàng)設(shè)公立學(xué)校醫(yī)院，也傳播了西方近代的科學(xué)技術(shù)，一定程度上影響刺激了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化。而廣州作為沿海城市，其本身產(chǎn)貴重木材已久，使得廣州家具形成了獨(dú)特的風(fēng)格。廣式家具的特點(diǎn)概括來(lái)說(shuō)有三點(diǎn)，其一是用料粗大豐裕，腿足、立柱常用一塊整木挖成而不做拼接；其二是木質(zhì)一致，常見的有紫檀、紅木，結(jié)為清一色的統(tǒng)一木種，不作摻雜，不加漆飾，木質(zhì)裸露，給人以一目了然、實(shí)在之感；其三是裝飾花紋雕刻講究、刀法純熟、磨工精細(xì)，其雕刻手法受西方影響，以及裝飾上也引入了一些西方圖案。如圓明園的建筑物及室內(nèi)家具裝飾運(yùn)用了廣式家具，卻又能看出一些西方裝飾的影子。endprint

其次是蘇式家具，它是指以江蘇省為中心的長(zhǎng)江中下游一帶生產(chǎn)的家具泛稱。明時(shí)期，蘇州地區(qū)就以生產(chǎn)家具著稱，清初沿襲明風(fēng)格，因此，蘇州家具也極具代表性。蘇式家具以格調(diào)樸素大方、造型優(yōu)美、線條流暢、用料考究、比例考量為特點(diǎn)，收到了人們的稱贊和喜歡。清之后，蘇州家具一定程度上迎合統(tǒng)治者喜好，轉(zhuǎn)為繁瑣和華而不實(shí)。蘇式家具的器件采用包鑲手法，用雜木為骨架，外面粘貼硬木薄板而制成家具，此方法費(fèi)公費(fèi)力，對(duì)匠人的技藝要求也很高。蘇式家具的鑲嵌藝術(shù)和雕刻藝術(shù)特點(diǎn)鮮明，主要表現(xiàn)在箱柜和屏聯(lián)上，主要工藝為搭框架、生漆、糊麻布、上漆、打磨、風(fēng)干、雕刻等一系列手法以節(jié)省材料為著。其裝飾題材多為歷代名人畫稿、松竹梅、山石花鳥、山水風(fēng)景，其次是吉祥紋飾，如：龍鳳呈祥、海水云龍等等。

最后是京式家具，又名“京作家具”[2]。其代表是為清宮廷而做的官辦家具生產(chǎn)者，也是所謂的官作家具。由其服務(wù)對(duì)象所決定了它的制作規(guī)范和審美趣味方面形成了富麗奢華的風(fēng)格特點(diǎn)。京式家具做工趨同于蘇式家具，不同的是為宮廷造辦家具耗材較大，且用料最好，工匠也有著極為精湛成熟的手藝，因此每件都是精品。京式家具在紋飾上獨(dú)具特色，它從皇帝的收藏藝術(shù)品中吸取素材，進(jìn)而巧妙的運(yùn)用在家具裝飾上形成了文靜典雅的藝術(shù)特點(diǎn)。如果說(shuō)，明家具文化主要通過(guò)蘇式家具體現(xiàn)的話，清式家具則通過(guò)廣式家具和京式家具來(lái)傳達(dá)。

四、明清家具藝術(shù)的對(duì)比聯(lián)系

明式家具和清式家具相比，在諸多因素上體現(xiàn)出了不同。

材質(zhì)上，明家具種類繁多，總體風(fēng)格以造型簡(jiǎn)潔、功能合理、韻味典雅取勝。主要材料是黃花梨木，色澤溫潤(rùn)，花紋優(yōu)美。清代家具多以厚重為代表，主要材料是紫檀木，色澤凝重，花紋暗，但較為堅(jiān)固。

造型上，明式家具由結(jié)構(gòu)產(chǎn)生紋樣，配合尺度做出裁決，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑木構(gòu)架的基本框架，合理運(yùn)用側(cè)角、支撐、卷口，表現(xiàn)邊緣的輪廓線，在滿足功能的同時(shí)把形與美統(tǒng)一展現(xiàn)出來(lái)。清式家具的構(gòu)件斷面較大，整體造型穩(wěn)重大氣，多為方正，線條棱角分明，突出富麗雄偉之勢(shì)，與當(dāng)時(shí)的政治、民族、時(shí)代風(fēng)貌相符。

雕飾上，清家具采用的較多，清統(tǒng)治者有滿族游牧習(xí)俗的特點(diǎn)，生性豪放，喜用色彩鮮艷的裝飾。以及玻璃工藝的引進(jìn)與成熟也改變了以往的裝飾材料的局限性，明以前至明，中國(guó)的木質(zhì)家具多以素雅端正為美，體現(xiàn)了一定的科學(xué)性。清以后體現(xiàn)出了威嚴(yán)精致之感。圖案的采用上，清時(shí)期多為仿古圖案，幾何圖案，吉祥圖案以及西洋紋飾等；裝飾手法上，主要有木雕、漆飾、鑲嵌這幾種為代表。

五、傳統(tǒng)裝飾在現(xiàn)代室內(nèi)陳設(shè)中的提煉與思考

中國(guó)家具講究“天人合一”[3]的美學(xué)思想，有以富麗堂皇為代表的主題，也有追求含蓄高雅美感的主題，但是隨著當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們生活方式的改變，傳統(tǒng)的中式家具不能完全適應(yīng)當(dāng)今人們的使用需要。因此，將傳統(tǒng)家具裝飾的元素如何運(yùn)用到我們現(xiàn)今的室內(nèi)陳設(shè)中，成為了新的研究點(diǎn)。貝聿銘設(shè)計(jì)的香山飯店，被認(rèn)為是傳統(tǒng)建筑裝飾符號(hào)在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中成功運(yùn)用的典范作品。這與設(shè)計(jì)師從小在蘇州獅子林里的成長(zhǎng)生活密不可分。蘇州園林中的飛檐峭壁、古典屏風(fēng)、花式窗戶、白墻黛瓦、小橋流水給他提供了設(shè)計(jì)靈感。比如香山飯店的設(shè)計(jì)中，正菱形的側(cè)窗、壁燈和灰磚裝飾等等，貝聿銘很精心的選擇了部分傳統(tǒng)構(gòu)件進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)了具有傳統(tǒng)元素結(jié)合現(xiàn)代材料的香山飯店。再比如貝聿銘設(shè)計(jì)的蘇州博物館，運(yùn)用了現(xiàn)代材料和工藝，設(shè)計(jì)出的空間氛圍充滿了古典韻味和江南風(fēng)情。

著名建筑設(shè)計(jì)師梁思成先生曾說(shuō)道：“中而新”，這無(wú)疑為我們每一位設(shè)計(jì)師指明了正確的借鑒傳統(tǒng)文化的原則，即在現(xiàn)代結(jié)構(gòu)、材料技術(shù)的條件下，運(yùn)用傳統(tǒng)室內(nèi)的裝飾手法和構(gòu)件設(shè)計(jì)出既具民族特征又有時(shí)代特征的佳作。

總之，當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)要求我們自覺(jué)地在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)時(shí)代精神，滿足當(dāng)代社會(huì)生活和思維模式的科學(xué)客觀需要，又要不斷地學(xué)習(xí)嘗試，古為今用、古今結(jié)合地挖掘我們傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，使我們的設(shè)計(jì)充滿文化內(nèi)涵、民族特色。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 樓廣西.中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾[M].北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，1999.

[責(zé)任編輯：東方緒]endprint