高職文學(xué)鑒賞教學(xué)中人文精神的構(gòu)建

石慧

在高職文學(xué)鑒賞教學(xué)中，著力培養(yǎng)學(xué)生感受人文精神、鑒賞人文知識和創(chuàng)造人文體系的能力，是文學(xué)教學(xué)活動(dòng)的重要組成部分。不同于音樂、美術(shù)對學(xué)生性情的陶冶、感情的培養(yǎng)，文學(xué)的鑒賞能夠使學(xué)生在人文精神的獲得、人文知識的欣賞、人文內(nèi)容的創(chuàng)造、人文觀念的確立等方面發(fā)揮不可替代的作用。因此，本文主張?jiān)诿魑呗毼膶W(xué)鑒賞教學(xué)地位的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提倡人文精神的構(gòu)建。

當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，各種思潮地涌現(xiàn)，信息的極大豐富，都為年輕一代思路的開闊、精神的不穩(wěn)定提供了土壤。高等職業(yè)教育階段中的文學(xué)鑒賞教學(xué)，無論教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段，無不滲透著人文精神。如何在文學(xué)鑒賞中挖掘教學(xué)內(nèi)容中潛在的人文精神，揭示其內(nèi)在人文價(jià)值，使學(xué)生在文學(xué)鑒賞過程中感受到文學(xué)經(jīng)典的人文魅力。本文擬從三個(gè)方面探討高職文學(xué)鑒賞教學(xué)中人文精神的構(gòu)建。

一、明確人文精神的來源

加強(qiáng)文學(xué)鑒賞教學(xué)中的人文精神學(xué)習(xí)，首先需要明確人文精神的來源，人文精神可以來源于自然景色、社會(huì)生活、文學(xué)藝術(shù)等三個(gè)方面。

1.自然景色中蘊(yùn)含的人文精神。在文學(xué)作品中，日月星辰，霧雨雷電，長虹落日，瀑布山溪，道路宮殿，都蘊(yùn)含著極為豐富的歷史研究價(jià)值和人文精神，是文學(xué)鑒賞中吸取人文精神取之不盡的源泉。在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)著重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和感受作品中的人文氣息，從而感受到人文熏陶，盡量使學(xué)生在鮮明生動(dòng)的景色中感悟大自然的美好，對心靈進(jìn)行凈化，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛祖國的濃厚感情。

2.社會(huì)生活中蘊(yùn)含的人文精神。在社會(huì)事物和社會(huì)現(xiàn)象中往往能夠體現(xiàn)出多種人文內(nèi)涵，人是社會(huì)的中心，因此社會(huì)人文主要是指作為社會(huì)主體的人本身的人文精神及其社會(huì)生活行為中體現(xiàn)的價(jià)值。在眾多文學(xué)作品的鑒賞中，教師應(yīng)當(dāng)著重展現(xiàn)社會(huì)生活的人性美，善于抓住作品中人物的閃光點(diǎn)，幫助學(xué)生感受人物內(nèi)在的情操、思想、心靈，從而使學(xué)生自身產(chǎn)生較高尚的道德情操，實(shí)現(xiàn)人文精神體系的構(gòu)建。

3.文學(xué)藝術(shù)中蘊(yùn)含的人文精神。在文學(xué)作品鑒賞中，不僅要鑒賞內(nèi)容、背景、人物、事件，還要研究它的表現(xiàn)手法。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體味課文中所蘊(yùn)含的藝術(shù)人文，提高學(xué)生自身對人文精神的感受、創(chuàng)造能力。比如在高職文學(xué)的作品中可以從結(jié)構(gòu)和聲韻節(jié)律兩方面入手進(jìn)行藝術(shù)探索。古人講究的文似看山喜不平，這個(gè)不平，就是要一波三折，消除掉單調(diào)的韻味，使讀者“興味”不平，也使文章在變化中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中體現(xiàn)人文。再比如一些詩歌的創(chuàng)造和鑒賞，形成跳動(dòng)多變、節(jié)奏輕松活潑的韻調(diào)，在短語、句、節(jié)當(dāng)中廣泛運(yùn)用對仗、排比，形成了作品節(jié)奏勻稱而音調(diào)鏗鏘的藝術(shù)美感。

二、明晰人文精神的構(gòu)建程序

加強(qiáng)文學(xué)鑒賞教學(xué)中的人文精神學(xué)習(xí)，需要明晰人文精神的構(gòu)建程序。

1.第一步：能夠感受到人文精神。葉圣陶說：“欣賞文學(xué)要由教師指一點(diǎn)門徑，給一點(diǎn)暗示……單教學(xué)生逐句聽講，那么，從事教師的講解盡是欣賞的妙旨，在學(xué)生只是聽教師欣賞文學(xué)罷了?！边@就是說，高職文學(xué)鑒賞是師生共同的欣賞實(shí)踐，而不單是聽教師的實(shí)踐，而是應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感受、揣摩、體會(huì)一字一句，從而發(fā)掘文章的人文底蘊(yùn)，感受文章中的人文氣息。通過鑒賞文學(xué)作品，讓學(xué)生感受到自然界、社會(huì)生活中、文學(xué)作品中的各種形態(tài)。這些事物的感性形象都為人們的感知活動(dòng)提供了可能，而學(xué)生們對人文精神的感受和追求也是從這些最基本的要素感知開始的，由對這些要素的感知開始，升華出更豐富的精神滿足，就是人文精神的一種。

2.第二步：能夠發(fā)現(xiàn)人文精神。法國雕刻家羅丹說：“美到處都有，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！贝笞匀皇菦]有經(jīng)過人類加工創(chuàng)造的，人們通過感官、視覺更加容易感知，而文學(xué)作品中的人文精神就是要讓人去發(fā)現(xiàn)。在高職文學(xué)鑒賞過程中，通過對經(jīng)典文本的鑒賞，提高學(xué)生鑒賞能力、理解能力、人文情操。從而發(fā)現(xiàn)隱藏其間的人文精神。

3.第三步：能夠表現(xiàn)人文精神。一種知識的學(xué)習(xí)和運(yùn)用從來都是要由外而內(nèi)、由表及里，從認(rèn)識到熟悉，從內(nèi)化到運(yùn)用。對文學(xué)作品的鑒賞本質(zhì)在于繼承和創(chuàng)造人文精神。文學(xué)作品的鑒賞的主要任務(wù)雖然不在于培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)家，而在于為文學(xué)藝術(shù)的欣賞者和學(xué)習(xí)者提供精神土壤，從而提升學(xué)習(xí)者的人文素養(yǎng)。因此，文學(xué)鑒賞課堂上除了引導(dǎo)學(xué)生感知、發(fā)現(xiàn)課文中蘊(yùn)含的人文知識，同時(shí)可以采取多種形式，通過多種途徑增強(qiáng)教學(xué)的感染力來進(jìn)行人文精神的創(chuàng)造。

三、激發(fā)學(xué)生對人文精神的追求

文學(xué)鑒賞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是要激發(fā)學(xué)生對人文精神的追求。如何激發(fā)學(xué)生對人文精神的追求，就要努力做到對經(jīng)典文本虛構(gòu)性和真實(shí)性地把握。

1.在文學(xué)鑒賞過程中有意識地強(qiáng)調(diào)作品的虛構(gòu)性。虛構(gòu)，換言之，就是想象。長期以來，在文學(xué)教學(xué)中，我們過分強(qiáng)調(diào)了作品的社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)性，卻在人文體系中忽視了文學(xué)作品本身的固有的特殊性——虛構(gòu)性。詩歌、散文需要虛構(gòu)，小說同樣需要虛構(gòu)；浪漫主義需要虛構(gòu)，現(xiàn)實(shí)主義同樣需要虛構(gòu)。應(yīng)當(dāng)明確一點(diǎn)，我們不僅要學(xué)習(xí)文學(xué)作品中的內(nèi)容，更要理解作者對生活的態(tài)度，學(xué)習(xí)作者對人們認(rèn)識領(lǐng)域的啟迪作用。比如，在海明威的《老人與?！肺膶W(xué)鑒賞中，這樣一個(gè)簡單的像是童話一樣的故事，情節(jié)沒有任何曲折之處，語言也簡練到幾乎枯燥的地步，但是故事中的主人公作為一個(gè)孤獨(dú)的硬漢形象，征服了一代又一代的讀者，給學(xué)生的思想拓展提供了廣闊空間。

2.在文學(xué)鑒賞過程中有意識地強(qiáng)調(diào)作品的真實(shí)性。這里主要是要在文學(xué)鑒賞中注重作品的情感真實(shí)，而非內(nèi)容的真實(shí)性，我們強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)的重要性，但是虛構(gòu)并不意味著想怎么表達(dá)都可以，并不是胡編亂造。文學(xué)作品一般都要以宏觀的情感為基礎(chǔ)，如果說，人的情感是作品的主旋律；文字、語言則是記錄這些旋律的簡譜和五線譜。喜怒哀樂的情感，無論哪一種都可以通過文字真實(shí)自然地流露與表達(dá)出來。比如，在《百年孤獨(dú)》的鑒賞中，其中高貴而博大的同情心，以及對落后排斥文明的抗議，都表現(xiàn)在文字上，雖然這種人文精神的體現(xiàn)是含蓄包容的，雖然我們幾乎無法馬上感受到情感的真摯，但是可以在經(jīng)久的品讀中獲得。我們在文學(xué)鑒賞當(dāng)中也要著力培養(yǎng)學(xué)生對情感的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，讓學(xué)生領(lǐng)略作品中的情感，讓學(xué)生試著去表述可能相同的角色的情感，以《飄》為例，在欣賞南北戰(zhàn)爭的龐大歷史畫卷時(shí)，也要注意欣賞斯嘉麗的堅(jiān)強(qiáng)，欣賞瑪格麗特·米切爾流露的真摯的情感，如果可以，先可以試著運(yùn)用相同的手法來表現(xiàn)其他的文明碰撞，比如拿破侖戰(zhàn)爭。

一部文學(xué)作品，有了偉大的構(gòu)思，有了大愛大憎的真實(shí)情感，才能夠真正打動(dòng)人心，影響到人的生產(chǎn)生活、行為方式。在文學(xué)鑒賞中，尤其是高職文學(xué)鑒賞課程中，我們應(yīng)當(dāng)高度重視這種影響性，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)情感，領(lǐng)會(huì)情感背后博大的情懷。如此，才能不斷提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞能力，在構(gòu)筑文學(xué)知識體系的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對人文精神的自覺構(gòu)建，進(jìn)而在潛移默化中有意識地推動(dòng)人文情感的迸發(fā)、人文體系的構(gòu)建、人文關(guān)懷的實(shí)踐。

（作者單位：湖南工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院）