“中國夢(mèng)”視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立及實(shí)現(xiàn)路徑探析

邱鑌+康忠民+李軼

摘 要： 在經(jīng)濟(jì)全球化和價(jià)值取向多元化的今天，如何卓有成效地引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文分析了“中國夢(mèng)”視域下大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要性，探討大學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)注意的問題，提出大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本實(shí)現(xiàn)路徑。

關(guān)鍵詞： “中國夢(mèng)” 大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 實(shí)現(xiàn)路徑

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢(mèng)”的實(shí)質(zhì)，就是要通過走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的“中國夢(mèng)”、民族振興的“中國夢(mèng)”和個(gè)體幸福的“中國夢(mèng)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)，是“中國夢(mèng)”的精神內(nèi)核和靈魂，體現(xiàn)了中國夢(mèng)的民族特性、價(jià)值取向及社會(huì)主義屬性，實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”必須踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀[1]。青年大學(xué)生是未來社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”的希望，他們的價(jià)值取向不僅影響自身的成長發(fā)展，而且關(guān)乎社會(huì)和國家的興衰。因此，探索“中國夢(mèng)”視閾下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立及實(shí)現(xiàn)路徑十分重要。

一、“中國夢(mèng)”視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立的必要性

1.應(yīng)對(duì)全球化影響的需要。

全球化是人類社會(huì)發(fā)展的必然走勢(shì)，它不僅在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，而且在國際政治、安全、文化和社會(huì)等諸多領(lǐng)域產(chǎn)生日益廣泛的影響。當(dāng)前，大國博弈已進(jìn)入以核心價(jià)值觀為支點(diǎn)的時(shí)代[2]，面對(duì)全球化時(shí)代世界多元化的發(fā)展趨勢(shì)，大學(xué)生對(duì)全球化時(shí)代有客觀辯證的了解，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，特別是認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，關(guān)系到國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，也關(guān)系到大學(xué)生的自身成長和未來發(fā)展。

2.應(yīng)對(duì)文化多元化走勢(shì)的需要。

當(dāng)今時(shí)代，世界范圍內(nèi)各種思想文化交流、交融、交鋒日趨頻繁，文化多元化趨勢(shì)愈加凸顯。文化不僅成為各國交流與交鋒、合作與較量的平臺(tái)和武器，而且是西方國家企圖顛覆控制別國、實(shí)現(xiàn)自身戰(zhàn)略意圖的重要工具[2]。如何在各種思想文化的相互激蕩和碰撞中掌握主動(dòng)權(quán)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家發(fā)展中的作用，破解大學(xué)生面臨的文化融合和文化沖突等問題，已成為當(dāng)前的重要課題。

3.發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展、社會(huì)主義和諧社會(huì)的加快推進(jìn)使我國發(fā)生了翻天覆地的可喜變化，社會(huì)主義核心價(jià)值觀以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義和諧社會(huì)為依托，其“24字”價(jià)值目標(biāo)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義和諧社會(huì)所體現(xiàn)的“公平正義、民主法治、誠信敬業(yè)、文明和諧”等社會(huì)主義主導(dǎo)價(jià)值觀相契合。為此，大學(xué)生只有大力弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中建功立業(yè)。

4.實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生歷史使命的需要。

大學(xué)生是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是備受黨和國家重視、期待的一個(gè)特殊群體，肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會(huì)主義，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，其培養(yǎng)質(zhì)量如何關(guān)系到黨和國家的前途命運(yùn)。面對(duì)復(fù)雜多變的國際形勢(shì)和形態(tài)各異的思潮，當(dāng)代大學(xué)生必須有著科學(xué)完善的價(jià)值體系作為支撐，樹立科學(xué)的人生觀、世界觀及價(jià)值觀，不斷提高自己的政治向心力和價(jià)值判斷力，從而擔(dān)當(dāng)起黨和國家的建設(shè)事業(yè)重任。這些都必須依靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。

二、“中國夢(mèng)”視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立的主要問題

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀總體上是認(rèn)同的，在大是大非和事關(guān)祖國核心利益面前都能站穩(wěn)立場(chǎng)，以國家為重。某些大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容不太理解，對(duì)待國家大事關(guān)注度不高，對(duì)于政治事件敏感度較低[3]。

在經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景下，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)多元經(jīng)濟(jì)成分并存的局面，利益主體日益多樣化，導(dǎo)致價(jià)值取向的多元化。這種多元價(jià)值觀增強(qiáng)了人的獨(dú)立性和選擇性，與我國某些優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值有距離[4]，一定程度上消解了我國某些優(yōu)秀的傳統(tǒng)價(jià)值觀。

大學(xué)生群體是一個(gè)思想意識(shí)、價(jià)值觀念正在定型的群體。由于價(jià)值取向的多元化，易造成一些大學(xué)生價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)模糊。

在改革開放、價(jià)值觀多元的環(huán)境下，某些大學(xué)生的價(jià)值觀趨向功利化。某些大學(xué)生產(chǎn)生個(gè)人利益至上的思想，將個(gè)人利益擺在首位，淡薄誠信[2]。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀最終在于“踐行”，在于融匯到人們的生產(chǎn)生活和精神世界中，但是當(dāng)代某些大學(xué)生在認(rèn)同和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀上存在知行脫節(jié)的現(xiàn)象。根據(jù)相關(guān)調(diào)查，某些大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和自己的日常生活有聯(lián)系但聯(lián)系不多，還有部分大學(xué)生認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀和自己的日常生活沒有聯(lián)系或不確定[5]。有些大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有強(qiáng)烈的踐行意愿，但涉及實(shí)際行動(dòng)時(shí)往往認(rèn)知和行為不夠統(tǒng)一，“踐行”需切實(shí)加強(qiáng)。

三、上述問題的原因分析

1.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)多樣化的影響。

當(dāng)代中國社會(huì)正發(fā)生廣泛而深刻的變化，經(jīng)濟(jì)成分、階層結(jié)構(gòu)、組織形式等多樣化趨勢(shì)進(jìn)一步發(fā)展，新型信息化社會(huì)初露端倪。社會(huì)生活方式日漸多樣化，使一些不良文化現(xiàn)象滋生，同時(shí)社會(huì)信息化特別是信息全球化，也影響著我國大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立。

2.經(jīng)濟(jì)全球化背景下西方多元文化和不良社會(huì)思潮的沖擊。

伴隨著西方不良文化和社會(huì)思潮的涌入，新自由主義、歷史虛無主義、利己主義、拜金主義、新保守主義、民主社會(huì)主義、后現(xiàn)代主義等各種思潮[2]，影響著某些大學(xué)生的價(jià)值觀。

3.價(jià)值觀多元并存與新舊價(jià)值觀沖突的影響。

當(dāng)前，全球化引發(fā)的價(jià)值觀多元化，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生原有的價(jià)值認(rèn)同有所沖擊，呈現(xiàn)出傳統(tǒng)價(jià)值觀和現(xiàn)代價(jià)值觀、正統(tǒng)價(jià)值觀和非正統(tǒng)價(jià)值觀、本土價(jià)值觀和外來價(jià)值觀并存的復(fù)雜局面，價(jià)值觀趨向復(fù)雜化與多元化。endprint

4.一些學(xué)校教育管理的欠缺所造成的影響。

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，使其認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是高校教育管理的重要內(nèi)容。近年來，一些高校在促使大學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程中管理欠缺，影響實(shí)際成效。

5.一些大學(xué)生自我意識(shí)不足的影響。

青年大學(xué)生處于特殊的成長時(shí)期，存在著心理上的不穩(wěn)定性、知識(shí)上的不完備性、社會(huì)閱歷和政治閱歷缺乏等問題[3]，最容易接受信息，也最容易受各種信息的影響。當(dāng)今信息社會(huì)的多元化使大學(xué)生可以接觸到各種思想，面對(duì)各種價(jià)值觀，有的甚至是直接與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖的價(jià)值觀，由于一些大學(xué)生自我意識(shí)的不足而無法有效甄別，容易受其影響而盲目接納。

四、“中國夢(mèng)”視域下大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立的實(shí)現(xiàn)路徑

當(dāng)代大學(xué)生是“中國夢(mèng)”未來的實(shí)踐主體，必須綜合考慮當(dāng)前大學(xué)生核心價(jià)值觀確立的總體狀況及其影響因素，有針對(duì)性地探求大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀確立的實(shí)現(xiàn)途徑。

1.強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，建構(gòu)長效機(jī)制。

注重頂層設(shè)計(jì)的系統(tǒng)性和優(yōu)化，建構(gòu)長效機(jī)制，是大學(xué)生確立社會(huì)主核心價(jià)值觀的關(guān)鍵。因此，一要制定大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中長期規(guī)劃綱要，制定主體為國家和省級(jí)教育行政部門、各高校，尤其是各高校要充分調(diào)研制定符合本校實(shí)際、具有本校特色的中長期規(guī)劃綱要及實(shí)施方案。二要建構(gòu)科學(xué)的利益機(jī)制，包括利益驅(qū)動(dòng)機(jī)制；利益表達(dá)、訴求機(jī)制；利益平衡、協(xié)調(diào)、共享機(jī)制；利益整合機(jī)制”等，建立起高校內(nèi)部多責(zé)任主體的有效約束制度[6]。三要建立健全價(jià)值觀導(dǎo)引機(jī)制，實(shí)行價(jià)值觀導(dǎo)引的“社區(qū)與高?！甭?lián)動(dòng)機(jī)制，使大學(xué)生直接獲得政府、社會(huì)的公共服務(wù)，感受政府執(zhí)政為民的主流價(jià)值導(dǎo)向。四要建立健全科學(xué)的認(rèn)同評(píng)價(jià)機(jī)制，在樹立正確考核獎(jiǎng)懲理念、豐富考核獎(jiǎng)懲方式實(shí)現(xiàn)多層面考核的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步拓展考核獎(jiǎng)懲內(nèi)容，建立科學(xué)有效的獎(jiǎng)懲機(jī)制，促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自主建構(gòu)。

2.進(jìn)一步優(yōu)化教育環(huán)境，夯實(shí)基礎(chǔ)。

優(yōu)化教育環(huán)境包括優(yōu)化社會(huì)外部環(huán)境和優(yōu)化高校內(nèi)部環(huán)境兩方面。就社會(huì)外部環(huán)境而言，要在優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、發(fā)揮大眾傳媒積極引導(dǎo)作用的基礎(chǔ)上，著重增進(jìn)社會(huì)和諧[7]。同時(shí)持續(xù)推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政和反腐敗建設(shè)，健全懲治和預(yù)防腐敗體系，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，凈化社會(huì)環(huán)境，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚，構(gòu)建公平、正義、民主、法制的社會(huì)，為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同創(chuàng)造良好外部氛圍。就高校內(nèi)部環(huán)境而言，應(yīng)在完善相關(guān)硬件設(shè)施的基礎(chǔ)上，努力構(gòu)建環(huán)境優(yōu)美、布局合理、功能完備的校園環(huán)境，努力營造良好校風(fēng)，通過校園廣播、校報(bào)、校園社團(tuán)活動(dòng)等多種途徑，結(jié)合大學(xué)生的日常生活實(shí)際宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，加深大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，鞏固和深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同成果。

3.加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)，強(qiáng)化主渠道作用。

加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治理論課教學(xué)是大學(xué)生確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主渠道。為此，必須將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育納入思想政治理論課教學(xué)的全過程，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育內(nèi)容、教學(xué)模式及教學(xué)方法和手段的創(chuàng)新。教育內(nèi)容設(shè)置要注重融入地方特色元素，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境建設(shè)、誠信創(chuàng)業(yè)與法制意識(shí)教育等，針對(duì)不同專業(yè)、年級(jí)設(shè)置不同的教育內(nèi)容；教學(xué)模式要緊密結(jié)合不同層次大學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、思維習(xí)慣和心理特征，整體推進(jìn)以項(xiàng)目化、專題化、網(wǎng)絡(luò)化為主要特色的因課制宜的教學(xué)模式改革，強(qiáng)化實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性；教學(xué)方法和手段要充分利用多媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，運(yùn)用案例教學(xué)、情境教學(xué)、社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、換位體驗(yàn)、問題引導(dǎo)、角色扮演等多樣化的教學(xué)方法，變“灌輸式”為啟發(fā)式，使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)[8]。

4.構(gòu)筑大學(xué)生踐行平臺(tái)，拓寬路徑。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在實(shí)踐。各高校要大力構(gòu)筑大學(xué)生踐行平臺(tái)，建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐專項(xiàng)基金，鼓勵(lì)和支持大學(xué)生積極參加生產(chǎn)勞動(dòng)、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)、志愿者服務(wù)活動(dòng)、“三下鄉(xiāng)”社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、社會(huì)公益活動(dòng)、科技發(fā)明活動(dòng)、勤工儉學(xué)活動(dòng)等；同時(shí)以建黨、建國、抗戰(zhàn)勝利、長征勝利等紀(jì)念日為契機(jī)，以春節(jié)、清明、端午、中秋等民族民間文化資源為依托，結(jié)合挖掘重大節(jié)慶活動(dòng)和民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，組織開展各具特色的有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體育文化活動(dòng)[6]。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，有意識(shí)地組織青年大學(xué)生深入接觸社會(huì)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育更貼近生活、更接“地氣”，引導(dǎo)大學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐了解國情，感悟生活，豐富閱歷，增長才干，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺踐行者。

5.關(guān)注大學(xué)生實(shí)際困難和個(gè)性成長需求，增強(qiáng)針對(duì)性。

處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期的當(dāng)代中國社會(huì)，會(huì)出現(xiàn)一些利益需求矛盾，體現(xiàn)在當(dāng)代大學(xué)生身上便是其成長過程中遇到的諸如學(xué)業(yè)、就業(yè)、人際關(guān)系、情感、經(jīng)濟(jì)等問題。為此，高校要切實(shí)關(guān)注大學(xué)生的實(shí)際困難和個(gè)性成長需求，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)困難學(xué)生的人文關(guān)懷[9]，優(yōu)化對(duì)貧困大學(xué)生的資助政策和措施，建立完善大學(xué)生醫(yī)療保障機(jī)制，加大家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助力度，大力開展勤工助學(xué)活動(dòng)，強(qiáng)化大學(xué)生心理輔導(dǎo)和心理健康教育、畢業(yè)生就業(yè)和職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)，落實(shí)自主創(chuàng)業(yè)相關(guān)政策，健全后勤保障和服務(wù)體系，著力解決好事關(guān)學(xué)生切身利益的實(shí)際問題，有針對(duì)性地把教育引導(dǎo)和解決實(shí)際問題結(jié)合起來，令社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念和思想既頂天立地又入腦入心，使大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為一種主動(dòng)、自覺的行為。

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