摘要：烏魯木齊作為新疆的省會(huì)城市，由于具備良好的發(fā)展機(jī)遇和日趨完善的公共設(shè)施，吸引著大量的流動(dòng)人口紛紛來此居住和發(fā)展。在這其中，有相當(dāng)一部分是來自南疆四地州的維吾爾族流動(dòng)人口群體。由于受到語言、教育水平、風(fēng)俗等多方面的影響，他們只能從事一些收入不高的體力勞動(dòng)，居住條件簡(jiǎn)陋，教育衛(wèi)生醫(yī)療等權(quán)利難以保障?！凹彝セ绷鲃?dòng)趨勢(shì)的出現(xiàn)使得流動(dòng)兒童成為流動(dòng)人口的重要組成部分。流動(dòng)兒童的學(xué)前教育問題日益凸顯。本文以烏魯木齊市XX社區(qū)為例，從文化適應(yīng)、社區(qū)融入及家庭教育等方面來分析維吾爾族流動(dòng)兒童學(xué)前教育的現(xiàn)狀與影響因素。

關(guān)鍵詞：維吾爾族；流動(dòng)兒童；學(xué)前教育；社區(qū)融入

城市化進(jìn)程是一個(gè)社會(huì)流動(dòng)的過程。改革開放以來，人口的大規(guī)模流動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隨著城市化進(jìn)程的加快，人口流動(dòng)模式發(fā)生變化，流動(dòng)人口“家庭化”趨勢(shì)逐漸成為一種新的常態(tài)。流動(dòng)兒童受教育的需求日益增長(zhǎng)。教育在民族文化傳承中起著至關(guān)重要的作用。學(xué)前教育是教育最基礎(chǔ)的環(huán)節(jié)，流動(dòng)兒童能夠接受正規(guī)的學(xué)前教育，有助于提高孩子的文化適應(yīng)能力，包括語言的習(xí)得、思維方式的形成以及良好習(xí)慣的養(yǎng)成。在以后學(xué)校教育中，減少文化沖突、促進(jìn)文化適應(yīng)，使孩子更好地融入學(xué)校和社會(huì)生活中去。受社會(huì)權(quán)利限制、社會(huì)資源不均、以及家庭教育觀念等方面的影響，流動(dòng)兒童學(xué)前教育現(xiàn)狀不容樂觀。

1. 維吾爾族流動(dòng)兒童的學(xué)前教育現(xiàn)狀

1.1 適齡兒童不在學(xué)的情況時(shí)有發(fā)生。在維吾爾族流動(dòng)家庭中，3-6歲學(xué)齡前兒童入園率比較低。沒有上幼兒園的孩子則是每天待在家里獨(dú)自玩?；蛲娓改傅氖謾C(jī)。多數(shù)情況下，孩子的活動(dòng)范圍基本是圍繞著母親；如果孩子的父母都外出工作，則由祖父母來照顧；有的父母因?yàn)槊τ谏?jì)，甚至將孩子送到鄰居家?guī)兔φ湛础Ｓ捎谌雸@費(fèi)用問題，一些父母對(duì)于子女是否要接受學(xué)前教育持觀望態(tài)度，包括未到入園年齡的孩子的父母。

1.2 維吾爾族流動(dòng)家庭7歲以上子女接受學(xué)前教育的程度較低。這些沒有接受過學(xué)前教育的孩子在小學(xué)階段學(xué)習(xí)比較吃力，其主要表現(xiàn)是漢語學(xué)習(xí)存在困難，導(dǎo)致學(xué)業(yè)水平受到影響。這些孩子所在小學(xué)的“雙語”課程教育教學(xué)中，只有民語文科目是用母語教學(xué)，其他科目要求老師用漢語授課。由于沒有語言基礎(chǔ)，孩子在課堂上知識(shí)的接受程度非常有限。

孩子在課堂上與老師使用漢語交流，而回到家里與家人用母語交流。大部分維吾爾族流動(dòng)群體生活圈子較為封閉，與本民族群體的交往與交流多余其他其他民族群體。在這樣的環(huán)境下，這些孩子的漢語水平幾乎為零。語言的學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，而這些孩子少了學(xué)習(xí)中這樣一個(gè)過渡的階段，其學(xué)習(xí)效果是可想而知的。有的孩子甚至到了高年級(jí)，漢語拼音認(rèn)知還存在困難的。遇到邏輯思維比較強(qiáng)的課程時(shí)，老師們也盡量使用母語解釋，幫助孩子們理解。

1.3 維吾爾族流動(dòng)兒童學(xué)前教育階段中存在學(xué)業(yè)中斷現(xiàn)象。在我所調(diào)查的維吾爾族流動(dòng)家庭7歲以上接受過學(xué)前教育的子女中，有將近半數(shù)只接受過一年的學(xué)前教育，由于受戶籍的限制，流動(dòng)人口家庭只能選擇離居住地較近的私立幼兒園讓孩子就讀，私立幼兒園的收費(fèi)一般比較高，這對(duì)于無固定住所和工作的流動(dòng)人口群體來說是也是一筆不小的開支，收入的多少會(huì)影響到孩子是否能繼續(xù)在幼兒園就讀；而且，流動(dòng)人口群體因各種原因頻繁變換住所，隨著他們的離開，孩子也就不能在原來的幼兒園繼續(xù)就讀了。

2. 維吾爾族流動(dòng)兒童學(xué)前教育的影響因素

2.1 家庭經(jīng)濟(jì)因素 流動(dòng)人口在進(jìn)入城市后，首要解決的是生計(jì)問題。這關(guān)乎流動(dòng)人口是否能夠在城市生存下去。來烏魯木齊市謀生的維吾爾族流動(dòng)人口大多來自于南疆四地州，在原籍地以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主。而在城市，他們能夠從事的職業(yè)很少。由于受文化程度、語言、風(fēng)俗等因素的限制，多數(shù)流動(dòng)人口從事單一的體力勞動(dòng)，收入低且不穩(wěn)定，頻繁更換工作已成為家常便飯。在維吾爾族流動(dòng)家庭中，一般是家中的男性勞動(dòng)力外出工作，多數(shù)家庭只靠一個(gè)人的收入來維持五六口人的家庭生計(jì)。除了一家人飲食起居的開銷外，基本上沒有結(jié)余。在這樣的經(jīng)濟(jì)條件下，家庭收入中可用于子女接受學(xué)前教育的資金少之又少。有部分家庭由于勞動(dòng)力缺乏等原因使得女性也開始外出工作，承擔(dān)起養(yǎng)家的責(zé)任。

2.2 家庭居住環(huán)境因素 住房問題關(guān)乎維吾爾族流動(dòng)人口在城市中立足和發(fā)展。依托血緣、族緣和地緣等關(guān)系紐帶是維吾爾族流動(dòng)人口在城市中獲得就業(yè)和居住機(jī)會(huì)的主要途徑。聚族而居是維吾爾族流動(dòng)人口的居住特點(diǎn)。由于具有相同的文化背景和根基，在城市中所從事的職業(yè)也大致相同，群體間具有較強(qiáng)的向心力。這種“抱團(tuán)取暖”的心理正是流動(dòng)群體進(jìn)入城市后無法融入當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的表現(xiàn)。生活空間相對(duì)固化和封閉，從而形成了一種較為明確的邊界。群體之間缺乏溝通和了解，很容易產(chǎn)生矛盾與沖突。在這種環(huán)境下成長(zhǎng)起來的孩子，保留著從家庭和傳統(tǒng)社區(qū)的文化和思維方式。不易從外界建立聯(lián)系，在心理上與群體之外的世界間豎起一道隔膜。

2.3 家庭教育觀念因素 家庭教育的觀念主要包括對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。在維吾爾族流動(dòng)人口家庭中，大多呈現(xiàn)出傳統(tǒng)的“男主外，女主內(nèi)”的家庭分工模式，即男性外出工作，女性在家打理家務(wù)。女性與子女接觸的時(shí)間更長(zhǎng)，自然成為家庭教育的主力。在這種自由式的家庭教育中，主動(dòng)權(quán)基本上掌握在母親手中，一切以母親的行動(dòng)和意志為主，只要保證孩子正常的飲食起居即可，沒有意識(shí)去培養(yǎng)孩子的生活和學(xué)習(xí)能力。在與社區(qū)里維吾爾族居民訪談中了解到，在家長(zhǎng)心目中，送孩子上幼兒園就是為了學(xué)說漢語。實(shí)際上這種認(rèn)識(shí)是比較片面的，孩子在幼兒園接受學(xué)前教育的目的是通過系統(tǒng)有效的教育讓孩子的身心得到全面的發(fā)展，提高社會(huì)適應(yīng)能力。由于大部分維吾爾族流動(dòng)家庭的子女比較多，所以一些父母也會(huì)讓家里年長(zhǎng)的孩子去教年幼的孩子，這樣既可以省下費(fèi)用，又可以讓孩子學(xué)到一點(diǎn)知識(shí)。個(gè)別家庭因?yàn)榧抑信砸餐獬龉ぷ?，年幼的孩子或由祖輩照顧，或擺脫鄰居幫忙照看，在這種情況下，孩子的教育更是無從談起。

學(xué)者滕星認(rèn)為家長(zhǎng)的教育背景對(duì)孩子的受教育程度和學(xué)業(yè)有影響。父母受教育的水平同他們的教育觀念也有著密切的聯(lián)系。大多數(shù)被訪者的受教育程度基本處于小學(xué)和初中階段，而且他們漢語水平都不是很好，因此他們進(jìn)入城市后在就業(yè)方面并不占優(yōu)勢(shì)，社會(huì)地位不高，很難融入到當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中。所以他們都希望自己的子女能夠?qū)W好漢語，以便將來有更好地出路，而不是像父輩一樣游走在城市社會(huì)的邊緣。

2.4 教育資源因素

教育資源的分配不均衡在一定程度上限制了流動(dòng)兒童接受學(xué)前教育的機(jī)會(huì)。烏魯木齊有各類幼兒園400余所，公立園占很大的比重，并且公立幼兒園是免收費(fèi)用的，但受戶籍限制的影響，很多流動(dòng)兒童無法進(jìn)入到公立幼兒園就讀。私立園的數(shù)量相對(duì)較少，在資金投入、設(shè)施與師資配備方面與公立園相比還是有所欠缺。私立幼兒園的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)各有不同。月收費(fèi)少則幾百元，多則上千元。流動(dòng)人口時(shí)常變換居住場(chǎng)所，這也就造成了許多維吾爾族適齡流動(dòng)兒童的“不在學(xué)”和“學(xué)業(yè)中斷”現(xiàn)象。

3.維吾爾族流動(dòng)兒童學(xué)前教育的路徑

3.1擴(kuò)大維吾爾族流動(dòng)居民的就業(yè)途徑。就業(yè)是民生之本，解決流動(dòng)居民的就業(yè)問題，有利于社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。要擴(kuò)大就業(yè)途徑，最重要的是提高勞動(dòng)者的技能與素質(zhì)。語言關(guān)是一定要通過的，其次是擁有一項(xiàng)可以勝任一份工作的專業(yè)技能。進(jìn)一步優(yōu)化對(duì)維吾爾族流動(dòng)居民的職業(yè)技能培訓(xùn)和國(guó)語培訓(xùn)，拓寬維吾爾族流動(dòng)居民就業(yè)渠道，結(jié)合市場(chǎng)需求和流動(dòng)居民的意愿開展合理有效的技能培訓(xùn)，使之學(xué)有所用、學(xué)以致用；宣傳和鼓勵(lì)居民依靠技術(shù)自主創(chuàng)業(yè)，并與有關(guān)部門協(xié)調(diào)給予維吾爾族流動(dòng)人口政策上的支持。通過多元化的就業(yè)方式與途徑來增加維吾爾族流動(dòng)居民的家庭收入，為其子女接受學(xué)前教育創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

3.2 加強(qiáng)對(duì)維吾爾族流動(dòng)人口的管理工作。對(duì)于有意愿在社區(qū)內(nèi)落戶的維吾爾族流動(dòng)居民，在其條件允許的情況下，做好戶籍的落實(shí)與管理；如有愿意返鄉(xiāng)的流動(dòng)居民，社區(qū)要及時(shí)做好與流動(dòng)居民戶籍所在地社區(qū)的對(duì)接工作，保證其子女具有充分的接受學(xué)前教育的權(quán)利和機(jī)會(huì)。

3.3 社區(qū)向維吾爾族流動(dòng)居民宣傳教育的相關(guān)法規(guī)政策，特別是關(guān)于學(xué)前教育的相關(guān)政策。讓居民及時(shí)了解學(xué)前教育政策的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)。運(yùn)用多種形式讓流動(dòng)居民對(duì)學(xué)前教育有一個(gè)較為明確的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)前教育的重要性。通過與流動(dòng)居民的交流與溝通，引導(dǎo)其逐漸轉(zhuǎn)變固守傳統(tǒng)的家庭教育觀念，從長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮子女的成長(zhǎng)與發(fā)展。

3.4 建立社區(qū)學(xué)前流動(dòng)兒童服務(wù)平臺(tái)，借助社工的力量，配備有相關(guān)專業(yè)背景的人員來組織和實(shí)施。為社區(qū)內(nèi)學(xué)齡前的流動(dòng)兒童開展一些相關(guān)的服務(wù)性活動(dòng)。由于這個(gè)年齡段的孩子的學(xué)習(xí)和自理能力比較弱，所以可鼓勵(lì)孩子的家長(zhǎng)陪同參加。可組織一些有助于促進(jìn)兒童身心發(fā)展的親子活動(dòng)，家長(zhǎng)和孩子共同參與其中，既鍛煉了孩子的能力，也讓家長(zhǎng)更了解孩子的成長(zhǎng)情況。對(duì)于維吾爾族流動(dòng)兒童在成長(zhǎng)過程中遇到的一些問題，社會(huì)工作者也可以利用專業(yè)知識(shí)對(duì)這些孩子進(jìn)行心理上的疏導(dǎo)。

結(jié)語：流動(dòng)兒童的學(xué)前教育是一個(gè)長(zhǎng)期和系統(tǒng)的工程。它是伴隨著人口流動(dòng)而出現(xiàn)的，是人口大規(guī)模流動(dòng)所衍生出來的。流動(dòng)兒童教育關(guān)乎個(gè)人的成長(zhǎng)，更關(guān)乎著一個(gè)群體的文化傳承與發(fā)展。推動(dòng)和發(fā)展流動(dòng)兒童的學(xué)前教育是整個(gè)社會(huì)的責(zé)任，保證每一個(gè)適齡兒童受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利，幫助其更好地融入城市生活，才能促進(jìn)人與社會(huì)的和諧穩(wěn)定與可持續(xù)發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

葉婷（1991年-），女，漢族，新疆吉木薩爾人，碩士研究生，新疆師范大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，研究方向：民族社會(huì)研究。