王金海

【摘要】：唐劇是誕生在社會主義祖國戲曲百花園中的一朵奇葩。他是在繼承和發(fā)展唐山皮影音樂、唱腔的基礎(chǔ)上，運(yùn)用和借鑒傳統(tǒng)戲曲的表演形式、以及冀東地區(qū)民間舞蹈而發(fā)展起來的。它的興盛和發(fā)展脫離不了歷史和時代的背景。因此本文在第一部分分析了唐劇的發(fā)展歷程：第二部分就如何才能促進(jìn)唐劇更好的發(fā)展提出了個人幾點(diǎn)意見。

【關(guān)鍵詞】：新形勢；唐劇；發(fā)展歷程；未來展望

一、唐劇的發(fā)展歷程分析

1958年8月31日，唐山市文化局根據(jù)各方面呼聲，正式寫出“試辦影調(diào)戲”的申請報告，旨在“繼承皮影藝術(shù)和戲曲藝術(shù)的傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地運(yùn)用皮影唱腔，結(jié)合戲曲藝術(shù)的表演形式，培植出唐山地區(qū)的新興劇種。1960年6月改編自皮影戲的神話劇《金魚記》參加河北省省會匯演，取得成功。后正式排練這個新劇種。1961年正式定名為“唐劇”。1964年春節(jié)期間。唐劇《紅云崖》在唐山人民大戲院首演，獲得了各方的贊揚(yáng)。1966年，重新排演的大型現(xiàn)代戲《紅云崖》第一次到東北演出。1972年，移植《龍江頌》赴石家莊參加“河北省學(xué)演樣板戲交流”演出及公演，轟動省直文藝界。1974年，創(chuàng)作排練的現(xiàn)代唐劇《迎風(fēng)飛燕》赴北京參加“華北地區(qū)文藝調(diào)演”，演出獲極大成功。1975年，中央電視臺專程來唐錄制《迎風(fēng)飛燕》并向全國播映?！队L(fēng)飛燕》在唱腔的繼承和發(fā)展上，非常有代表性，它使全國人民認(rèn)識了唐劇這一新興劇種。1977年，隨唐山地區(qū)“八一”慰問團(tuán)赴保定為參加抗震抗災(zāi)部隊及保定地市委、保定人民進(jìn)行答謝演出，行程二千多里，歷時半個月，演出十三場，圓滿完成市政府及人民交付的任務(wù)。1983年河北人民廣播電臺錄制了唐劇廣播劇《梧桐寨》。1985年，唐劇現(xiàn)代戲《楊柳灣》參加河北省第一屆戲劇節(jié)，獲演出獎。1992年，新編現(xiàn)代戲《鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親》參加河北省第三屆戲劇節(jié)獲優(yōu)秀劇目獎，被譽(yù)為“俗中見雅、土中透新”。1993年，該劇獲河北省文藝振興獎。1994年，該劇獲中宣部全國“五個一工程”獎。1995年，獲文化部第六屆“文華新劇目獎”。2000年底，中央電視臺三臺《名段欣賞》欄目錄制了唐劇片斷。2003年唐劇《人影》參加第五屆上海國際藝術(shù)節(jié)演出，受到熱烈歡迎。2003年唐劇《人影》參加第七屆中國藝術(shù)節(jié)，獲“文華新劇目獎”，主演史鳳敏、崔立國獲“文華表演獎”。2004年參加曹禺戲劇文學(xué)獎評獎，編劇陳家和獲提名獎。同年，該劇參加第十五屆上海白玉蘭戲劇表演獎評選，主演崔立國獲提名獎。入圍2004-2005年度國家舞臺藝術(shù)精品工程初選劇目。2015年唐劇《人影》參加河北省“五個一”工程評選，獲河北省“五個一”工程獎。多年來參加河北省歷次春節(jié)戲曲晚會的演出。

二、唐劇未來發(fā)展展望

近年，由于電視、電影文化及流行音樂等因素的影響，我國地方戲曲劇種的生存環(huán)境正受到前所未有的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。早在1986年，就有位筆名為“雨人”的發(fā)表的文章中提出“電影、電視、現(xiàn)代音樂、現(xiàn)代舞蹈，正在或即將取代戲曲藝術(shù)。就像昆曲、京劇、川劇等取代傀儡戲、參軍戲和雜劇一樣，是正常的藝術(shù)形式之間新舊交替”。據(jù)2008年第4期《半月談內(nèi)部版》的調(diào)查，上世紀(jì)50年代我國曾有地方戲曲劇種360多個，到了今天，全國僅有約60到80個劇種生存狀態(tài)尚好以外，其他多數(shù)劇種已實(shí)際消亡或?yàn)l臨消亡。2002年10月，由中國藝術(shù)研究院戲曲研究所與江蘇省文化藝術(shù)研究所聯(lián)合主辦召開的“新世紀(jì)全國地方戲曲劇種發(fā)展戰(zhàn)略研討會”在江蘇鎮(zhèn)江的東吳賓館舉行。來自北京、山東、陜西、湖北、上海、四川以及江蘇等20余省市自治區(qū)的專家學(xué)者匯集長江南岸的文化歷史名城古潤州，對中國各地方戲曲劇種的發(fā)展現(xiàn)狀、前景及存在問題進(jìn)行熱烈而認(rèn)真的研討與爭鳴。

其實(shí)地方戲曲劇種的消亡一直是存在的，比如我們曾經(jīng)熟悉的上海周邊地區(qū)的山歌劇和蘇州地區(qū)的蘇劇、杭州的杭劇、湖州的湖劇、丹陽地區(qū)的月一劇等，文革后就基本上消失了。這些在過去曾帶給廣大群眾歡樂和藝術(shù)享受，甚至是一些啟蒙的道德文化的劇種的消失，確實(shí)令我們扼腕。但是，有些地方劇種的繁盛是由于當(dāng)時的歷史環(huán)境，交通經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)造成的。在今天社會發(fā)展的大潮下，地方劇種就要總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展優(yōu)長，走出自己的新路。

唐劇這一個新劇種面對這一考驗(yàn)，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)著眼：

第一，抓住有利契機(jī)，協(xié)調(diào)發(fā)展。唐山位于京津唐“大三角”中，與京津共同組成京津唐一級經(jīng)濟(jì)區(qū)網(wǎng)絡(luò)。它不僅具有直接承接京津輻射的先天優(yōu)越條件，而且可以與京津優(yōu)勢互補(bǔ)，依托京津加速發(fā)展。在交通、文化傳播等方面都占據(jù)有利位置。對國家政策，文化信息的變化，都能第一時間掌握。唐劇是從皮影發(fā)展而來的劇種，俗話說種子好，才能結(jié)出好的果實(shí)，唐山皮影為唐劇的發(fā)展打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。唐劇應(yīng)該抓住這個有利時機(jī)，繼承和發(fā)揚(yáng)“母劇”的優(yōu)長，為自己開辟新路。再有最近唐山話在小品、影視作品中迅速走紅，受到廣大觀眾的普遍歡迎，正是所謂“人和”?，F(xiàn)在正是“天時、地利、人和”之時，唐劇正可以把握時機(jī)，突出冀東地域文化特色，不斷完善發(fā)展。

第二，要注重培養(yǎng)后繼戲曲人才，創(chuàng)作出優(yōu)秀劇目。1976年唐山大地震使唐劇遭到了重創(chuàng)，失去了一批優(yōu)秀的演員。震后劇團(tuán)重組，又出現(xiàn)了彭秀蘭等一輩優(yōu)秀的演員。隨著第一代演員的先后退休，由新一代演員挑大梁演出的唐劇《人影》讓觀眾又看到了唐劇的魅力。因此作為新劇種，唐劇要為創(chuàng)作出更多優(yōu)秀劇目，培育更多優(yōu)秀演員而努力奮斗。

第三，開拓新思路，激發(fā)新跨越。在新世紀(jì)地方劇種要想有所發(fā)展，必須更適應(yīng)市場要求，這就需要開拓出新的理念，找到新的出路。二人轉(zhuǎn)為什么現(xiàn)在這么紅？它的內(nèi)容和形式靈活多樣，它能及時找到不足，將流行歌曲、舞蹈、脫口秀等形式引入，迅速適應(yīng)城市觀眾口味，完成了藝術(shù)的轉(zhuǎn)變。趙本山利用傳媒包裝演員走產(chǎn)業(yè)化道路，以“劉老根大舞臺”為根據(jù)地，通過小品、影視制作等形式大力推廣二人轉(zhuǎn)，并且非常注重新一代對二人轉(zhuǎn)這個民間藝術(shù)的興趣，實(shí)現(xiàn)了良吐循環(huán)。評劇電影《劉巧兒》和《秦香蓮》，進(jìn)一步推動了評劇的發(fā)展。唐劇在今天的市場大潮下，必須轉(zhuǎn)變思想，拓寬眼界，利用傳媒甚至網(wǎng)絡(luò)，擴(kuò)大影響。

第四，要注意對劇種資料的整理和積累。許多戲曲藝術(shù)的傳承都是靠老一輩的口傳心授，它是一種特殊的文化和情感表達(dá)方式，在傳授過程中完成對戲曲的再加工。但是這種方法也有其弊端，面臨著后繼無人的窘態(tài)，傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承不下去，許多非常有特色地方戲曲就是這樣失傳的。平時應(yīng)該多注重對劇目、唱腔、曲譜的文字整理收集，對原聲的唱片、CD的保護(hù)，可以對保存的劇目進(jìn)行數(shù)字錄音錄像，盡可能把它原汁原味的保存下來。

三、小結(jié)

中國戲劇發(fā)展的歷史悠久，這些戲曲中積淀了深厚的民族民間文化，是中華文化的集大成者。它綜合了音樂、歌舞、繪畫、表演、文學(xué)等多種門類，有著區(qū)別于其他國家戲劇形式的獨(dú)特體系。它生動形象的表達(dá)道德思想價值觀念，以戲劇的形式教化世人。在世紀(jì)的今天，我國的地方戲曲劇種種類在不斷減少，許多劇種面臨著消失的危險，或者說有的己經(jīng)消亡，這是深深蘊(yùn)含在戲曲藝術(shù)之中的中國傳統(tǒng)藝術(shù)手法的消亡，為此我們必須從實(shí)際出發(fā)，加強(qiáng)對唐劇發(fā)展的理論與實(shí)踐研究，爭取為我國地方戲曲藝術(shù)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。

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