靳廣偉

【摘要】：西雙版納州橄欖壩傣族園濃厚的傣族文化為藝術(shù)創(chuàng)作提供了大量的藝術(shù)源泉，如濃郁的熱帶雨林風(fēng)情和神秘的宗教信仰、獨(dú)特的傣族服飾、婀娜優(yōu)雅的孔雀舞、多樣的植被和豐富的飲食等等。通過(guò)橄欖壩傣族園的傣族文化氣息讓藝術(shù)家們對(duì)這方水土有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。面對(duì)傣族園自然風(fēng)景時(shí)先從心靈感受出發(fā)，善于嘗試和打破固有的表現(xiàn)手法結(jié)合當(dāng)?shù)卮鲎逦幕乃枷牒途駜?nèi)涵，吸收傣族文化中特有的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)換為繪畫表現(xiàn)性的內(nèi)在元素。

【關(guān)鍵詞】：傣族園；色感情緒；多元化；多樣化；神秘感

西雙版納州橄欖壩傣族園有5個(gè)原始傣家村落組建而成，為全方面展示傣族文化風(fēng)貌集居在一起。傣族園中坐落了很多傣族庭院，這種傳統(tǒng)的傣族庭院景觀特征反映了農(nóng)業(yè)文化對(duì)地域自然環(huán)境的適應(yīng)，同時(shí)也為熱帶雨林中的傣族園增添了很多田園化的詩(shī)意。在近年來(lái)吸引了大批藝術(shù)愛(ài)好者到此進(jìn)行創(chuàng)作，成為了藝術(shù)家創(chuàng)作的重要藝術(shù)源泉，在云南民族文化傳承、開(kāi)發(fā)與研究方面具有重要的意義和價(jià)值。西雙版納州橄欖壩傣族園文化的色感情緒是一種超出對(duì)傣族的視覺(jué)體驗(yàn)，讓內(nèi)心的感受達(dá)到一種思想性和精神性的統(tǒng)一和升華。

一、西雙版納州橄欖壩傣族園的文化淵源

傣族園位于云南省西雙版納州景洪市勐罕鎮(zhèn)（傣語(yǔ)稱作橄欖壩），這里熱帶雨林文化和民族風(fēng)情濃郁，是傣家竹樓及水上風(fēng)光的結(jié)合。傣族園中共有5個(gè)原始村落組成分別有曼春滿、曼乍、曼將、曼聽(tīng)和曼嘎村寨。在傣族園村寨中都有佛寺坐落，最為盛名的是曼春滿佛寺，它在歷史的長(zhǎng)河中承載了傣族人家的精神寄托。

在橄欖壩中廣義的“傣族文化”主要指的是“貝葉文化”，它指的是佛教文化，具體為小乘佛教文化。按照傣族傳統(tǒng)習(xí)慣，傣族男童應(yīng)到佛寺進(jìn)行僧侶教育和傣族文化的傳承教育。貝葉是棕櫚科植物貝葉棕的葉片，最早是用于刻寫佛教的經(jīng)文所以被稱為“貝葉經(jīng)”，它是傣族文化中的重要組成部分。早期傣族用貝葉進(jìn)行記錄、保存和傳播佛教經(jīng)典著作。傣族園所處的地理位置和熱帶雨林氣候讓它呈現(xiàn)出另一種文化面貌：熱帶雨林生態(tài)文化。熱帶雨林氣候具有充沛的陽(yáng)光和降水，結(jié)合肥沃的沖積性土壤，為傣族文化的發(fā)育和發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的環(huán)境基礎(chǔ)。

二、西雙版納州橄欖壩傣族園文化在繪畫中的地域特性

（一）題材的多元化

西雙版納的傣族文化因特有的熱帶雨林氣候，使得傣族文化的發(fā)展別具一格，例如：傣族服飾、地域風(fēng)貌、宗教信仰、建筑與飲食等。首先，在服飾方面，傣族服飾簡(jiǎn)單大方，強(qiáng)調(diào)束腰，主要以淡黃色、青綠色、天藍(lán)色和淡紅色為主富有裝飾意味。其次，在建筑方面，傣族園中的傣樓最富特色。寨內(nèi)房屋密布，多為干欄式竹樓。竹樓在當(dāng)?shù)丶葘?shí)用又美觀，一層是敞開(kāi)式的，用來(lái)養(yǎng)牲口和堆放雜物，二樓用來(lái)做臥室和起居室。建造竹樓的材料基本都是用木頭，所以呈現(xiàn)出的基調(diào)為棕色或褐色為主。最后，宗教信仰方面，小乘佛教對(duì)傣族文化的影響很深，在佛寺中繪有大量的裝飾性壁畫，其內(nèi)容多以菩提樹(shù)、貝葉棕、孔雀和大象為表現(xiàn)載體，整體色調(diào)明快。當(dāng)?shù)氐姆鹚率且越瘘S色為主，在佛寺內(nèi)有眾多小和尚聚集在一起誦經(jīng)、掃地、玩耍等等，讓整個(gè)傣族文化更具有濃郁的宗教色彩。

（二）表現(xiàn)形式的多樣化

西雙版納傣族文化存在的價(jià)值和藝術(shù)感受在繪畫領(lǐng)域影響至深。在美術(shù)創(chuàng)作中有大量的藝術(shù)家針對(duì)西雙版納傣族文化進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)，創(chuàng)作出很多經(jīng)典的藝術(shù)作品。當(dāng)前無(wú)論是在材料上還是在表現(xiàn)技法上都出現(xiàn)了多樣化的藝術(shù)形式和手法，如重彩畫、國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑、壁畫、水彩等等。早期云南藝術(shù)家丁紹光、蔣鐵峰、袁曉岑等一批云南畫家置身于西雙版納進(jìn)行實(shí)地采風(fēng)和創(chuàng)作，在美術(shù)各領(lǐng)域都有所建樹(shù)，其中當(dāng)時(shí)開(kāi)創(chuàng)的重彩畫表現(xiàn)獨(dú)樹(shù)一幟，并在中外藝術(shù)界內(nèi)得到了很大的反響。直到現(xiàn)在還是有大批藝術(shù)家奔赴西雙版納，通過(guò)實(shí)地考察與體驗(yàn)，住竹樓吃傣味真正地融入傣族文化之中。經(jīng)過(guò)切身生活的體驗(yàn)與感悟，不斷地對(duì)傣族文化進(jìn)行深層次地理解和闡釋，運(yùn)用多樣化的藝術(shù)形式和手法進(jìn)行表現(xiàn)傣族文化的精神世界和文化內(nèi)涵。

（三）色彩的神秘感

由于熱帶雨林中的森林變化莫測(cè)和宗教的濃郁色彩相結(jié)合，讓西雙版納傣族園文化呈現(xiàn)出一種神秘感。這種神秘的色彩是由西雙版良好的生態(tài)環(huán)境和傣族文化共同所造就的。一方面，植被種類多樣物產(chǎn)豐富，以四季常青的狀態(tài)呈現(xiàn)，漫山遍野的綠色和圣潔的金色讓藝術(shù)家們對(duì)這里一直留戀忘返。另一方面，傣族最崇拜的是水，視水為生命。在潑水節(jié)時(shí)大街小巷都在歡呼，大家拿著水盆、水槍相互潑灑以此送去吉祥，濃厚的傣族習(xí)俗拉近了人與人的距離讓西雙版納充滿了陽(yáng)光。它遠(yuǎn)離城市的喧囂一直保留著原始的云南風(fēng)俗，猶如夢(mèng)幻中的藍(lán)色至純至真。

三、西雙版納州橄欖壩傣族園文化的色感情緒體驗(yàn)和感悟

筆者到橄欖壩傣族園進(jìn)行實(shí)地考察，從景洪市前往橄欖壩傣族園的途中一片片郁郁蔥蔥的景象似乎有一種神秘的力量吸引著我的視線，使得藝術(shù)的思緒猶如盤桓的山路一直通向遠(yuǎn)方?，F(xiàn)代藝術(shù)主張：“畫心靈的感受 ，不是眼睛看到的東西”西雙版納州橄欖壩傣族園濃厚的傣族文化為藝術(shù)創(chuàng)作提供了大量的藝術(shù)源泉，如濃郁的熱帶雨林風(fēng)情和神秘的宗教信仰、獨(dú)特的傣族服飾、婀娜優(yōu)雅的孔雀舞、多樣的植被和豐富的飲食等等。通過(guò)橄欖壩傣族園的傣族文化氣息讓藝術(shù)家們對(duì)這方水土有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。面對(duì)傣族園自然風(fēng)景時(shí)先從心靈感受出發(fā)，善于嘗試和打破固有的表現(xiàn)手法結(jié)合當(dāng)?shù)卮鲎逦幕乃枷牒途駜?nèi)涵，吸收傣族文化中特有的藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)轉(zhuǎn)換為繪畫表現(xiàn)性的內(nèi)在元素。融入熱帶雨林地域的情感，讓整體的畫面色彩更加明亮協(xié)調(diào)富有生機(jī)。

教橄欖壩傣族園是一個(gè)遠(yuǎn)離大城市喧囂的地方，它蘊(yùn)含著一種神秘的原始力量，再加上貝葉文化給傣族充斥著濃厚的宗教色彩，多少會(huì)給人一些對(duì)美好生活的向往，貌似一個(gè)神秘的國(guó)度。在藝術(shù)領(lǐng)域中，它原始的氛圍給予了藝術(shù)家自由發(fā)揮的空間和想象，沒(méi)有拘束像滿山茂密的叢林一般瘋狂的生長(zhǎng)。因金黃色是西雙版納佛寺中最常見(jiàn)的顏色，介于傣族人信仰佛教，在色感情緒表達(dá)的另一方面，我選擇了黃綠色調(diào)來(lái)描繪橄欖壩傣族園。同時(shí)黃色在生活中象征著快樂(lè)、陽(yáng)光、愉悅和喜悅與傣族人的性格很接近，所以把黃色作為畫面的主要基調(diào)對(duì)傣族園進(jìn)行大膽的藝術(shù)創(chuàng)作。運(yùn)用以小觀大的處理手法，充分展示熱帶雨林風(fēng)貌的景象。其中《版納雨后的陽(yáng)光》就是由此得到的啟發(fā)和感悟，在創(chuàng)作中選擇了三個(gè)傣族姑娘、芭蕉樹(shù)和叢林作為畫面的主要依托，傣族姑娘們停靠在芭蕉樹(shù)下相互暢談，很享受雨后濕潤(rùn)的空氣和溫暖的陽(yáng)光，充滿著原始叢林的神秘力量。

西雙版納州橄欖壩傣族園所帶給我們的生活和情感體驗(yàn)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)生命和藝術(shù)表現(xiàn)力。它承載著的傣族文化給予了藝術(shù)家無(wú)盡的藝術(shù)靈感，在藝術(shù)創(chuàng)作中提供了更多可能性。

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