淺析博物館設(shè)計(jì)的敘事美學(xué)

黃譯萱

摘 要：通過敘事手法淺析博物館空間設(shè)計(jì)。探索如何將敘事手法實(shí)現(xiàn)觀者智性上和精神上的接受與回應(yīng)，實(shí)現(xiàn)新劇場(chǎng)，展現(xiàn)富有感染力的空間。

關(guān)鍵詞：敘事；建筑；美學(xué)

中圖分類號(hào)：G265 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0188-01

博物館的英文單詞是Museum，源于希臘語繆斯。這是公園300年前亞歷山大大帝為了收藏四處征戰(zhàn)得到的珍品而建立，但是只是統(tǒng)治者的私人博物館。直到U型建筑群博物館法國(guó)巴黎的盧浮宮的建立，轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚴廊税腴_放。而當(dāng)代的博物館有區(qū)別于以前的不僅僅是向所有世人開放的條件，更是它所涵蓋的歷史上方方面面的瑰寶和故事。流動(dòng)著的音樂人們稱之為建筑。正如猶太人建筑師丹尼爾里·伯斯金說的一般，偉大的建筑、偉大的詩歌、偉大的音樂都有著靈魂伸出的故事。好的博物館的定義也從大量的鎮(zhèn)館之寶轉(zhuǎn)變成了如何講述一個(gè)故事，如何提供一個(gè)平臺(tái)，讓大家舒服的說話，平等的交流。藝術(shù)不需要語言的指引，它本身已經(jīng)超越了文字。它以豐富的形態(tài)表達(dá)展現(xiàn)出了美學(xué)美感。所謂敘事美學(xué)，是有觀點(diǎn)有視角，需要融入個(gè)人情感和個(gè)人經(jīng)驗(yàn)。整個(gè)敘事的過程，是所有人的知識(shí)和回憶，一同形成。它有感情，有個(gè)體參與，自上而下的講解。以博物館的視角，帶你看世界讀歷史，加入個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，引起共鳴。

博物館更像是一面鏡子，其中的各個(gè)事物的意義都非常清楚。鏡子就是反映的玻璃，反映意識(shí)的玻璃，一種記憶①。童話中的鏡子都是與最高知識(shí)聯(lián)系在一起的，鏡子中有整個(gè)世界。博物館設(shè)計(jì)如果要講好一個(gè)敘事空間，需要具備跨學(xué)科的知識(shí)。隨著科技的發(fā)展，博物館的陳列方式更加的多樣和繽紛。有觸摸屏、有炫酷神秘的氛圍，但是卻未必能夠構(gòu)成好的敘事。一個(gè)好的敘事空間，要有對(duì)展品個(gè)體的研究，比如展出銅器，不僅僅是要激發(fā)審美體驗(yàn)，還可以詳細(xì)的展示制作工程，凸顯匠人和他的生活。還有很巧妙的，把觀者的情感記憶知識(shí)帶入陳列。比如美國(guó)9·11國(guó)家紀(jì)念館（如圖1），觀眾看完后，可以到一個(gè)小的錄音間中，描述9·11事發(fā)當(dāng)天你的故事，并會(huì)選擇性的在展廳的入口處播放，這樣會(huì)更加讓人帶入情緒并感受到尊重。這其中的巧妙之筆還有其中的光影設(shè)計(jì)，很暗，很壓抑。比如斷裂的天線，燒了一半的消防車，燒彎的鋼筋，都被當(dāng)成藝術(shù)品來展覽，給觀者帶來很大的視覺沖擊和心理恐懼。它沒有講復(fù)雜的歷史，誰對(duì)誰錯(cuò)。它用情感包圍你吞沒你，讓你自發(fā)的產(chǎn)生反恐的情緒，無招勝有招。

博物館設(shè)計(jì)，用二維三維的手法描繪多維的世界。在博物館這個(gè)空間中演出屬于自己的舞臺(tái)劇。劇場(chǎng)的歷史就是人類形式的變型史②。也會(huì)像電影中的手法有切、疊化、劃變、淡入淡出。也會(huì)注意歷史中不同時(shí)間段人事物的對(duì)白③。就像影片007長(zhǎng)盛不衰的原因就是將觀眾的喜好進(jìn)行誘人的組接。這樣的畫面有時(shí)間空間色彩的交融，喚起的是觀者意識(shí)中的概念、情緒和想法。

不論是電影還是建筑空間設(shè)計(jì)，它的實(shí)質(zhì)都是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種再創(chuàng)造，使內(nèi)容高度集中，沿著最激動(dòng)人心的劇情發(fā)展。是一種表現(xiàn)主義和集成影像④。這種敘事化的手法促進(jìn)了博物館的發(fā)展。有一個(gè)古老的真理，世界是變換無常的，它以經(jīng)面目全非了，空間中的現(xiàn)實(shí)是可塑的，但是也要服從人的意志和信念決定的變動(dòng)。當(dāng)代的博物館也不再是高高在上的象牙塔，它代表著社會(huì)文明的發(fā)展和民主意識(shí)的覺醒，這樣的變化催生了一種新的敘事手段，社區(qū)性質(zhì)的博物館。在敘事上更加自由，更貼近人。不斷關(guān)注的是如何與社會(huì)公眾貼近，與社會(huì)生活融合。比如美國(guó)紐約SOHO的萊斯利羅曼同性戀藝術(shù)博物館，同性戀人長(zhǎng)期活躍于此地。這個(gè)博物館就是服務(wù)于這個(gè)社區(qū)的。而美國(guó)東區(qū)移民公寓的博物館（如圖2），對(duì)物質(zhì)生活有意識(shí)的去保留，最后呈現(xiàn)出來的故事在很有意思很可愛的同時(shí)，也讓觀者置身其中枉若穿越。

設(shè)計(jì)者是一個(gè)形式和色彩的建造者，空間是瞬間的、凝固的運(yùn)動(dòng)。這樣結(jié)合的天性就是永恒，一個(gè)真實(shí)象征的美。博物館的空間設(shè)計(jì)是在一個(gè)追求美，但更追求真實(shí)的道路上走著。博物館的敘事手法對(duì)于空間情節(jié)的安排和渲染環(huán)境的氛圍起著重大的作用。設(shè)計(jì)師作為第三視覺的敘述，正是用敘述的手法通過所擁有的故事角色思想和感情知悉的內(nèi)聚焦型視角，帶給觀者一種親切感和真實(shí)感。

通訊作者：顧遜

注釋：

①（德）施萊默等.包豪斯舞臺(tái)[M].北京：金城出版社，2014（03）.

②張會(huì)軍.風(fēng)格的影像世界[M].北京：中國(guó)電影出版社，2006（12）.

③（英）羅伊·湯普森.剪輯的語法[M].北京：世界圖書出版公司北京公司，2014（07）.

④（美）威廉呢·弗萊明，瑪麗·馬里安.藝術(shù)與觀念[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008（09）.endprint