項薇

摘 要：表演藝術(shù)是一種比較復(fù)雜的藝術(shù)行為。它是演員自我化塑造角色的創(chuàng)作過程，演員要具有對自身的駕馭能力，只是掌握了表演技能的一部分，也可以說是為化作角色奠定了堅定的基礎(chǔ)。有了一定的把握和可能性，並不能說明大功告成。事實是仍需做大量的工作，仍需運用許多技巧，什么情況是簡單化的模仿和展覽，什么情況才是一種真正的具有個性化創(chuàng)造呢？這中間尚有許許多多的問題值得研究。尤其是如何運用好中國戲曲的程式，手、眼、身、法、步、唱、念、做、打、翻，更是值得研究和探討。

關(guān)鍵詞：角色；塑造；表演

中圖分類號：J812 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）26-0246-01

不具個性色彩的人物在藝術(shù)作品中是沒有光彩的。藝術(shù)的真實在于創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實。毎一個藝術(shù)家所追求的都是要充分地揭示人物性格本質(zhì)的特征，即性格化的創(chuàng)造。

表演藝術(shù)的創(chuàng)造就是演員與角色矛盾的統(tǒng)一。表演中存在兩種傾向，一是模式性的表演，它沒有演員本身的東西，沒有個性，沒有創(chuàng)造，沒有矛盾，也沒有統(tǒng)一。這不是藝術(shù)，演員要使自己的表演成為藝術(shù)便不能模仿。二是演員本身的個人展覽，展覽式的表演，這也沒有矛盾統(tǒng)一可談。這種表演也是沒有生命力的。從本質(zhì)上看，片面的只有角色，只有演員自己，都是不真實的，不感人的，談不上創(chuàng)造。在表演中，角色中有演員（角色打上了本人的烙?。輪T中有角色（演員又創(chuàng)造了角色）。這種統(tǒng)一就是創(chuàng)造的表現(xiàn)。二者矛盾之統(tǒng)一，才能真正反映現(xiàn)實，產(chǎn)生美的藝術(shù)。

性格，在普通心理學(xué)中有著明確的定義，“性格是一個人本質(zhì)屬性的獨特的結(jié)合。這些屬性使這個作為社會成員的人有區(qū)別，表現(xiàn)了這個人對現(xiàn)實的態(tài)度，並且表現(xiàn)在他的行為舉動中”。人的性格並不是某種天賦的，經(jīng)常不變的東西。性格是在人的生活進程中形成的，它為人的生活道路所制約，反映著人的生活條件和生活方式。人對現(xiàn)實的態(tài)度的體現(xiàn)是在現(xiàn)實本身的影響下形成的。

表演藝術(shù)的核心問題是演員的創(chuàng)造角色性格。角色，兼指劇中人物及由演員扮演而成的舞臺人物形象，角色作為劇中人物是一種文學(xué)形象，有待演員扮演成舞臺實體角色形象，才能為廣大的戲曲觀眾欣賞。因此舞臺人物形象是“演員——角色” 的矛盾統(tǒng)一體。演員創(chuàng)造角色性格的藝術(shù)媒介主要是本人的機體。演員本人是具有獨特個性的活人，要化身為“別一人格” 的角色，就比其它藝術(shù)運用其它物質(zhì)媒介創(chuàng)造人物性格更為困難。因此，演員創(chuàng)造角色性格的過程呈現(xiàn)岀高度的復(fù)雜性。在演劇史上對這種“活人創(chuàng)造另一個活人” 的藝術(shù)創(chuàng)造過程，有著各種不同的描述和差異頗大的解釋。但是有一點是一致的，表演藝術(shù)創(chuàng)造過程就是演員扮演角色并化身成角色的過程。演員在扮演角色時，憑自已對劇中生活的認(rèn)識和性格化的能力，經(jīng)過演術(shù)構(gòu)思和把握住相應(yīng)的表現(xiàn)形式通過舞臺行動過程，塑造出準(zhǔn)確，生動，性格鮮明的角色形象供觀眾欣賞。作為一個戲曲演員，還要在舞臺上邊舞邊唱，對演員要求甚高，動作不僅要有高難度技巧，還要做到瀟灑漂亮，另外舞動中嗓音還要清亮婉轉(zhuǎn)，整個表演還要流暢，來體現(xiàn)人物性格。我喜歡這樣的表演，有難度，有技巧才有挑戰(zhàn)?？梢哉f，演員扮演角色時的主要任務(wù)就是創(chuàng)造角色性格，古今中外凡受廣大觀眾贊賞的優(yōu)秀演員都善于在舞臺上創(chuàng)造出能征服觀眾的角色性格。

在表演學(xué)中，角色“性格”包含了人的情感、意志和性格、能力、氣質(zhì)等全部個性心理特征，同時還要了解角色的行為特征與外貌特征。與文藝學(xué)中的性格概念是一致的，是一種“性格形象”。心理學(xué)中的性格慨念具有科學(xué)性，文藝學(xué)中的性格慨念具有形象性。因此，表演藝術(shù)中的角色性格慨念不能完全離開心理學(xué)和文藝學(xué)中的性格慨念，甚至還不得不借鑒它們來支撐自己的理論框架。因為角色性格慨念即必須具有科學(xué)性，也必須具有形象性。

表演藝術(shù)中的性格形象是在舞臺行動中逐步展示的，它必然表現(xiàn)在行動過程之中。因此，性格與行動結(jié)成不觧之緣。行動作為故事情節(jié)，“情節(jié)是性格的歷史”，沒有性格，行動就不能完成。確實如此，舞臺上的角色是一個“行動中的人”，觀眾則從他的行動以對行動的評價中看出了他的性格，總之，舞臺行動是動態(tài)的，所以角色性格形象也是動態(tài)的。具體的行動過程及其糾葛組成故亊情節(jié)，角色性格從中顯現(xiàn)。

性格化是演員塑造人物形象應(yīng)達到的完美藝術(shù)境界。個性化的創(chuàng)造，是在深入理解劇本提供的足以揭示人物思想深度的性格特色的劇作基礎(chǔ)上，探索人物的精神氣質(zhì)、思想情感，既把握住角色的基調(diào)，又注意到性格的復(fù)雜多面色彩，從而找到人物特有的眼神，姿態(tài)、步伐、語氣、語調(diào)，以致服化打扮等，塑造出一個具體活人，使觀眾看到和聽到角色如何在行動、說話、感覺。性格化首先是掌握角色的內(nèi)在性格氣質(zhì)，同時要善于抓住最能體現(xiàn)人物個性特征的外部典型動作予以突出。比如我在排演徽劇《武松殺嫂》中的潘金蓮為例，她在劇中貫穿的行動是，為了追求自由和愛情企圖沖破圧制著她的封建牢籠。武大郎死后，潘金蓮還一如既往地單方深愛著武松，但武松對她卻是毫不留情，欲以殺之。所以對潘金蓮來說，她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨。例如武松殺潘金蓮的那三刀中，金蓮終將壓抑在自已心中的愛釋放了出來，唱道；

“你錯把真情當(dāng)下賤，

屈殺我一腔摯愛在心間，

女兒家那個不把意中人盼，

初見你禁不住露灑宴前，

你只顧倫理綱常與規(guī)范，

我心中燈光閃爍又黯然，

我苦心苦膽將你苦苦戀，

你卻是揚眉瞪眼把我墜入萬丈深淵” 。

這種性格的復(fù)雜性及其藝術(shù)魅力，可以慨括為“她的可愛不在她的可愛處，而在她的不可愛處” 。只有在她的全部行動過程都進行正確的評價，才能認(rèn)識到她的行為實質(zhì)是一個被欺凌的婦女為自己的愛情和幸福而斗爭，才能對她的一切趨向極端的行為方式有著積極的理解，也只有掌握住這種獨特行為方式的演員才能演好角色。

有人說，演戲可以增加一個人的閱歷，可以在相同的時間內(nèi)，經(jīng)歷比別人更多樣的人生，而在我看來，演戲增加了心靈的厚度，因為演員創(chuàng)作不同的角色時，其本身并沒有變，而心靈則已給予了角色，經(jīng)歷了或長或短，或深沉或激越的復(fù)雜心理成長，所以，演員的心靈更加寬廣深厚，具有了令人驚訝的包容量，對藝術(shù)的敏銳感知和宏觀把握、對人物情感的積蓄和流瀉全在其中。演員一輩子都要與角色性格打交道，毎一個演員由于其本身的修養(yǎng)、藝術(shù)、興趣、愛好和技巧著重點不同，在性格化時會出現(xiàn)種種不同的表演形象，會造成十分多樣的角色形象，作為演員不要只靠自已本身的魅力而不懂得性格化的表演，要努力提高自已基本功的訓(xùn)練，，使自己成為解決演員創(chuàng)造角色性格這個基本矛盾的能手，不斷地塑造出栩栩如生的角色性格形象去征服廣大觀眾。

一個演員在很好地繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，還要不斷地探索，尋求一種超越精神，使自己從亊的戲曲藝術(shù)有所發(fā)展、創(chuàng)新，那才是優(yōu)秀的演員。藝不驚人誓不休，這也是筆者多年來追求的藝術(shù)境界。endprint