提升我國的文化軟實力探究

侯貴文+寇肖肖+朱正昊+齊展飛

摘 要：黨的十七大報告中首次提出了文化軟實力，文化軟實力上升到國家戰(zhàn)略，是一個國家綜合實力的重要體現(xiàn)，文化實力也是一個地區(qū)、一個部門實力的重要體現(xiàn)，對個人發(fā)展產(chǎn)生重要影響，所謂文化軟實力的影響無處不在，無時不有。通過對文化大縣黃梅先的實地調(diào)查走訪，加深了文化軟實力發(fā)展現(xiàn)狀的認識。

關(guān)鍵詞：文化；軟實力；文化軟實力

中圖分類號：G120 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）27-0234-02

一、文化軟實力的提出及重要性

最早明確提出軟實力概念是1990年美國哈佛大學教授約瑟夫·奈，他首次把實力分為軟實力和硬實力兩方面，“軟實力”或“軟權(quán)力”是用以指相對于國家、民族、邊界、領(lǐng)土等“硬權(quán)力”而言的文化、生活方式、意識形態(tài)、國民凝聚力和國際機制等，也就是指意圖通過吸引力、感召力、同化力來影響、說服別人相信和同意某些行為準則、價值觀念和制度安排等，從而獲得理想結(jié)果的能力。約瑟夫·奈提出軟實力以后，立刻引起人們的廣泛關(guān)注和熱烈討論，許多國家和地區(qū)開始重視自身軟實力的發(fā)展，并取得了很大成就。

我國最早提出軟實力是1993年復(fù)旦大學王滬寧教授，他在《作為國家實力的文化：軟實力》一文中指出：“把文化作為一種軟實力，是當今國際政治中的嶄新概念…國際風云的變幻和國際力量對比的變化，軟實力成為一個國家對外交往的基本力量，硬實力基本上可以在一定的政治共同體內(nèi)得到和擴展，而軟實力更加依賴于國際間對一定文化價值的體認，依賴于一定的體制在國際上得到的支持，所以國家軟實力更加依賴國際文化的勢能，即國際整個文化和價值的總趨勢?！彪S后我國關(guān)于軟實力討論和研究便開始了，取得了一些理論成果，形成了一些有價值的東西，但還是存在不足，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

第一，在國外約瑟夫·奈對軟實力的研究最具代表性，但約瑟夫·奈對文化軟實力沒有明確定義，只是用軟權(quán)力、軟力量等用語來表述，而且中途幾次修改，至今也沒有形成統(tǒng)一成熟的看法，我國學者論述文化力較多，對于文化軟實力很少，甚至沒有；

第二，約瑟夫·奈的軟實力或軟權(quán)力有人認為只是從美國的價值觀來定義軟實力，故不夠客觀公正，主要從國際競爭角度闡述軟實力，其實文化的作用和影響極其廣泛，從瑟夫·對軟實力的定義可以看出，他只是從國家層面即宏觀層面去把握，而對等微觀層面關(guān)注不夠。

我國真正全面科學論述文化軟實力是在黨的十七大報告中，胡錦濤指出：“當今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上。”

黨的十七大報告把文化上升到國家戰(zhàn)略，文化軟實力是綜合國力的重要組成部分，從提出至今快十年了，在理論研究和實踐方面都取得了很多成果。從理論角度而言，取得了一些理論成果，不過對于文化、軟實力、硬實力和文化軟實力的關(guān)系和界定存在爭論，有人主張自由發(fā)表觀點，不需要統(tǒng)一的觀點和論述，持開放態(tài)度，也有人主張觀點必須統(tǒng)一規(guī)范，從實踐層面論述比較多，成果也很豐富。文化軟實力是一個動態(tài)發(fā)展的過程，內(nèi)容很豐富，文化關(guān)系一個國家繁榮富強和民族的興衰，也關(guān)系到一個地區(qū)和一個部門的長遠發(fā)展，甚至對個人的發(fā)展都產(chǎn)生十分重要的影響。理論的探討固然十分重要，但從實際出發(fā)提出一些意見和建議，對文化軟實力的發(fā)展十分必要。為此，有機會來到文化大縣黃梅縣實地調(diào)查了解，學習絢麗多彩的文化知識，感受黃梅的文化魅力。

二、黃梅豐富的文化資源奠定了提升文化軟實力的堅實基礎(chǔ)

黃梅縣鄂、贛、皖三省交界處，是人文厚重的“千年古邑”，早在舊石器時期就有人類繁衍生息，隋開皇十八年即公元598年改稱黃梅縣。特殊的地理位置，悠久的歷史產(chǎn)生了絢麗多彩的黃梅文化，黃梅縣素有“武術(shù)之鄉(xiāng)”、“楹聯(lián)之鄉(xiāng)”、“挑花之鄉(xiāng)”和“詩詞之鄉(xiāng)”等美譽。

根據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，黃梅縣內(nèi)有58種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其中黃梅戲、黃梅挑花、禪宗祖寺及其傳說和岳家拳入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。一個只有100萬左右人口的黃梅縣，文化品種多，資源豐富，持續(xù)幾千年，經(jīng)久不衰，不得不說這是一個奇跡，這些豐富的文化資源是一筆寶貴的精神財富，必將助力黃梅縣經(jīng)濟社會健康發(fā)展，促進當?shù)匚幕拇蠓睒s，提升當?shù)氐奈幕泴嵙Α?/p>

三、提升黃梅文化軟實力的困境及對策

我們通過實地參觀、交流座談和發(fā)放調(diào)查問卷等形式對黃梅的文化進行了解，在調(diào)查過程中，我們深深感受到當?shù)卣疄辄S梅的文化發(fā)展下了很大決心，投入之多，政策力度大、措施得力，效果也十分明顯，比如圍繞禪宗大力招商引資，做大做強文化旅游產(chǎn)業(yè)，組建黃梅戲研究院，成立黃梅戲演藝公司，實現(xiàn)了創(chuàng)作、演出和培訓(xùn)于一體，建設(shè)黃梅文化藝術(shù)活動中心等系列文化工程，極大了促進了當?shù)匚幕l(fā)展，同時，由于長期的文化熏陶和感染，黃梅當?shù)厝藢S梅戲、黃梅挑花這些具有地方特色的文化引以為豪，充滿自信，文化氛圍濃厚。但是在看到文化發(fā)展取得成績的同時，文化發(fā)展的上升空間還很大，需要從以下幾個方面繼續(xù)加強。

（一）挖掘民族文化資源，豐富文化內(nèi)容

“十里不同鄉(xiāng)，百里不同俗”，客觀而言，黃梅縣在文化資源的挖掘和保護方面值得肯定和學習，采取了很多舉措，效果十分明顯，對其他地方和部門關(guān)于文化資源的挖掘和保護很有借鑒意義。但是黃梅文化資源豐富，挖掘和保護的力度還不夠，在民間、在鄉(xiāng)下還有很多民風民俗需要挖掘和保護，要遵循藝術(shù)來源于人民服務(wù)于人民的宗旨，要聯(lián)合一切力量做好當?shù)匚幕耐诰?、普查、記錄和保護工作。

（二）加大宣傳力度，讓更多人了解黃梅文化

在宣傳方面，黃梅縣采取了很多辦法和措施，效果也非常好，但受地理位的限制，距離武漢等大城市有點偏遠，關(guān)注度自然不高，從我們的調(diào)查采訪結(jié)果來看，外地人對黃梅文化的了解并不多，本地的年輕人對黃梅的文化有所了解，但是了解得不全面、不深入，比如提起黃梅的禪宗，他們只知道四祖寺和五祖寺的具體位置，其他更深層次的東西了解不多。來這里的游客主要以黃岡、黃石和武漢的游客居多，其他外省的主要以安徽、江西比鄰的省市為主，國外的游客就更少了，游客一般在重要的節(jié)日居多，比如春節(jié)期間，五祖寺上山的公路車水馬龍，人滿為患，平時淡季的時候，游客相對較少，這些可以看出很多人對黃梅還是缺乏了解，特別是對黃梅文化更缺乏了解。如何提高宣傳的效果，除了傳統(tǒng)的宣傳手段外，要利用互聯(lián)網(wǎng)的方便快捷，多開展亮點宣傳，有計劃有目的策劃一些高質(zhì)量、高水平文化宣傳活動，而且這個宣傳是一個持續(xù)過程，要有耐心，保持信心，時間久了，相信越來越多的人會了解黃梅文化，來黃梅交流學習。endprint

（三）樹立文化品牌意識，整頓文化市場秩序

黃梅具有豐富的文化資源，按道理講應(yīng)該是很多人都比較熟悉，但很遺憾，很多人并不熟悉，這給黃梅的文化品牌樹立有很大關(guān)系，但品牌營銷的路子不廣、形式不多、投入不足、效果不好，許多好的旅游資源還“養(yǎng)在深閨人未識”。同時，要重視文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如文化旅游景點，相關(guān)的配套設(shè)施和服務(wù)設(shè)施還不全，文化旅游市場還存在一些不法行為，一些亂收費、不合理收費還客觀存在，比如出租司機不按計時收費，隨意要價，同樣路程不同價格，一些住宿、網(wǎng)吧、餐飲等休閑娛樂場所也存在違紀違規(guī)行為，坑蒙欺騙游客時有發(fā)生，其實這些看似很小的事情，對黃梅的形象會帶來負面影響，因此，塑造文明、禮貌、熱情、好客的黃梅形象十分必要，有利于增強文化的吸引力和感召力。

（四）重視人才的選拔和培養(yǎng)，培養(yǎng)文化專業(yè)隊伍

文化與人才是相互相成的，在文化的熏陶和感染下有利于人才的快速成長，優(yōu)秀人才反過來有利于文化的宣傳和普及，傳承和創(chuàng)新。從古至今，黃梅出現(xiàn)了大批優(yōu)秀人才，與黃梅厚重的文化底蘊密不可分，也促進了黃梅文化的發(fā)展。黃梅戲產(chǎn)生于黃梅，而真正把黃梅戲發(fā)揚光大不在黃梅本地而是在安徽省安慶等地方，他們結(jié)合地方特色，對黃梅戲進行了改造升級，這也是人才重要性的體現(xiàn)。如今在黃梅一些地方，比如五祖寺，來這里的游客燒香拜佛的居多，真正來學習佛教知識和學習佛教禮儀的較少，商業(yè)氣息有點濃。還有一地方和部門對傳統(tǒng)文化的挖掘和保護，特別是一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，比如修建規(guī)模宏大的建筑，注重外延發(fā)展，內(nèi)涵建設(shè)缺乏，那些規(guī)模超大的建筑難免給人留下空殼子印象，這些可以看出是人才缺少的表現(xiàn)，因此，重視人才的選拔和培養(yǎng)，培養(yǎng)各種類型的文化人才變得十分重要。

四、結(jié)語

總之，發(fā)展文化軟實力必須堅持文化產(chǎn)業(yè)為載體，深化文化體制改革，正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，正確處理物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)系，正確處理經(jīng)濟社會發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系，要謀篇布局，實現(xiàn)文化的又快又好發(fā)展，提高文化軟實力，滿足人民群眾的文化需要。

參考文獻：

[1]胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的講話[M].北京：人民出版社，2007.

[2]漆浩.弘揚特色文化，建設(shè)文化強縣[N].黃岡日報，2015-03-19.endprint