關(guān)于撰寫影像文字說(shuō)明的思考

蔡彤宇

摘 要：影像與文字配合才能起到良好的傳播作用，如何撰寫影像文字說(shuō)明是影像制作傳播的必修功課，首先要了解影像與傳播的特點(diǎn)和規(guī)律，在此基礎(chǔ)上，區(qū)分不同影像的特性，掌握不同的影像文字說(shuō)明的原則、方法與技巧，為影像文字說(shuō)明撰寫提供指南。

關(guān)鍵詞：傳播；影像；文字說(shuō)明；撰寫；方法

中圖分類號(hào)：K092 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）27-0277-03

一、前言

在當(dāng)今視覺(jué)文化盛行的年代，在各種媒介我們無(wú)時(shí)不刻不被各種圖片（攝影、繪圖、漫畫、圖表、裝飾等）和視頻所包圍，一方面人們接收的信息有70-80%來(lái)自視覺(jué)，由于追求信息的直觀真實(shí)，使圖片和視頻消費(fèi)形成巨大的需求市場(chǎng)；另一方面科技的進(jìn)步使圖片和視頻的大量生產(chǎn)成為可能，當(dāng)圖片和視頻最終成型之時(shí)，撰寫圖片說(shuō)明就成為最后一道重要工序。例如：有一張反映藏族同胞文娛生活的照片，畫面是一群藏族同胞在傾聽(tīng)藏族藝人說(shuō)唱藏族史詩(shī)《格薩爾王傳》，有人還用錄音機(jī)將說(shuō)唱的史詩(shī)錄下來(lái)，不同的媒體在使用這張圖片時(shí)，都加注了圖片說(shuō)明：

新華社記者：“藏族藝人說(shuō)唱的《格薩爾王傳》，深受群眾歡迎。格薩爾王是西藏廣為流傳的民族英雄?！?（中國(guó)攝影報(bào)2005.5.6）

法國(guó)《解放報(bào)》：“這位老年西藏說(shuō)書藝人正在說(shuō)唱一位傳奇國(guó)王的故事。他的話語(yǔ)并沒(méi)有被高原的寒風(fēng)吹走，牧民們帶著各式錄音機(jī)，錄下這個(gè)故事，以便能在遙遠(yuǎn)的地方，重新聽(tīng)到他的聲音。”（同上）

由此可見(jiàn)同樣一張圖片或同一段視頻，不同的文字說(shuō)明的寫法，會(huì)有不同的效果。一組影像，無(wú)文字說(shuō)明，讀者可能云里霧里；加上必要文字說(shuō)明，或許成為經(jīng)典。

二、理論準(zhǔn)備

影像的文字說(shuō)明的撰寫者——無(wú)論是圖片或視頻的提供者還是編輯等后期制作人員，都應(yīng)具備一定的影像傳播的理論素養(yǎng)。

（一）影像的特質(zhì)

1.雖然以攝影為代表的影像傳播是最逼真、最可信、最直觀的傳播模式，一張照片或一段視頻勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，但絕不能將圖片構(gòu)成的影像世界等同于現(xiàn)實(shí)世界。無(wú)論是攝影師還是美術(shù)師，在制作圖片時(shí)總不免帶上個(gè)人的視覺(jué)選擇，阿恩海姆就曾明確指出“積極的選擇是視覺(jué)的一種基本特征”，圖片就是經(jīng)過(guò)提煉加工而帶有傾向性的影像世界，出于主觀因素或技術(shù)原因，它既能貼近現(xiàn)實(shí)，也能扭曲現(xiàn)實(shí)。

2.圖片和視頻是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界“完整又不完全的形象再現(xiàn)”。在時(shí)間上，圖片表現(xiàn)的是局部的一瞬間，是對(duì)時(shí)間片斷的有效選擇，視頻也一樣，時(shí)間相對(duì)延長(zhǎng)，于讀者而言，它既不是過(guò)去的全部，更不是現(xiàn)在和未來(lái)；在空間上，圖片和視頻展示的是畫框內(nèi)的有限空間，是選擇某一角度對(duì)現(xiàn)實(shí)空間的一個(gè)截面。相對(duì)于畫框內(nèi)的封閉空間，這是一個(gè)相對(duì)真實(shí)完整地直觀世界，然而，對(duì)于畫框外的開(kāi)放空間，還有大量的相關(guān)信息是無(wú)法直觀表達(dá)的。也就是說(shuō)，影像以外的很多信息是要靠意會(huì)言傳的。

3.圖片只是一種輕度編碼，視頻相對(duì)復(fù)雜一點(diǎn)，但都是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的表征記錄，無(wú)法直接體現(xiàn)視覺(jué)以外的信息。而文字則是一種非常復(fù)雜的表達(dá)形式，在讀者正常的理解力和判斷力的前提下，與文字解讀相比較，圖片與視頻淺層解讀雖然相對(duì)較少歧義，但仍然受其他因素的影響，如政治、文化、情感、個(gè)人經(jīng)歷等，都會(huì)影響讀者對(duì)圖片的深度理解。

（二）傳播的要求

從傳播效果來(lái)看，通過(guò)考察聲音、照片、文字、視頻等幾種傳播形式的不同組合，對(duì)認(rèn)知和記憶、再訪問(wèn)欲望、傳播質(zhì)量和可信度的影響，結(jié)論是傳播效果以照片（或視頻）-文字組合為最佳。圖片與視頻的優(yōu)勢(shì)在于直觀性和實(shí)證性，具體可感但想象空間相對(duì)較窄；文字的優(yōu)勢(shì)在于抽象性和闡釋性，有充足的想象空間，兩者結(jié)合，可以互相提示，充分調(diào)動(dòng)左右腦的優(yōu)勢(shì)，形成高效完美的傳播模式。因此，當(dāng)今各大傳媒都非常重視圖文并茂，沒(méi)有精美圖片的廣告也很難感染人和說(shuō)服人。

三、撰寫法則

撰寫影像的文字說(shuō)明，一般要遵循以下法則：

1.真實(shí)原則。在描述事件時(shí)，包括內(nèi)容和作者的真實(shí)。最好是影像的作者親自撰寫文字說(shuō)明；如果是編輯撰寫，也要認(rèn)真核實(shí)，決不能有疏忽，在涉及事實(shí)真相時(shí)，切忌加入一些個(gè)人的假設(shè)或主觀的推論，如一張有人墜樓的現(xiàn)場(chǎng)照片，在寫圖片說(shuō)明時(shí)一般不去表述其墜樓原因，只表述墜樓的事實(shí)。

2.影像的文字說(shuō)明，主要表述的客觀發(fā)生的事情，而非影像中的具體內(nèi)容。如果讀者或觀眾明顯能看明白的內(nèi)容，一般避免重復(fù)描述。文字說(shuō)明主要表述的是影像中不可見(jiàn)的內(nèi)容，如背景材料，相關(guān)數(shù)據(jù)以及非視覺(jué)的內(nèi)容，如聲音，氣味，感覺(jué)等等。如“他喝了1斤半白酒”比“他喝了太多酒”有說(shuō)服力。

3.表達(dá)價(jià)值觀時(shí)，可以是某種評(píng)判、某種態(tài)度，又或是指選擇對(duì)影像以某個(gè)層面或角度進(jìn)行表述。

4.要有針對(duì)性。可以預(yù)設(shè)讀者對(duì)象，根據(jù)年齡、地域、文化背景等不同，采用相應(yīng)的寫法；針對(duì)不同的媒體，如報(bào)紙、雜志、電視、展覽、互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等，采用不同的語(yǔ)言風(fēng)格。

5.言簡(jiǎn)意賅，少用復(fù)雜的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

四、撰寫方式

（一）帶有新聞性質(zhì)的圖片的方法

在媒體使用的圖片，如果帶有新聞性質(zhì)，可采用以下幾種寫法：

1.說(shuō)明式

圖片說(shuō)明可以是針對(duì)畫框以內(nèi)，如新聞最基本的五要素（5W）、圖片重點(diǎn)部分的說(shuō)明、圖片易被忽視或無(wú)法完全解讀但又有深意之處的說(shuō)明等等。

例如：“2003年3月30日，伊拉克平民在美、伊兩軍交火間隙逃離第二大城市巴士拉。這里前天晚上曾遭到美軍猛烈轟炸?！保ā段拿鳌?003.5）

例如“特朗普要跟波蘭第一夫人握手被無(wú)視，場(chǎng)面一度很尷尬”（《廣州日?qǐng)?bào)》2017.7.8）

也可以針對(duì)畫框以外，提供一些附加信息，如介紹圖片內(nèi)容的背景資料、強(qiáng)調(diào)圖片所體現(xiàn)的主題思想和精神內(nèi)涵、補(bǔ)充說(shuō)明圖片欠缺或不明之處等等，都是重要的圖片信息。

例如“7月7日，二十國(guó)集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人第十二次峰會(huì)在德國(guó)漢堡舉行。國(guó)家主席習(xí)近平出席并發(fā)表題為《堅(jiān)持開(kāi)放包容 推動(dòng)聯(lián)動(dòng)增長(zhǎng)》的重要講話。這是習(xí)近平同其他與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人的合影”（《廣州日?qǐng)?bào)》2017.7.17），這是新華社的圖片說(shuō)明所表述的背景資料，信息量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一張各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的合影。

說(shuō)明式可以采用圖片標(biāo)題+圖片事件+圖片背景的標(biāo)準(zhǔn)組合，目前媒體經(jīng)常采用先寫圖片背景再寫圖片事件的順序。

2.評(píng)論式

對(duì)圖片的內(nèi)容進(jìn)行議論，表明某種傾向性的意見(jiàn)。由于圖片本身具有多義性，這種評(píng)判的立場(chǎng)和角度也是多樣的，可以從作者和編輯的角度，也可從讀者的角度、政府的角度，還可從當(dāng)事人的角度、旁觀者的角度去看問(wèn)題，不同角度自然有不同觀點(diǎn)。

例如：“建設(shè)中的廣珠澳大橋（2017年5月12日攝）?；浉郯拇鬄硡^(qū)建設(shè)帶來(lái)了新機(jī)遇，香港作為“超級(jí)聯(lián)系人”前景廣闊”（廣州日?qǐng)?bào)2017.7.2）港珠澳大橋的建設(shè)涉及粵港澳等方方面面，但報(bào)紙發(fā)行當(dāng)天恰逢紀(jì)念香港回歸祖國(guó)20周年，因此特意將視角放在香港一方。

例如：“昨天下午，在廣州白云山公園附近汽車保管站，保安員在光天化日下呼呼大睡。如此保安，無(wú)疑保而不安！”（廣州日?qǐng)?bào)2005.5.30）這無(wú)疑是站在群眾的角度進(jìn)行評(píng)判。

3.描述式

直接描述圖片里的事件某一過(guò)程和事物樣貌。因?yàn)楸粓D片空間和時(shí)間的特性所局限，單靠一張或幾張圖片是無(wú)法表現(xiàn)事件全過(guò)程和事物全貌的，需要通過(guò)文字描述來(lái)進(jìn)行補(bǔ)充。

例如：“拉賈斯坦邦有許多做紗麗的小工廠，工人幾乎全部是婦女。每條紗麗有6到9米長(zhǎng)，染了色的紗料被掛起吹干，然后就可以作為頭巾或裙裾繼續(xù)飄拂在這些皮膚黝黑的當(dāng)?shù)嘏由砩?。”（《文明?004.3）這種較為詳盡的描述，多用于雜志的圖片說(shuō)明，或者是報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)的圖片故事。

例如：“杜林市范倫鐵諾公園旁的小徑，杏花繽紛。根據(jù)民歌傳唱，大學(xué)生和工廠女工常在河邊幽會(huì)。由洪水、霧靄和夢(mèng)幻美景交織而成的波河仿佛苦樂(lè)參半的羅曼史，觸動(dòng)著意大利人的心弦?！保ā睹绹?guó)國(guó)家地理》2002.5）在不影響真實(shí)性的前提下，可以來(lái)點(diǎn)詩(shī)情畫意， 增加感染力。

4.故事式

講述一個(gè)帶有一定故事情節(jié)的過(guò)程，有曲折起伏和發(fā)展高潮。不少專欄和專版圖片都用這種寫法。

例如：“1月20日，鄧小平在會(huì)見(jiàn)挪威首相布倫特蘭夫人時(shí)說(shuō)：‘我今年84歲了，該退休了。但譯員誤將‘84歲譯成‘48歲，引得賓主一陣歡笑?！保ㄈ嗣袢?qǐng)?bào).海外版1988. 1.21）

故事其實(shí)是一種特殊的背景介紹，事件本身有故事性，又有足夠篇幅的情況下，講故事有助于讀者對(duì)圖片的理解和事件的興趣。

5.抒情式

新聞圖片說(shuō)明很少用這種方式，但也有個(gè)別是帶有強(qiáng)烈的主觀情感的。

例如：“巴拉克停賽錯(cuò)過(guò)韓日世界杯決賽，這次他以隊(duì)長(zhǎng)身份出戰(zhàn)表現(xiàn)，仍是無(wú)法取勝，只能枉凝眉，自惆悵?！保戏蕉际袌?bào)2005.6.27）時(shí)任德國(guó)隊(duì)足球隊(duì)長(zhǎng)巴拉克兩次世界杯決賽都無(wú)法登頂，這是從常理推斷新聞人物的內(nèi)心情感。

例如：“町村信孝6日大放厥詞”（廣州日?qǐng)?bào)2005.6.7）時(shí)任日本外務(wù)大臣的町村信孝在外務(wù)省會(huì)議上為時(shí)任日本首相小泉純一郎有關(guān)參拜靖國(guó)神社的言論辯護(hù)時(shí)竟然聲稱，亞洲國(guó)家的批評(píng)“反應(yīng)過(guò)度”，從中國(guó)人的角度自然認(rèn)為他是“大放厥詞”了。

6.綜合式

采用了兩種以上的寫法，其效果會(huì)比單一方式更加顯著。

例如：“昨日，在廣州大沙頭，一個(gè)保安拿著對(duì)講機(jī)坐在一桿自制的鉤鐮槍旁警惕的看著路面。連日來(lái)，廣州警方大力開(kāi)展‘劍蘭行動(dòng)，全力打擊‘兩搶。在‘兩搶多發(fā)路段，古時(shí)候的冷兵器鉤鐮槍‘重出江湖，對(duì)犯罪分子起到了震懾作用”（廣州日?qǐng)?bào)2005.8.17）這是采用了說(shuō)明式、評(píng)論式和描述式3種寫法。

圖片故事采用先總后分的寫法。如廣州日?qǐng)?bào)2017年7月17日的一則圖片故事，先寫一段總括性的文字，“暑假意味著快樂(lè)和自由，不過(guò)本報(bào)記者近日走訪廣州各大運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，卻發(fā)現(xiàn)不少小朋友的假期非常忙碌，他們的‘檔期被排得滿滿當(dāng)當(dāng)。游泳、舞蹈、籃球、兵乓球……從早到晚，孩子們都要參加各種各樣不同的運(yùn)動(dòng)興趣班。暑假已過(guò)小半，孩子們又進(jìn)入一個(gè)嶄新的學(xué)習(xí)階段?！边@段文字既是文字報(bào)道，也是所有圖片的背景介紹；然后5張圖分別用“在天河體育中心游泳館，廣州花樣游泳隊(duì)的小隊(duì)員們正在訓(xùn)練”“小隊(duì)員們訓(xùn)練十分專注”“浮出水面，休息一下”“花都某教育機(jī)構(gòu)內(nèi)，小朋友們?cè)诰毩?xí)中國(guó)舞”“廣州市少年宮，小朋友們?cè)谶M(jìn)行籃球訓(xùn)練”介紹了圖片所涉及的三件事，有主有次。

其他類型圖片的寫法，除了以上幾種形式，還可增加一些內(nèi)容，如裝飾性的圖片，有時(shí)要寫明作者或出處；如牽涉敏感文字的，則可能要標(biāo)明圖文無(wú)關(guān)；如有些廣告圖片說(shuō)明，有時(shí)是一些提示：商品外形以實(shí)物為準(zhǔn)、最終解釋權(quán)歸商家等等。

（二）視頻的文字說(shuō)明的寫發(fā)

視頻的文字說(shuō)明，與圖片的寫法相近，但因?yàn)槭莿?dòng)態(tài)影像，與靜態(tài)圖片相比，觀眾較易看懂影像內(nèi)容，因此視頻文字說(shuō)明更多是交代事件的背景，或者加以評(píng)論。

例如：“帥翻全場(chǎng)！55歲保潔大爺模仿杰克遜經(jīng)典舞蹈——55歲的王世金是沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院一名保潔工。他喜歡跳舞。從49歲開(kāi)始，他完全靠自學(xué)，通過(guò)看視頻、聽(tīng)收音機(jī)練舞，甚至在學(xué)校扒著窗口看別人跳，最終學(xué)會(huì)了這段經(jīng)典舞蹈。網(wǎng)友：有夢(mèng)想，誰(shuí)都了不起！”

（http：//video.sina.com.cn/news/spj/topvideoes20170717/？opsubject_id=top1#251395114）

例如：“早餐店凌晨起火，9歲女孩被困廁所，她的做法及時(shí)有效防止了濃煙蔓延，為自己爭(zhēng)取了救援時(shí)間，點(diǎn)贊！戳視頻，看女孩如何自救?！?

（http：//video.sina.com.cn/p/news/s/doc/2017-07-17/084366654

671.html）

（三）展覽的圖片說(shuō)明的寫發(fā)

展覽的圖片說(shuō)明，由于圖片的展現(xiàn)形式和觀看環(huán)境更加優(yōu)越，觀眾的觀看方式更加仔細(xì)和放松，圖片說(shuō)明除了標(biāo)明作品標(biāo)題、作者、創(chuàng)作時(shí)間外，一般還有前言和作品分析，這部分更講究個(gè)性和學(xué)術(shù)性。如“高原的力量：藏族肖像（2007-2010）——馮建國(guó)攝影展”的前言：“這個(gè)展覽匯集了攝影家馮建國(guó)2007-2010年深入到青藏高原拍攝的最新系列作品，全部采用8×10大畫幅相機(jī)拍攝，他嘗試用一種白色的背景來(lái)拍攝青藏高原藏族百姓淳樸而又虔誠(chéng)的肖像，通過(guò)這一區(qū)域內(nèi)不同地點(diǎn)百姓的表情、服飾、個(gè)性來(lái)展現(xiàn)處于大變革時(shí)代的高原人的滄桑感和一種精神的面貌，他更想“透過(guò)這些個(gè)體的表象來(lái)展現(xiàn)出凝聚在群體身上的，在青藏高原大自然以及藏傳佛教熏陶之下的一種內(nèi)在的文化和精神的力量……”。從馮建國(guó)的作品中，既能夠感受到大畫幅攝影中黑白影像的一種純粹的表現(xiàn)力和細(xì)節(jié)的震撼力，同時(shí)，也能感受到攝影家對(duì)攝影創(chuàng)作的執(zhí)著追求，對(duì)生活在青藏高原的藏族人民的一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬。作品直接而又含蓄，體現(xiàn)了一名攝影藝術(shù)家意志上的歷練、技術(shù)表現(xiàn)上的嫻熟和精神的追求。

這次展覽的作品尺寸全部為145cm× 110cm的大幅面作品，采用最新的數(shù)字化方式，博物館收藏級(jí)藝術(shù)微噴工藝輸出。馮建國(guó)多年來(lái)在使用攝影語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)作，尤其是在大畫幅黑白攝影領(lǐng)域，有相當(dāng)深入的探索和研究，取得豐碩成果，有“中國(guó)大畫幅黑白攝影領(lǐng)軍人物”之稱。展覽將會(huì)是中國(guó)當(dāng)代大畫幅黑白攝影的一次高水平展現(xiàn)?！保╤ttp：//www.gdmoa.org/Exhibition/Exhibitions/2012/201202/t20120224_10366.shtml）

既介紹展覽，又介紹作者，因果相承，脈絡(luò)清晰，讓觀者對(duì)展覽的背景有一定的認(rèn)識(shí)。除了學(xué)術(shù)性的介紹，還可以采用個(gè)性化的寫法，既有個(gè)人背景介紹，也有學(xué)術(shù)評(píng)判，甚至充滿了感情色彩，集情、理、義于一體。

五、結(jié)語(yǔ)

總之，需要撰寫文字說(shuō)明的場(chǎng)合不止以上這些，這里只選取有代表性方面進(jìn)行研究。綜上所述，寫好影像的文字說(shuō)明，對(duì)提高影像的理解度和辨識(shí)度，提高影像的傳播價(jià)值，有著重要的作用，反之，也會(huì)起負(fù)面甚至毀滅的作用，影像一般不會(huì)作假，但文字說(shuō)明出問(wèn)題更為突出，許多媒體出現(xiàn)產(chǎn)生爭(zhēng)議或打起官司，往往起于影像的文字說(shuō)明，值得引起注意和深思。影像加文字，往往構(gòu)成完整的歷史。

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