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      伏羲文化視域下的“城市品牌視覺(jué)形象”建構(gòu)及傳播

      2017-10-23 10:35:16毛雅坤
      關(guān)鍵詞:伏羲天水標(biāo)志

      毛雅坤

      (陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,陜西西安 710119)

      伏羲文化視域下的“城市品牌視覺(jué)形象”建構(gòu)及傳播

      毛雅坤

      (陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院,陜西西安 710119)

      本文從天水文化內(nèi)涵與歷史沿革入手,對(duì)城市品牌的相關(guān)概念的研究以及現(xiàn)有的“城市品牌視覺(jué)形象”識(shí)別系統(tǒng)的優(yōu)劣進(jìn)行分析,提出天水“城市品牌視覺(jué)形象”的建構(gòu)、創(chuàng)新和傳播要在城市標(biāo)志、輔助圖形、廣告宣傳設(shè)計(jì)、指示設(shè)計(jì)、政府的服務(wù)設(shè)計(jì)以及伏羲文化節(jié)等方面來(lái)設(shè)計(jì)天水“城市品牌視覺(jué)形象”。

      伏羲文化;城市品牌視覺(jué)形象;建構(gòu);傳播

      “城市形象”屬于美學(xué)范疇概念,可以追溯到中國(guó)上古時(shí)代。“前堂后室,左祖右社”是對(duì)城市結(jié)構(gòu)的最早記載和描述。20世紀(jì)70年代改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)城市發(fā)展加快,這一時(shí)期有關(guān)城市美學(xué)、城市藝術(shù)設(shè)計(jì)的理論蓬勃興起;20世紀(jì)90年代,國(guó)外企業(yè)形象塑造策略的成功運(yùn)用引起了中國(guó)企業(yè)界的廣泛重視,在這些理論的孕育推動(dòng)下學(xué)術(shù)界明確提出了“城市形象”設(shè)計(jì)的理論與方法。

      近年來(lái),隨著國(guó)家對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的大力倡導(dǎo),越來(lái)越多的城市意識(shí)到建設(shè)“城市品牌視覺(jué)形象”對(duì)城市經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展的重要性,因而將城市的文化與歷史融入到“城市品牌視覺(jué)形象”建設(shè)中,加強(qiáng)城市的影響力和推動(dòng)力,進(jìn)一步擴(kuò)大城市的發(fā)展。目前,以成都、重慶、杭州等“城市品牌視覺(jué)形象”的建構(gòu)及傳播較為成功。塑造城市自身品牌形象能夠改變城市的風(fēng)貌,提升城市的社會(huì)、文化和經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)價(jià)值。

      1 國(guó)內(nèi)“城市品牌視覺(jué)形象”的發(fā)展?fàn)顩r

      國(guó)內(nèi)“城市品牌視覺(jué)形象”的建構(gòu)總體較為直觀,能迎合市場(chǎng)受眾的需要,符合政府發(fā)展城市過(guò)程中的戰(zhàn)略部署。許多城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好,但在“城市品牌視覺(jué)形象”的建立上抱有僥幸心理。首先是對(duì)“城市品牌視覺(jué)形象”的整體性認(rèn)識(shí)不夠,把城市標(biāo)志設(shè)計(jì)作為全部CIS系統(tǒng)的靈魂,忽略了在應(yīng)用系統(tǒng)中標(biāo)志的嬗變。一套“城市品牌視覺(jué)形象”應(yīng)當(dāng)在設(shè)計(jì)整體中凸顯不同,挖掘“城市品牌視覺(jué)形象”的豐富性和層次性。其次“城市品牌視覺(jué)形象”在設(shè)計(jì)規(guī)范的執(zhí)行和實(shí)施上不夠健全,政府部門對(duì)“城市品牌視覺(jué)形象”資金投入和重視不夠,品牌視覺(jué)形象不能達(dá)到預(yù)期效果,造成受眾對(duì)城市印象不深,大大影響了城市品牌的外宣力度。

      靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的重慶標(biāo)志考慮到“重慶”蘊(yùn)意“雙重喜慶”,因此選擇兩個(gè)高興的人設(shè)計(jì)成簡(jiǎn)體的“慶”字標(biāo)志,寓意市民高高興興攜手合作、建設(shè)城市。在這個(gè)過(guò)程中,進(jìn)一步分析重慶的文化根源和民族性格等,將“巴”字代表巴渝文化,用“老虎”代表剛毅的重慶人的性格,用“舞動(dòng)的人群”代表歡樂(lè)。這套耗時(shí)兩年的標(biāo)志設(shè)計(jì)融書法元素與現(xiàn)代圖案為一體,是國(guó)內(nèi)較為成功的案例。同時(shí),重慶還重視標(biāo)志在城市宣傳中的規(guī)范應(yīng)用,使得“城市品牌視覺(jué)形象”以準(zhǔn)確而完整的信息傳遞給受眾。

      2 天水“城市品牌視覺(jué)形象”的構(gòu)建、創(chuàng)新和傳播

      2.1 天水城市品牌視覺(jué)形象的構(gòu)建

      天水境內(nèi)文物古跡較多,甘肅秦安大地灣遺址就挖掘出大量新石器早期及仰韶文化珍貴文物。象征伏羲塑像的天水伏羲廟,被譽(yù)為“東方雕塑館”的麥積山石窟薈萃了從公元4世紀(jì)末到20世紀(jì)的7730余尊雕塑,形成了“一帶一路”絲綢之路的“石窟藝術(shù)走廊”。自然和人文景觀交相輝映,巧奪天工,吸引著無(wú)數(shù)海內(nèi)外游人。但天水起步較晚,發(fā)展緩慢,城市的外宣力度和識(shí)別符號(hào)系統(tǒng)很不完備。天水“城市品牌視覺(jué)形象”識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)只有入場(chǎng)證、邀請(qǐng)卡等的設(shè)計(jì),沒(méi)有考慮到天水市徽創(chuàng)作和其它元素的投放。

      從天水伏羲文化的視角構(gòu)建天水“城市品牌視覺(jué)形象”正是基于天水濃厚的文化氣息來(lái)展開(kāi)的。借此機(jī)會(huì)向海內(nèi)外的華夏同胞展現(xiàn)天水人民熱情好客及深厚的文化底蘊(yùn),把天水打造成人類宜居城市、伏羲人文城市、旅游城市和歷史文化名城。通過(guò)伏羲文化與“城市品牌視覺(jué)形象”的結(jié)合,吸引海內(nèi)外游客來(lái)天水尋根問(wèn)祖,進(jìn)一步擴(kuò)大天水城市的影響力和知名度。

      2.2 天水“城市品牌視覺(jué)形象”的創(chuàng)新和傳播

      天水“城市品牌視覺(jué)形象”策劃方案將“天河注水,萬(wàn)物之源,讓世界聚焦天水,讓天水走向世界”作為城市的設(shè)計(jì)理念,體現(xiàn)天水獨(dú)特的歷史文化底蘊(yùn)與“溫和”的城市狀態(tài),彰顯古城天水的文化魅力。

      在天水“城市品牌視覺(jué)形象”的標(biāo)志設(shè)計(jì)上(圖1),采用伏羲廟飛檐的外形與渭水河交相輝映、剛?cè)峒娌⒌脑O(shè)計(jì)組合,營(yíng)造出天水這座西北城市的大度與細(xì)膩,綠色與藍(lán)色的漸變色標(biāo)志效果給人以輕松、寧?kù)o祥和之感,體現(xiàn)出靈動(dòng)而富有活力的天水正在崛起。在字體設(shè)計(jì)上以黑體字作為原型,在字體的首尾及轉(zhuǎn)折部分采用廟檐的翹腳形式的設(shè)計(jì)方式,增強(qiáng)天水“城市品牌視覺(jué)形象”識(shí)別系統(tǒng)的歷史性與文化性。在輔助元素的設(shè)計(jì)上,截取標(biāo)志的局部將其放大,應(yīng)用于外宣產(chǎn)品設(shè)計(jì)中,增強(qiáng)輔助圖形與標(biāo)志的整體性。另一輔助圖形的設(shè)計(jì)(圖2)則是以天水的“天”字作為設(shè)計(jì)元素,在字體的部首部分進(jìn)行翹腳設(shè)計(jì)。

      圖1 天水城市標(biāo)志設(shè)計(jì)

      圖2 天水城市輔助圖形設(shè)計(jì)

      天水“城市品牌視覺(jué)形象”的應(yīng)用部分(圖3)主要以廣告宣傳和指示系統(tǒng)設(shè)計(jì)兩大部分為主。在整體設(shè)計(jì)中,以標(biāo)志與輔助圖形的結(jié)合作為應(yīng)用部分設(shè)計(jì)的主要元素,在大型廣告宣傳欄如高炮廣告設(shè)計(jì)中直接采取天水城市攝影圖片,增強(qiáng)城市形象的直觀性,擴(kuò)大受眾的影響力。

      圖3 天水“城市品牌視覺(jué)形象”應(yīng)用設(shè)計(jì)

      3 結(jié)語(yǔ)

      本文通過(guò)對(duì)天水城市形象特色元素的分析,融入伏羲文化中的特有圖案,對(duì)新的標(biāo)志設(shè)計(jì)進(jìn)行研究,分析其創(chuàng)作思維、表現(xiàn)手法和信息傳達(dá)對(duì)天水“城市品牌視覺(jué)形象”建立的影響,力求在城市理念、行為理念以及行為識(shí)別三個(gè)方面設(shè)計(jì)整個(gè)CIS系統(tǒng)。在城市的標(biāo)志、輔助圖形、廣告宣傳設(shè)計(jì)、指示設(shè)計(jì)、政府的服務(wù)設(shè)計(jì)以及伏羲文化節(jié)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中融入城市的特質(zhì)元素,從而系統(tǒng)地凸顯古城天水富于地域特色的“城市品牌視覺(jué)形象”。

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      G644

      A

      2095-7602(2017)10-0189-03

      2017-03-01

      毛雅坤(1991- ),女,碩士研究生,從事中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)研究。

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