試析儒家感恩文化的核心理念及其現(xiàn)代意義

陳國(guó)文

摘要：儒家感恩文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，同時(shí)也是我們當(dāng)前感恩文化的思想來(lái)源，感恩文化即我們所說(shuō)的孝道。儒家感恩文化倡導(dǎo)對(duì)生命的尊重、對(duì)自然、國(guó)家的愛(ài)戴、對(duì)父母前輩的孝敬，發(fā)展到今天，在新的時(shí)代背景下，感恩文化也被賦予了新的時(shí)代意義，形成了更符合當(dāng)今時(shí)代的感恩理念。本文通過(guò)闡述儒家感恩文化的核心理念，分析了其當(dāng)代意義和價(jià)值。

關(guān)鍵詞：儒家感恩文化；核心理念；現(xiàn)代意義

感恩是我國(guó)的傳統(tǒng)美德，在我國(guó)的歷史長(zhǎng)河中經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展，直到今天，都依然在我國(guó)的文化社會(huì)的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用，仍是我們所倡導(dǎo)的一種核心價(jià)值觀念

[1]。但是隨著全球一體化的發(fā)展，儒家感恩文化被越來(lái)越淡化，道德淪喪事件時(shí)有發(fā)生，因此有必要在當(dāng)期加強(qiáng)對(duì)儒家傳統(tǒng)感恩文化的研究，來(lái)使其繼續(xù)發(fā)揮出對(duì)道德建設(shè)的積極作用。

一、儒家感恩文化的核心理念

孝道是儒家感恩文化的核心理念，它始終貫穿于感恩文化的發(fā)展進(jìn)程中，具體來(lái)說(shuō)，它表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面的內(nèi)涵。

1、感恩個(gè)體。珍惜生命是感恩文化倡導(dǎo)的最基本的內(nèi)容，《孝經(jīng)·開(kāi)宗明義章》中對(duì)此就有明確的闡述，如“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”，即我們的一切包括身體、皮膚、頭發(fā)，甚至生命都是由父母所給予的，因此我們不能夠?qū)ζ潆S意毀壞，珍惜生命，愛(ài)惜身體也是孝道開(kāi)始的第一步[2]。

2、感恩家庭。家庭是我們每一個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)育的主要場(chǎng)所，對(duì)于家庭的感恩即對(duì)我們的父母長(zhǎng)輩的感恩。儒家思想中的“百善孝為先”就充分的強(qiáng)調(diào)了孝敬父母長(zhǎng)輩在我國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要性[3]。我們的父母不僅僅給予了我們生命，還為我們的成長(zhǎng)一直奔波勞碌。所有的宗親長(zhǎng)輩，同樣為我們的長(zhǎng)大成人提供了幫助和引導(dǎo)。當(dāng)前兒女不贍養(yǎng)父母、對(duì)長(zhǎng)輩不尊不敬的事件時(shí)有發(fā)生，這種現(xiàn)象的存在使得我們不得不對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，我們是否又做到了孝敬父母、尊敬長(zhǎng)輩。所以在當(dāng)前的新形勢(shì)下，我們更應(yīng)該積極的發(fā)揚(yáng)和傳承孝道，這不僅關(guān)乎我們自身道德修養(yǎng)的提升，更是為我們子女做出的一種榜樣。

3、感恩民族。國(guó)家是一個(gè)民族意識(shí)的集合體，我國(guó)古代社會(huì)，人們將是否熱愛(ài)國(guó)家和君主相互連接在一起，使得孝道文化從家庭進(jìn)一步延伸到了社會(huì)、民族，乃至整個(gè)國(guó)家。國(guó)家其實(shí)就是一個(gè)大家庭，為我們每個(gè)人的安全成長(zhǎng)提供了重要的保障。正如電影中所說(shuō)“在我們的背后，有一個(gè)強(qiáng)大的祖國(guó)?！痹谖覀兿硎芎推脚c安寧的時(shí)候，是因?yàn)橛袩o(wú)數(shù)人在默默的為我們承擔(dān)著責(zé)任。因此，我們也應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)去為為他人負(fù)責(zé)，為祖國(guó)發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量。

4、感恩社會(huì)。人類是一種群居動(dòng)物，在每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中都會(huì)遇見(jiàn)形形色色的人，有人給了你支持，有人給了你打擊。但你是否能一直心懷感恩，感恩他們的支持，感恩他們的磨礪，一心向陽(yáng)，始終做一個(gè)溫暖的人？科技發(fā)展，人潮涌動(dòng)，在這追求經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代里，更需要人們樹(shù)立健康積極的心態(tài)。有人幫你是情分，沒(méi)人幫你是本分。因此我們要時(shí)常懷著一顆感恩之心，感謝生活帶來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，一路前行，溫暖自己，溫暖他人。去努力建設(shè)一個(gè)文明、和諧的社會(huì)。

5、感恩天地。對(duì)天地的感恩即對(duì)自然的感恩。我們今天所擁有的一切都源自于大自然，因此我們必須要按照自然的發(fā)展規(guī)律來(lái)進(jìn)行一切生產(chǎn)生活活動(dòng)，否則，違背自然則有可能受到自然的懲罰。如人們不顧自然發(fā)展規(guī)律亂砍濫伐，造成全球氣候的惡化，生態(tài)環(huán)境的惡化等，這些反過(guò)來(lái)又最終威脅著我們的健康正常生活。二、儒家感恩文化的現(xiàn)代價(jià)值

1、哲學(xué)價(jià)值。儒家感恩文化倡導(dǎo)一種尊重生命，珍惜生命的哲學(xué)價(jià)值觀念，生命是人類得以延伸的環(huán)節(jié)，因此我們需要而且有必要進(jìn)行對(duì)父母的盡孝行為[4]。一方面，我們要在父母健在的時(shí)候及時(shí)行孝，避免出現(xiàn)子欲養(yǎng)而親不待的悲慘現(xiàn)象；另一方面，我們也要珍惜自己的生命，讓自己的價(jià)值能夠在有限的生命長(zhǎng)河中實(shí)現(xiàn)，其實(shí)這也就是對(duì)父母最好的回報(bào)。而從國(guó)家民族大的角度來(lái)講，珍惜生命不是茍且偷生，而是在國(guó)家民族出現(xiàn)困難時(shí)能夠挺身而出，甚至不惜犧牲自己的生命，這也是對(duì)感恩生命哲學(xué)價(jià)值的進(jìn)一步升華。

2、倫理價(jià)值。構(gòu)建和諧的人際交往關(guān)系是當(dāng)前儒家感恩文化的倫理價(jià)值。中國(guó)正處在向社會(huì)主義中國(guó)夢(mèng)踐行的路上，如果我們每一個(gè)小家庭能夠做到孝敬父母，尊老愛(ài)幼，以誠(chéng)待人，就能夠推動(dòng)我們整個(gè)社會(huì)朝著更加和諧的方向發(fā)展。只有我們的社會(huì)和諧了，矛盾減少了，我們的發(fā)展與環(huán)境發(fā)展相協(xié)調(diào)了，才能夠?yàn)槲覀兏酶斓膶?shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。反過(guò)來(lái)，社會(huì)發(fā)展了，國(guó)家進(jìn)步了，形成了良好的社會(huì)風(fēng)氣，又能夠?yàn)槲覀儎?chuàng)造出更加優(yōu)質(zhì)的生活工作學(xué)習(xí)環(huán)境，我們國(guó)家在世界上的綜合實(shí)力也就能夠得到極大的提升[5]。因此，倡導(dǎo)和踐行感恩文化，是我們國(guó)家和社會(huì)乃至我們自身發(fā)展的必然趨勢(shì)。

3、政治價(jià)值。儒家感恩文化的政治價(jià)值體現(xiàn)在這兩個(gè)方面：一是可以推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)，在感恩文化的指引下，我們能夠不斷地規(guī)范自身的道德行為，在這一價(jià)值理念的倡導(dǎo)下，出現(xiàn)了孟佩杰、楊善洲等一大批先進(jìn)的道德模范人物，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)風(fēng)氣的改善。二是可以增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力，民族精神是中華民族發(fā)展之魂，是中華文明屹立千年的根本，感恩文化倡導(dǎo)的對(duì)民族、國(guó)家的熱愛(ài)，可以使中華民族形成一致的價(jià)值觀念，從而推動(dòng)了凝聚力的增強(qiáng)。

三、結(jié)語(yǔ)

任何事物都處在不斷地變化發(fā)展當(dāng)中，沒(méi)有什么東西是絕對(duì)正確或者是絕對(duì)錯(cuò)誤的，感恩文化也是如此。即使其到今天已經(jīng)發(fā)展了有數(shù)千年的歷史，但依然還在不斷的變化發(fā)展當(dāng)中。因此，對(duì)于我們來(lái)講，我們?cè)诮邮芎蛡鞒腥寮覀鹘y(tǒng)感恩文化的同時(shí)，要積極的用辯證的方法去看待它，不能夠全盤接受或者全盤否定，而是應(yīng)該選擇其中符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展實(shí)際的加以繼承，不符合實(shí)際的加以摒除，才能夠?qū)⑵湔嬲饔糜谖覀兊纳鐣?huì)實(shí)踐，從而對(duì)我們的道德建設(shè)形成積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)

[1] 殷文晶.當(dāng)代青少年感恩教育研究[D].青海師范大學(xué)，2015.

[2] 周蘭英.先秦儒家感恩文化及其對(duì)農(nóng)業(yè)高職感恩教育的啟示[J].樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，29（08）：138-140.

[3] 劉勉.基于儒家文化啟示的當(dāng)代小學(xué)生感恩教育研究[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2014.

[4] 于興雷，洪蕾.儒家文化在青少年德育教育中的現(xiàn)代意義[J].新西部（理論版），2014，（04）：109-110.

[5] 史菊紅. 儒家文化對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)的啟示[J].中小企業(yè)管理與科技（上旬刊），2014，（02）：252-253.endprint