發(fā)揚(yáng)百年老校文化傳統(tǒng)的實(shí)踐與體會(huì)

顧芳芳

我們南麻小學(xué)是一所百年老校，創(chuàng)建于清宣統(tǒng)元年，至今已有100多年校史。1909年朱元直、王意年借南麻長(zhǎng)慶寺幾間僧房創(chuàng)辦了“麻溪小學(xué)”，就當(dāng)時(shí)的嚴(yán)墓地區(qū)來(lái)說(shuō)，尚屬首創(chuàng)。1916年學(xué)校更名為市立第二國(guó)民小學(xué)。1918年王意年買房建校，把校址從橋北遷往橋南。以后校史坎坷，屢次易名，1936年日寇入侵，清鄉(xiāng)掃蕩，學(xué)校停停開(kāi)開(kāi)，一直到1948年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利才恢復(fù)正常上課，發(fā)展至今，即為南麻小學(xué)。1990年政府在橋南村征地30畝籌建新校，1993年遷入現(xiàn)校址以來(lái)，校容校貌不斷美化，教育質(zhì)量明顯提高。學(xué)校以“希望教育”為學(xué)校辦學(xué)特色追求，培育“對(duì)自己充滿信心，對(duì)明天充滿希望”的南小學(xué)生，重視校園文化建設(shè)，規(guī)劃建設(shè)了以“四園一亭一廊”為主要內(nèi)容的校園物態(tài)文化，努力發(fā)揮校園文化的積極作用，著眼于每一個(gè)南小學(xué)子都能得到充分主動(dòng)可持續(xù)發(fā)展，著重于每一個(gè)南小人都能享受到教育帶來(lái)的幸福，取得了較為豐碩的辦學(xué)成果。

一、確立循道育人的教育愿景

立足于既有文化傳承，站在新的發(fā)展起點(diǎn)上，我們分析了學(xué)校辦學(xué)底蘊(yùn)和特色建設(shè)基礎(chǔ)，確立了“城鄉(xiāng)一體化背景下，培養(yǎng)有教養(yǎng)的小學(xué)生的實(shí)踐研究”為學(xué)校研究方向，全面構(gòu)想了以“希望教育”作為南小人嶄新的教育愿景。

學(xué)校辦學(xué)理念、認(rèn)識(shí)水平及價(jià)值追求為學(xué)校文化中的精神內(nèi)核，是催生教師專業(yè)進(jìn)步和學(xué)生生命品質(zhì)提升的重要載體，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)在發(fā)展的精神底蘊(yùn)。相對(duì)于物態(tài)文化而言，精神文化為學(xué)校的最高層次，具體表現(xiàn)在“一訓(xùn)三風(fēng)”上。從“教養(yǎng)”課題著眼，以德為本，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和生活教育理論指引下，學(xué)校確立了“循道育人、播種希望”為校訓(xùn)，以“厚德礪品行，國(guó)學(xué)啟智慧”為校風(fēng)，以“仁愛(ài)、勤勉、擔(dān)當(dāng)、謙遜”為師風(fēng)，以“敏行、勤奮、責(zé)任、善良”為學(xué)風(fēng)?！耙挥?xùn)三風(fēng)”的提煉、設(shè)計(jì)，經(jīng)過(guò)自下而上的多次討論、修正，集中了大家的智慧，在教職工代表大會(huì)上表決通過(guò)，以制度的形式成為所有南小人新的價(jià)值標(biāo)桿和教育信念。

“循道育人”中的“道”，從它的本意上來(lái)說(shuō)，就是天地萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行發(fā)展必須遵守的規(guī)律和秩序。萬(wàn)事萬(wàn)物都有規(guī)律，教育也不例外，也有內(nèi)在的規(guī)律。遵循教育規(guī)律，這是正道?！敖獭钡姆斌w字的左邊是大人在上面畫一個(gè)叉，小孩在底下也畫一個(gè)叉，意指“上所施下所效也”，即“上行下效”，大人要做好小孩的榜樣示范；右邊是大人拿一根小樹(shù)枝條鞭打催促小孩，意指“長(zhǎng)善而救失者也”，即“長(zhǎng)善救失”，長(zhǎng)養(yǎng)孩子的善心、善念、善言、善行，同時(shí)糾正其偏差的思想觀念、錯(cuò)誤的言行舉止，引導(dǎo)他有正確的思想理念。古漢字的會(huì)意，給了我們很深的啟示，讓我們知道什么樣的教育才叫遵循正道。教育要回到它的起點(diǎn)，恢復(fù)它的本真才有意義。

二、構(gòu)建獨(dú)具特色的校園環(huán)境

在“全國(guó)500強(qiáng)企業(yè)”恒力集團(tuán)的大力支持下，我們請(qǐng)專家設(shè)計(jì)、重建南小的校園物態(tài)文化。整個(gè)校園文化呈“四園（孔園、至善園、廉園、陶?qǐng)@）一亭（知青亭）和一廊（行知長(zhǎng)廊）”物態(tài)文化新格局。為了營(yíng)造書香特色的環(huán)境文化，我們從兩方面人手：一是外顯的方式，對(duì)校園建筑色彩、環(huán)境布置、綠化布局進(jìn)行優(yōu)化組合，使人與物、物與物和諧共處，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)自然、讀懂南??；二是潛在的方式，對(duì)學(xué)校的墻壁、走廊、小品賦予育人理念，使一草一木生情，一磚一瓦寓意，潛移默化地感染學(xué)生。

校園人口西首設(shè)計(jì)為“孔園”，其中廣場(chǎng)中心豎立“韋編三絕”為主題雕塑?？鬃訛樽x《易》，連穿連竹簡(jiǎn)的皮繩也翻斷了多次，喻示孔圣人讀書之勤奮遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了常人。上面鐫刻了儒家關(guān)于“能行五者為仁矣，恭、寬、信、敏、惠?！被幕▔袑⒘嚕憾Y、樂(lè)、射、御、書、數(shù)分別用圖片與文字闡述出來(lái)。雕塑四周的花壇采用的同樣是竹簡(jiǎn)元素，與整體大環(huán)境相融合。其上刻有《論語(yǔ)》上如“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎……”等至理名言。

《大學(xué)》云：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。我國(guó)傳統(tǒng)的教育，分為兩個(gè)方面，即道德：仁義禮智信；才藝“禮、樂(lè)、射、御、書、數(shù)。一個(gè)有德有才，尚五德，具六藝，便可稱為至善之人。至善園將仁義禮智信的含義通過(guò)墻面浮雕體現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)在景觀園局部花壇中，布置“孔融讓梨”、“蘇武牧羊”和“磨杵成針”歷史小故事雕塑，增強(qiáng)形象性和趣味性，能充分體現(xiàn)出至善的道德內(nèi)涵。它與被譽(yù)為“中國(guó)第一”的知青亭比鄰而居，渾然一體。廉園內(nèi)，范仲淹、包拯、海瑞、顧炎武等四位古代廉官，在歷史的星空中無(wú)比璀璨，他們的名字讓人肅然起敬，他們的句句箴言“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)；天下興亡，匹夫有責(zé)……”更讓人蕩氣回腸。

陶?qǐng)@與一百多米的行知長(zhǎng)廊形成了一個(gè)組合，相映成趣。陶?qǐng)@內(nèi)四塊巨石上刻有陶行知先生教育思想的精華所在部分：一舉一動(dòng)，一言一行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步；教師的職務(wù)是“千教萬(wàn)教，教人求真”，學(xué)生的職務(wù)是“千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”；真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處；手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。這樣的安排，預(yù)示著我們南小踐行陶先生活動(dòng)教育理論的信念是堅(jiān)如磐石。行知長(zhǎng)廊內(nèi)全景式地記錄了陶先生獻(xiàn)身教育的生命軌跡，時(shí)時(shí)激勵(lì)我們南小教師像他那樣對(duì)待教育事業(yè)“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。

三、營(yíng)造快樂(lè)和諧的師生文化

和諧的學(xué)校人際關(guān)系，有利于學(xué)校各項(xiàng)工作的順利開(kāi)展?！叭撕汀笔菍W(xué)校高效率、高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)。所謂“人和”首先是領(lǐng)導(dǎo)的為人謙和、淳樸善良，讓人有親近之感，而非敬而遠(yuǎn)之，或抵觸排斥。其次干群之間要感情和睦，配合默契。在管理上，我們奉行“管理要管人，管人要管心，管心靠知心，知心靠真心”，時(shí)刻把教職工放在心上，關(guān)心他們的冷暖，以誠(chéng)相待，做他們的知心朋友，為他們創(chuàng)造良好的工作學(xué)習(xí)環(huán)境。在工作上，采取寬容的態(tài)度對(duì)待教師，發(fā)掘和調(diào)動(dòng)教師身上積極向上的一面，去克服身上不足的一面。校長(zhǎng)與書記分工協(xié)作，心心相印。在班子內(nèi)部，則強(qiáng)調(diào)“相互補(bǔ)臺(tái)，好戲連臺(tái)”，倡導(dǎo)顧大局，講團(tuán)結(jié)，大事講原則，小事講風(fēng)格。endprint

學(xué)校大力開(kāi)展弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德教育活動(dòng)，把對(duì)學(xué)生的“孝行、雅行”教育作為重點(diǎn)工程來(lái)抓，讓學(xué)生真正擁有善良之心、感恩之心和責(zé)任之心，成為舉止文雅、談吐儒雅、情趣高雅的南小學(xué)生。一是學(xué)孝、行孝、傳孝。讓《弟子規(guī)》進(jìn)入課堂，把“入則孝”作為重點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)、踐行。利用每周主題班會(huì)學(xué)習(xí)宣講孝敬父母的內(nèi)容。編印校本教材《孝行讀本》引入課堂。行孝上，注意引導(dǎo)落實(shí)到實(shí)處，體現(xiàn)在細(xì)處。堅(jiān)持開(kāi)展家庭“五個(gè)一”行孝活動(dòng)：即每天對(duì)父母說(shuō)一句貼心或感激的話；每天為父母做一件侍奉性的事；每周與父母談一次心；每周承擔(dān)一項(xiàng)力所能及的家務(wù)勞動(dòng)；每學(xué)期為父母制作一件節(jié)日或生日禮物；每年向父母匯報(bào)一下自己在思想、學(xué)習(xí)上的收獲情況。定期評(píng)選學(xué)校師生中的孝星活動(dòng)，編孝星譜，貼孝星榜，讓優(yōu)秀事跡成為師生楷模。二是學(xué)雅規(guī)、練雅行、揚(yáng)雅風(fēng)。學(xué)校從日常生活人手，根據(jù)不同年級(jí)學(xué)生的不同特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生在走路、下下樓梯、集合站隊(duì)、就餐、清潔衛(wèi)生上制定了一系列雅行規(guī)范。在學(xué)生中廣泛倡導(dǎo)五主動(dòng)：主動(dòng)在學(xué)習(xí)上提問(wèn)、主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任、主動(dòng)制止不良行為、主動(dòng)協(xié)助老師工作、主動(dòng)為班級(jí)服務(wù)。各班成立“雅行監(jiān)督崗”，每個(gè)監(jiān)督員負(fù)責(zé)一個(gè)小組的雅行督查工作，并將每天記載的情況進(jìn)行定性評(píng)價(jià)。

學(xué)校還扎實(shí)推進(jìn)以“幸福成長(zhǎng)微課堂”為核心的學(xué)生系列活動(dòng)。一為“專注好學(xué)·充實(shí)人生”的學(xué)科課堂。講究師生課堂文明禮儀、學(xué)生端坐姿勢(shì)、學(xué)生專注好學(xué)程度。二為“知書達(dá)理·智慧人生”的弟子規(guī)課堂，通過(guò)誦讀、解讀、分享、力行四個(gè)環(huán)節(jié)，傳承中國(guó)文化之精華，反思懺悔過(guò)去，改過(guò)遷善當(dāng)下，內(nèi)外兼修提升內(nèi)涵素養(yǎng)，力樹(shù)謙謙君子形象。三為“品讀經(jīng)典·光亮人生”的經(jīng)典誦讀課堂，從《論語(yǔ)》開(kāi)始，使得書香校園充滿活力。四為“弘揚(yáng)孝道·勵(lì)志人生”晨午間課堂。太陽(yáng)初升，我們讓學(xué)生進(jìn)行“希望朗讀”或“晨起自勉”，為一天的學(xué)習(xí)、生活注人能量。午間，積極組織“看《天下父母》做孝親兒女”和“看《記憶信念》做勵(lì)志少年”活動(dòng)，樹(shù)立從小孝（孝順父母）的原點(diǎn)出發(fā)向大孝（熱愛(ài)祖國(guó)）邁進(jìn)的信念。五為“感恩一切、健康人生”的幸福餐課堂，體現(xiàn)“弟子規(guī)”要求“對(duì)飲食、勿揀擇、食適可、勿過(guò)則”，深入挖掘和滲透愛(ài)人惜物、健康飲食等德育內(nèi)涵，把“恭敬、安靜、干凈”飲食三要求落到實(shí)處。

承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)。我們南麻小學(xué)將努力使百年老校優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育理論交相輝映，水乳交融。一切源于鮮活實(shí)在的生活，一切為了師生的當(dāng)下或未來(lái)的幸福生活。有人說(shuō)，文化是一種味道。那我們要讓從南小這個(gè)園子走出的南小人身上有一種“孝雅”的味道。有人說(shuō)，文化是流動(dòng)的空氣。我們要讓南小的空氣中彌漫書香、流淌經(jīng)典、涌動(dòng)智慧、透射幸福。

[作者單位：蘇州市吳江區(qū)南麻小學(xué)江蘇]endprint