地方特色文化與小學(xué)勞技課堂的融合

沈麗

地方歷史文化是我們的精神家園，舍棄了它就等于舍棄了我們的根，無(wú)論到什么時(shí)候我們都需要她的滋養(yǎng)。作為水鄉(xiāng)“北大門(mén)”，本地資源豐富、人杰地靈、歷史悠久。珍珠，具有“珍珠天堂”的美譽(yù)；草編，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一；琴弓，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，還有一些民間的藝術(shù)：剪紙、編織……，以及各種民風(fēng)民俗都有著深厚的文化底蘊(yùn)。每周一次的勞技課，是一門(mén)以操作性為主的動(dòng)手動(dòng)腦的課，如果融人地方特色文化，那么使勞技課更靈動(dòng)，更符合新課程的要求。為此，筆者經(jīng)過(guò)自身的經(jīng)歷與實(shí)踐，淺談地方特色文化與小學(xué)勞技課堂的融合。

一、挖掘地方特色文化，豐富勞技課堂教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)勞技課，旨在培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念和技術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生“會(huì)動(dòng)手、能設(shè)計(jì)、愛(ài)勞動(dòng)?！睘榇?，在教學(xué)中重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新能力與動(dòng)手制作的能力。

以五年級(jí)下冊(cè)《編船籃》為例，本單元教學(xué)的重點(diǎn)是編織，在上學(xué)期基本的編織方法下進(jìn)行延伸。本課主要編織材料可以是塑料包裝袋，可以是紙條或其他代替。但在生活中最常見(jiàn)的是草編織。此時(shí)，可以給學(xué)生滲透本地草編織。草編的原材料在當(dāng)?shù)剌^多，可以讓學(xué)生多接觸草的種類(lèi)，認(rèn)識(shí)更多的編織材料。同時(shí)在講解“挑一壓二”的基本編織方法時(shí)，可結(jié)合當(dāng)?shù)夭菥?，挖掘地方草編文化，進(jìn)行歷史文化的講解。

又如五年級(jí)下冊(cè)《絲網(wǎng)花》，通過(guò)觀看各式各樣的花，學(xué)生增加對(duì)花的種類(lèi)的認(rèn)識(shí)。本地鳳凰涇是個(gè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園，享譽(yù)全區(qū)，學(xué)生通過(guò)參觀學(xué)習(xí)，從中了解很多花的知識(shí)。

二、激活地方文化資源，著力打造特色勞技課堂

教育家陶行知曾說(shuō)“生活即教育，社會(huì)即學(xué)?！?，孩子們?cè)谏钪校勀慷昧嗽S許多多當(dāng)?shù)氐奈幕瘜?duì)本地的風(fēng)土人情，民風(fēng)民俗或多或少還是有一些了解的，而作為教育工作者，我們需要的是最大限度地拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，改變單一的課堂學(xué)習(xí)方式，同時(shí)不局限在課堂教學(xué)中。

學(xué)生可以走出校外，走進(jìn)社會(huì)。本地有最大的珍珠交易市場(chǎng)，在市場(chǎng)里能看到各種琳瑯滿(mǎn)目的珍珠飾品、串珠編織的專(zhuān)家，比課堂上教師的教學(xué)更全面、靈活。還能參觀珍珠養(yǎng)殖基地，了解養(yǎng)殖方法，學(xué)會(huì)基本的養(yǎng)殖技能。本地珍珠深入每家每戶(hù)，部分家庭以買(mǎi)賣(mài)珍珠為生，個(gè)別學(xué)生從小耳濡目染，對(duì)基本的串珠、編織有一定能力，為此，教師可以讓該生作示范，從而延伸教材。

三、把握地方文化創(chuàng)新特質(zhì)，搭建學(xué)生實(shí)踐的舞臺(tái)

地方文化不再是單一的傳統(tǒng)文化，而是隨著時(shí)代的變化而變化，不斷推陳出新，來(lái)符合現(xiàn)代審美。通過(guò)地方文化的特殊性，創(chuàng)造學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會(huì)，更為學(xué)生搭建良好的舞臺(tái)。

1.在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

動(dòng)手實(shí)踐是勞技課的最大特點(diǎn)，通過(guò)不斷地實(shí)踐，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

如學(xué)生在三年級(jí)勞技課上掌握了一定的剪紙方法，為豐富學(xué)生剪紙的形式，提高學(xué)生這方面的興趣，融合地方特色文化——剪紙，筆者有意識(shí)地開(kāi)展一些集體創(chuàng)作剪紙的剪貼活動(dòng)，如有主題性的剪貼活動(dòng)；創(chuàng)意性剪貼畫(huà)活動(dòng)等。珍珠工藝品、蚌殼工藝品的設(shè)計(jì)是極富創(chuàng)造性的過(guò)程，通過(guò)學(xué)生一系列活動(dòng)如“小小設(shè)計(jì)師…‘珍珠藝術(shù)節(jié)”等，發(fā)揮想象，大顯身手，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新、實(shí)踐能力提供了舞臺(tái)。

2.在實(shí)踐中增強(qiáng)學(xué)生的綜合能力

學(xué)生綜合能力的提高需要實(shí)踐。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、能力的土壤，是創(chuàng)造的源泉，更是勞技課的生命。

中國(guó)結(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)的手工工藝品。通過(guò)學(xué)生參觀本地線廠，了解中國(guó)結(jié)繩、線的歷史發(fā)展過(guò)程，并在專(zhuān)家的指導(dǎo)下，自編簡(jiǎn)易中國(guó)結(jié)，提高動(dòng)手制作能力。另一方面在參觀的過(guò)程中，為了了解中國(guó)結(jié)發(fā)展的過(guò)程，耐心地傾聽(tīng)工人的講解，遇到不明白的地方，還需要與對(duì)方溝通。這樣學(xué)生們自然而然學(xué)會(huì)與人溝通，變得自信。同時(shí)學(xué)生們走進(jìn)社會(huì)，宣傳傳統(tǒng)手工工藝品等活動(dòng)，加強(qiáng)了學(xué)生的組織能力和社會(huì)活動(dòng)能力。

四、依托地方特色文化資源，深入挖掘德育內(nèi)涵

“歷史是永恒的建設(shè)性的道德遺產(chǎn)”這是教育家杜威說(shuō)過(guò)的一句名言。傳統(tǒng)的德育形式均以老師的說(shuō)教為主，缺乏創(chuàng)新。而依托地方特色文化資源將大大地改變這一傳統(tǒng)模式，有助于孩子們逐步形成正確的世界觀、人生觀，培養(yǎng)健康人格，從而達(dá)到德育無(wú)痕化的最高境界。

1.培養(yǎng)良好的審美情趣

本地草編，其歷史悠久，制作工藝獨(dú)特，沿襲了傳統(tǒng)手法和吳文化元素，同時(shí)又體現(xiàn)出蘇州水鄉(xiāng)秀麗婉約的藝術(shù)特色；本地珍珠，美麗晶瑩，民間流傳的各種動(dòng)人傳說(shuō)，通過(guò)挖掘珍珠本身蘊(yùn)涵的美麗品質(zhì)，如珍珠猶如美的化身，給人帶來(lái)美的享受與快樂(lè)；珍珠生成于逆境卻釋放璀璨光芒。

2.培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感

學(xué)生在學(xué)習(xí)制作的過(guò)程中，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感，使之自然而然地萌生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。比如，先帶孩子們到陽(yáng)澄湖生態(tài)養(yǎng)殖河蚌基地，看著碧波藍(lán)天、清澈見(jiàn)底的河水，搖曳著小船，河蚌張開(kāi)合攏的動(dòng)態(tài)美，再帶他們參觀珍珠制作坊，聽(tīng)著機(jī)器歡快的轟鳴聲，想象著一顆顆珠子穿成的各種飾品。又如走進(jìn)大自然，割一些藺草，聞聞大地的氣味，想想經(jīng)過(guò)人們的巧手，用草制作一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物，內(nèi)心里哪能不油然地升起熱愛(ài)和自豪感呢？

小學(xué)勞技教學(xué)不僅僅局限于課堂教學(xué)，應(yīng)該利用和開(kāi)發(fā)各種各樣的資源，如果融合地方特色文化，將是錦上添花，對(duì)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)也起到很大的作用。它既能讓學(xué)生在創(chuàng)作和享受藝術(shù)作品時(shí)，時(shí)刻為自己的家鄉(xiāng)擁有這樣的藝術(shù)感到自豪，為我們的民族文化感到驕傲；還能對(duì)陶冶學(xué)生的性情、樹(shù)立正確審美觀、完善健康人格起到極其重要的推動(dòng)作用。

[作者單位：蘇州相城區(qū)渭塘實(shí)驗(yàn)小學(xué)江蘇]endprint