對(duì)宋代動(dòng)物形、瓜果形玉佩飾的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)

袁強(qiáng)亮

【摘 要】宋代是我國(guó)古代社會(huì)經(jīng)濟(jì)極其繁榮的時(shí)期，當(dāng)時(shí)人民的生活水平都比較富足，玉器不再為少數(shù)人享有佩戴，而是成為一種潮流，大部分人都有條件去進(jìn)行追求。宋代玉匠技藝精湛，崇尚自然之美，一些裝飾紋樣影響到元、明、清三朝。

【關(guān)鍵詞】玉佩飾品 和田白玉 圓雕 世俗化 生活氣息

在宋朝，詩(shī)人梅堯臣就曾寫過(guò)一首詩(shī)《天上》，其詩(shī)里面有兩句是這樣說(shuō)的：“紫薇垣里月光飛，玉佩腰間正陸離?！惫糯鳛檠b飾品的玉佩形制極其豐富，從佩戴在頭上、頸間到腰間，簡(jiǎn)而言之，凡佩掛用的玉皆可稱為玉佩。

在我國(guó)整個(gè)玉器發(fā)展史上，宋代玉器有著不可磨滅的濃重一筆。在宋朝時(shí)期，我國(guó)玉器發(fā)展得非常迅速，這與宋朝之前的五代十國(guó)完全不同。主要原因可以說(shuō)有兩個(gè)方面：其一就是在宋朝之前，我國(guó)經(jīng)歷了長(zhǎng)期的分裂，長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂嚴(yán)重制約了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們連生活下去都成為問(wèn)題，生活中一些基本條件都無(wú)法滿足，怎么可能會(huì)有心思去追求玉呢？需求不足肯定是不會(huì)推動(dòng)一個(gè)行業(yè)發(fā)展的。當(dāng)宋朝實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)候，就會(huì)“物極必反”，而且是長(zhǎng)時(shí)間的低迷之后的必“反”，這個(gè)“反”肯定是很高漲的。其二就是政治上的助力，宋朝的皇帝比較喜歡玉器，這相當(dāng)于國(guó)家的政策助力于某個(gè)行業(yè)的發(fā)展。隨著整個(gè)玉行業(yè)的升溫，與之相關(guān)的商業(yè)活動(dòng)也如火如荼地開展著，當(dāng)時(shí)很多城市里的許多店鋪都經(jīng)營(yíng)著與玉器有關(guān)的生計(jì)，比如玉器的買賣、典當(dāng)、玉雕等。在這個(gè)時(shí)候?qū)τ衿飨⒌年P(guān)注不再僅限于當(dāng)時(shí)上層階級(jí)的一撥人，普通的老百姓也開始關(guān)注各方面的玉器消息，也收藏和佩戴一些玉器。在宋朝，民眾都非常喜歡將一個(gè)個(gè)小小的玉用繩結(jié)穿起來(lái)掛在身上，這僅僅是一種裝飾，就如現(xiàn)代人喜歡戴一些飾品一樣。

幾年前，我國(guó)考古學(xué)家在南京市南郊江寧鎮(zhèn)建中村發(fā)現(xiàn)了一座大型磚石結(jié)構(gòu)的古墓，在這個(gè)墓群中發(fā)現(xiàn)的一些信息，可以確定這個(gè)古墓群是南宋時(shí)期的墓葬。隨葬品中以成組的玉佩飾最為引人注目，動(dòng)物形的玉飾件有魚、兔、雞、鴨、鵝、猴、龍頭、虎、羊、象等，此外還有辟邪、瓜果、蓮、瓶、金剛杵、人、飛天等玉飾件。這些玉飾件均出自于墓主胸前，雖因年代久遠(yuǎn)，串連玉飾件的絲線已經(jīng)朽蝕斷裂，但仔細(xì)觀察我們可以很容易地看到，這些玉器飾品都有著非常微小的孔，并且這些微小的孔里面還遺存著很多腐蝕的絲線。這表明這些動(dòng)物形狀的玉器之前本來(lái)是一套的，并且是通過(guò)這些腐蝕的絲線來(lái)進(jìn)行連接的，而目前則是因絲線的腐蝕而斷開連接了。出土的單個(gè)玉飾件雖體型較小，大多高1～3厘米，長(zhǎng)2～6厘米，但數(shù)量多，器類豐富。其中魚形玉飾件，以和田玉圓雕雕出魚形，尾部上擺，魚鰭及魚尾均刻畫線條，在這個(gè)魚形玉器的中間部位有一個(gè)細(xì)小的孔，是用來(lái)進(jìn)行串接的。雖然經(jīng)歷了千年，但整塊玉的質(zhì)地看起來(lái)還是非常溫潤(rùn)，摸起來(lái)也非常舒服，整個(gè)圖形非常簡(jiǎn)單，卻在簡(jiǎn)單中透著一股高雅的氣息（圖1）。辟邪形玉飾件，以和田青玉圓雕雕出辟邪形，其獨(dú)角彎曲，四肢伏地，張口卷尾，背部至底部對(duì)鉆一圓孔（圖2）。還有鵝形玉飾件，和田白玉圓雕雕出鵝形，鵝身及翅膀均以陰線刻劃出羽毛，鵝回首似在輕啄羽毛，背至腹底部有一穿孔（圖3）。這些動(dòng)物形狀的玉器質(zhì)地都非常溫潤(rùn)，每個(gè)動(dòng)物的造型都非常形象生動(dòng)，很多微小的細(xì)節(jié)都雕刻得非常細(xì)致，所使用的藝術(shù)手法非常多，幾乎囊括了玉雕的所有技巧。整件玉器給人以真實(shí)的感覺，就好像一只只活生生的動(dòng)物展現(xiàn)在眼前。

從《清明上河圖》可以看出，宋朝的繪畫水平非常高。玉器的發(fā)展，特別是動(dòng)物形玉器的發(fā)展是離不開繪畫行業(yè)的，在一定程度上可以說(shuō)，宋朝時(shí)代玉器行業(yè)的大發(fā)展與繪畫行業(yè)的發(fā)展是相輔相成的。繪畫追求的是既有形也要有神，這些動(dòng)物形玉器的形神展露無(wú)疑，對(duì)于玉器的雕刻完全沒有粗制濫造的行為。在這些出土的動(dòng)物形玉器中可以看到，雕刻所使用的方法非常熟練，雕刻出來(lái)的動(dòng)物也非常形象，且極其講究，細(xì)微的部位都需要琢磨。陰線刻劃比唐代粗疏，但委婉流暢，用于服飾上使衣袖有飄動(dòng)感，鳳鳥翅羽、魚鱗鰭尾以及花葉多用根根挺拔的陰刻線刻畫（圖4）。其中很多玉佩飾能巧就玉材之色澤，而施以適宜雕刻，將玉器“俏色”之美發(fā)揮得淋漓盡致。宋代琢玉藝人善于利用玉料的自然色澤紋理和形狀的差異，雕成與之相符合的各式花紋物象，當(dāng)時(shí)被稱為“巧色玉”。

研究發(fā)現(xiàn)，宋代的玉器非常貼近民間生活，此時(shí)期的玉器不再是高不可攀。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的一個(gè)原因是當(dāng)時(shí)民眾生活水平的提高，普通民眾在為生活奔波之余，有一定的時(shí)間和金錢可以享受其他生活的追求，玉器就是其中的一種。同時(shí)，宋代的商業(yè)氣息非常濃厚，所以玉器的交易不可避免地走向民間。在民間，如果使用那些高大上的形象來(lái)進(jìn)行玉器的雕刻，很有可能不符合民眾的口味。所以將老百姓生活中的一些常見的，如以雞、鴨、魚、猴等動(dòng)物為原型進(jìn)行玉器的雕刻（圖5），在很大程度上能夠滿足普通消費(fèi)者的需求。這就能解釋為什么出土的玉器很多都是以一些常見的動(dòng)物為原型雕刻，也說(shuō)明宋代的玉器達(dá)到了生活與藝術(shù)的高度統(tǒng)一。