張慶華

摘 要：針對現(xiàn)階段中學(xué)生詩歌學(xué)習(xí)方法的總結(jié)與歸納，教師應(yīng)思考如何更好地發(fā)掘詩歌中蘊含的美，更加科學(xué)高效地提高中學(xué)生對于詩歌內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的鑒賞水平，促進高效學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：語文；詩歌；鑒賞

中圖分類號：G63 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9132（2017）33-0086-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.33.050

初中語文教學(xué)最容易出現(xiàn)兩種情況：一是學(xué)生沒有把注意力放在課堂的內(nèi)容上，而是選擇自己在課上做一些別的事情自娛自樂，如聽歌、看課外書；二是學(xué)生在課堂上活躍程度過高，教師主導(dǎo)的課堂被搗亂的學(xué)生破壞，令大部分的學(xué)生的注意力轉(zhuǎn)移到了與課堂無關(guān)的內(nèi)容。初中語文教學(xué)對于聽、說、讀、寫的訓(xùn)練要求更為仔細，其目的是為了讓學(xué)生在課堂上可以獲取信息，從而提高自身的閱讀與欣賞水平，提高綜合素質(zhì)和適應(yīng)外界環(huán)境變化的能力。由此可見，語文教學(xué)體系急需新的改革才能讓課堂的魅力重新煥發(fā)，使學(xué)生真正地投入課堂中去。

以往的教學(xué)中，學(xué)生總會有一種背誦的心理，只是一味地去背誦，缺乏一種對于知識的自己的理解，更沒有辦法對新內(nèi)容進行融會貫通的應(yīng)用。背誦，只會讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過程更加機械化，只是為了應(yīng)付考試才去背誦，沒有真正領(lǐng)感受到古詩詞字里行間的美，因此也沒有辦法提高自己的古詩詞欣賞水平。因此為提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力，結(jié)合自身的實際教學(xué)經(jīng)歷，我提出以下的方法。

一、建立對比

教科書里的文章，雖然各有側(cè)重，但都是古往今來的好文章。學(xué)生每天都在學(xué)習(xí)好文章。誠如所言，這個時候，“好”的標準是模糊的。因此，在講授詩詞時，不僅講定篇的好詩詞，同時也拿出一些其他的詩詞作對比。這樣，就能讓學(xué)生明白“好”在那里。

例如，在山水詩這一類的欣賞時，在對盛唐時代王維和孟浩然所作的山水詩和中唐韋應(yīng)物和柳宗元所創(chuàng)作的山水詩之間的不同點與相同點所對比時，教師應(yīng)該學(xué)會指導(dǎo)學(xué)生對唐朝的時代背景加以了解，讓學(xué)生能夠理解盛唐與中唐之間不同的時代背景，讓學(xué)生能夠認識到盛唐時期的時代背景，王維和孟浩然所作的山水詩中更多是詮釋詩人對大自然的喜愛；而在中唐時期，韋應(yīng)物和柳宗元所作的山水詩則表達出了作者悲哀和傷感的無奈之情，同時也表明作者“出淤泥而不染”的高遠志向。

二、填字

古詩詞的精妙之處在于字字珠璣。那么，我們可以刪掉珠璣之詞，讓學(xué)生自己來填。比如，老生常談的“春風(fēng)又綠江南岸”，抹去“綠”字，讓學(xué)生自己來填，借由他們自己的想象，來構(gòu)建詩詞意境。也許學(xué)生面對“綠”字感難，填不出的情況很常見；或者即使填出，好像也勉力為之。這個時候，我們教師就可以發(fā)揮能動性。比如，引導(dǎo)學(xué)生思考：如果這里改為“紅”字，你覺著這首詩的思想感情是什么？改為“紅”之后，你覺著這首詩可以怎樣寫？然后借由這個問題，可以讓學(xué)生大膽進行填字，體會文字的力量，施展自己的文學(xué)才華。

三、文學(xué)素養(yǎng)聯(lián)動

對于教材的正確使用，教師要和學(xué)生共同探討，我們嘗試對于教材進行新內(nèi)容的填充，其中包含了一些名人傳記、朝代背景、文學(xué)鑒賞、思想教育材料等，因為是課堂教學(xué)的主體，只有讓學(xué)生真正理解教學(xué)內(nèi)容才是教育的初衷。學(xué)生對于詩歌理解這一環(huán)節(jié)總是薄弱，教師要抓住這方面的重點進行加深教導(dǎo)，從知識積累之余深化文意認知。比如，閱讀《孔雀東南飛》這篇文章的時候，學(xué)生便會對劉蘭芝與焦仲卿的戀情悲劇，對封建社會中家長制度有了更深層次的理解，與此同時也能理解這個故事的發(fā)生是起源于一定的社會背景，對于詩歌的感悟也更進一步。

四、意象再現(xiàn)

教師可以將古詩詞原有的意向進行當(dāng)時境況的再重現(xiàn)。很久以前，詩人是以客觀存在的事物作為詩歌創(chuàng)造的源泉，對意向進行推敲與加工之后，把意向變化為包含著詩人內(nèi)心情感的藝術(shù)形象代表。而在教學(xué)過程中，教師也應(yīng)理解詩詞創(chuàng)作這一理念，重視對于學(xué)生理解能力的開發(fā)，讓學(xué)生自主對古詩詞意境的重現(xiàn)，高效地指導(dǎo)學(xué)生從詩人想表達的意境中理解更深層次的情感，通過了解具體的物象，讓學(xué)生可從不同的角度來體會詩詞所蘊藏的情感，讓日常的詩歌閱讀不斷提高學(xué)生意象再現(xiàn)的能力，才能讓學(xué)生真正地理解詩歌本身想要表達的情感。當(dāng)然，教師還應(yīng)將意象進行概括，解析不同意象在不同的背景所表達的不同含義，才能正確指導(dǎo)學(xué)生對詩歌所表達出作者的內(nèi)心情感進行感悟。只有經(jīng)過學(xué)生自己思考的過程，才能讓學(xué)生領(lǐng)會到詩歌中所蘊含的意向之美，以此為基礎(chǔ)才能將為學(xué)生打好詩詞理解的基礎(chǔ)。

五、整體把握詩歌背景

學(xué)生在進行詩文的賞析時，應(yīng)從全面的角度出發(fā)理解詩歌的內(nèi)容，與詩人所處的社會背景相對應(yīng)、政治因素以及其自身的生活境況等，只有這樣才能從淺到深地了解和賞析詩詞所隱含的意蘊以及作者創(chuàng)作這篇作品的主旨。比如在教學(xué)王維《山居秋暝》這一篇詩歌時，教員可把握文章中所呈體現(xiàn)出的意象以及詩歌本身的特點，憑借創(chuàng)新型聯(lián)想以及人物性格的解釋，讓學(xué)生借用散文式的文字來進行表達，使學(xué)生能夠真正領(lǐng)悟到王維詩歌中的“詩中有畫，畫中有詩”這一概念。

《毛詩》序里說，詩歌是“情動于中而言于言”“在心為志，發(fā)言為詩”，鐘嶸在《詩品》里說，詩歌是“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠”，詩歌都是人內(nèi)心里種種感情的觸發(fā)，雖然時代變遷，我們與古人所感未必一樣，但是，總有能引起我們共同感受的東西，如喜春光之好，傷友人別離等。我覺得能講出詩歌、文章的真善美，講出那些千百年來能引起我們共同感嘆的東西就好。另外，在分析用詞造句上，可以用比較的方法，同樣是描述一件東西，這個人為什么這么寫，那個人為什么這么寫，都是可以引起學(xué)生興趣的方法。即便拋棄那些學(xué)生可能沒有經(jīng)歷過的，但是那些詞句優(yōu)美的唐詩宋詞，也能讓人讀之滿口生津。

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