手盧明

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！闭Z(yǔ)文是民族文化的載體，而民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語(yǔ)文的靈魂。這就要求我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，不僅要注重知識(shí)的傳授、運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，也要讓學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”，承擔(dān)起“傳承中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任。古人云：“文以載道。”作為人類文化載體的古詩(shī)文傳統(tǒng)文化精粹篇章，凝聚著中華民族的人文情感，飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊(yùn)藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的最佳學(xué)習(xí)材料和內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)要充分挖掘和展示傳統(tǒng)文化優(yōu)秀篇章中的各種道德因素，讓學(xué)生受到震撼、感染和熏陶，從而有效地實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的育人目標(biāo)。

一、以課堂教學(xué)為主陣地，利用古詩(shī)文經(jīng)典對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。

語(yǔ)文教學(xué)要以課堂教學(xué)為主陣地，利用古詩(shī)文對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。例如：愛國(guó)主義情感是中華民族傳統(tǒng)文化中最為濃郁、最為強(qiáng)烈的部分。初中課文中就有許多這樣的名篇名句?！拔槐安桓彝鼞n國(guó)”是南宋詩(shī)人陸游一生愛國(guó)精神的真實(shí)寫照，他在《十一月四日風(fēng)雨大作》一詩(shī)中寫道：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)，夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。”詩(shī)人雖然年邁力衰，獨(dú)處孤村，但并不悲哀絕望，還想著替國(guó)家出征防守邊關(guān)，表現(xiàn)了詩(shī)人堅(jiān)定不移的報(bào)國(guó)之志和憂國(guó)憂民的拳拳之心。文天祥的《過(guò)零丁洋》，岳飛的《滿江紅》，王昌齡的《出塞》等都表現(xiàn)了他們的愛國(guó)之情。在課堂教學(xué)時(shí)，我們要在學(xué)生理解詩(shī)句意思和時(shí)代背景的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)人的愛國(guó)主義情感，教育學(xué)生學(xué)習(xí)古人熱愛自己的祖國(guó)，長(zhǎng)大后做祖國(guó)的接班人和建設(shè)者。為自己的祖國(guó)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。再如表現(xiàn)對(duì)家鄉(xiāng)親人思念的：《天凈沙·秋思》表現(xiàn)了對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，《九月九日憶山東兄弟》對(duì)親人的思念之情溢于言表?！秳e董大》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等表達(dá)了朋友間的深情厚誼。教學(xué)時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生深入感知，領(lǐng)會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的感情。對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)、熱愛親人、珍惜友情的情感教育，使之受到感染。進(jìn)而對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華文化傳統(tǒng)教育。同時(shí)，在教學(xué)文言文經(jīng)典時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生從古代文學(xué)和古代文人思想中吸取優(yōu)秀的文化精華，從而提高學(xué)生的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)。比如：在教學(xué)《送東陽(yáng)馬生序》這篇文章時(shí)，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生深入了解馬生刻苦勤奮讀書的事例后，引導(dǎo)學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)和生活與馬生進(jìn)行比較，讓學(xué)生明確讀書必須刻苦勤奮。通過(guò)學(xué)習(xí)《三峽》，領(lǐng)略祖國(guó)的山川河山之美，通過(guò)學(xué)習(xí)《岳陽(yáng)樓記》，懂得要有心憂天下的愛國(guó)情懷等。

二、以創(chuàng)新教法為著力點(diǎn)，積極探索古詩(shī)文經(jīng)典的有效教學(xué)方法。

古詩(shī)文經(jīng)典博大精深，只有采用能激發(fā)學(xué)生興趣的各種方法，才能讓傳統(tǒng)文化的精髓入腦入心。在課堂教學(xué)時(shí)，“三化”方法很重要。

（1）方法趣味化。我們的經(jīng)典誦讀課教學(xué)方法力求趣味化，千方百計(jì)調(diào)動(dòng)學(xué)生投入激情，以興趣作為原動(dòng)力。如：故事法：把經(jīng)典誦讀的內(nèi)容改編成生動(dòng)的小故事，用故事吸引學(xué)生探究經(jīng)典、記誦經(jīng)典，鍛煉自己的表達(dá)能力。畫演法：許多經(jīng)典詩(shī)詞可以演繹成小劇目，師生、生生合作表演，興趣盎然，印象深刻，有些詩(shī)形象深邃、意境悠久，可以畫下來(lái)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)，幫助記憶，效果突出，讓學(xué)生通過(guò)繪畫來(lái)表現(xiàn)自己腦海中詩(shī)的畫面，從而謀求一種與眾不同的理解。猜譯法：經(jīng)典誦讀中最大的困難是精粹語(yǔ)言的理解。如果教師講學(xué)生聽，會(huì)很枯燥，在理解中讓學(xué)生猜經(jīng)典詩(shī)詞文句的意思，調(diào)動(dòng)興趣，幫助理解，學(xué)生是很喜歡的。巧用法：讓經(jīng)典走進(jìn)生活，在平時(shí)生活中、在作文中不時(shí)把經(jīng)典名句用出來(lái)，可以激發(fā)學(xué)生的興趣，更讓學(xué)生知道生活中處處是“經(jīng)典”，感覺(jué)到誦讀經(jīng)典的重要性。

（2）內(nèi)容不求甚解化。書要慢慢讀、細(xì)細(xì)品，把書讀進(jìn)去了，越讀越有興趣，自然就會(huì)了解書中的道理。在閱讀教學(xué)中要力求甚解，但古代經(jīng)典的學(xué)習(xí)意在提高文化底蘊(yùn)，是遠(yuǎn)離功利的一種精神修養(yǎng)。因此它不需要學(xué)生字字會(huì)解釋，句句能分析。教學(xué)目標(biāo)單一，讓學(xué)生開心地學(xué)，有趣地讀，多多地記；學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是化整為零、刪繁就簡(jiǎn)，由淺入深、由易到難；學(xué)習(xí)的目的在于引導(dǎo)學(xué)生去“觸摸”語(yǔ)言，“浸潤(rùn)”情感。

（3）誦讀形式多樣化。重視朗讀，強(qiáng)調(diào)背誦，但形式要靈活多樣：可以讀出節(jié)奏、音律，可以低聲玩味，可以集體讀、分組讀，也可以個(gè)人讀，還可通過(guò)各種豐富多彩的誦讀比賽激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣。

三、以編撰校本教材為抓手，搭建古詩(shī)文經(jīng)典教學(xué)研究的平臺(tái)。

通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查表明：大多數(shù)學(xué)生都有想讀經(jīng)典，卻沒(méi)有時(shí)間和針對(duì)性的閱讀材料的情況。為此，我們要在“親近古詩(shī)文經(jīng)典”工程的基礎(chǔ)上，通過(guò)開發(fā)校本課程，增加閱讀量，激發(fā)閱讀興趣，從而創(chuàng)建研究性學(xué)習(xí)平臺(tái)，提升文化素養(yǎng)，豐厚學(xué)生的文化底蘊(yùn)，拓展文化熏陶的新時(shí)空?？赏ㄟ^(guò)分類編寫古詩(shī)文經(jīng)典校本教材，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系列化傳統(tǒng)文化教育，例如：愛國(guó)主義的教育——以南宋詩(shī)人陸游的《示兒》為例：“死去原知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！痹?shī)人臨死之前，仍念念不忘祖國(guó)的和平統(tǒng)一，其愛國(guó)之心，感人肺腑，催人淚下；熱愛家鄉(xiāng)的教育——以唐代著名詩(shī)人李白的《靜夜思》為例：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！弊掷镄虚g流露出對(duì)久別故鄉(xiāng)的深深思念；勤奮教育——“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲！”這是唐朝書畫家顏真卿的《勸學(xué)》，它告誡莘莘學(xué)子要刻苦讀書，勤奮學(xué)習(xí)，不要等到白了頭再去后悔年少時(shí)沒(méi)有好好讀書。古人說(shuō)：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！币饧磳W(xué)習(xí)貴在勤奮刻苦；惜時(shí)教育——清朝詩(shī)人錢鶴灘有一首著名的《明日歌》：“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。朝看水東流，暮看日西墜。世人若被明日累，春去秋來(lái)老將至。百年明日能幾何？請(qǐng)君聽我明日歌?！睍x代的陶淵明也曾寫下了“盛年不重來(lái)，一日難再晨；及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人”的詩(shī)句，勉勵(lì)人們要珍惜時(shí)間，及時(shí)努力；誠(chéng)信教育——《論語(yǔ)》曰：言必信，行必果。教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信；奉獻(xiàn)教育——唐代詩(shī)人李商隱在《無(wú)題》中寫的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的詩(shī)句；孝道教育——“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。”動(dòng)物尚且知道孝順父母長(zhǎng)輩，人更要孝敬長(zhǎng)輩。唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》影響了一代又一代中國(guó)人：慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉；友情教育——李白的《贈(zèng)汪倫》，表現(xiàn)了詩(shī)人和汪倫之間純樸而深厚的感情，王昌齡的《芙蓉樓送別辛漸》、高適的《別董大》、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》等。另外，二十四節(jié)氣作為我們中華民族特有的農(nóng)歷節(jié)日，蘊(yùn)含了豐富的傳統(tǒng)文化，不同節(jié)氣有不同的古詩(shī)文經(jīng)典。通過(guò)分類搜集整理成冊(cè)，使這些古詩(shī)文經(jīng)典豐富學(xué)生的積累，進(jìn)一步弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、以綜合實(shí)踐活動(dòng)為載體，拓展古詩(shī)文經(jīng)典學(xué)習(xí)和展示的時(shí)空。

為了使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學(xué)生多方面的能力和良好的素質(zhì)，要不斷開展豐富多彩的語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)擴(kuò)大學(xué)生的視野，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣。例如：可安排古詩(shī)文誦讀比賽：各班挑選出5位選手，組隊(duì)參加年級(jí)比賽，由多名語(yǔ)文教師組成評(píng)委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。古詩(shī)文知識(shí)比賽。內(nèi)容涉及詩(shī)詞發(fā)展演變中的常識(shí)、詩(shī)人介紹、代表作品、風(fēng)格流派、藝術(shù)手段、文化視點(diǎn)等。古詩(shī)文名句填空比賽。古詩(shī)文書畫作品展。為了營(yíng)造濃厚的文化氣息，將詩(shī)文和書法結(jié)合，給學(xué)生以美的熏陶，在全校范圍內(nèi)舉行一次師生古詩(shī)文書畫作品展。還可結(jié)合本校實(shí)際落實(shí)好“兩個(gè)一”活動(dòng)：天天“兩個(gè)一”：要求學(xué)生每天利用課余時(shí)間誦讀一首古典詩(shī)文，語(yǔ)文課前交流一句自己喜歡的座右銘；周周“兩個(gè)一”：每周寫一張以古詩(shī)文為內(nèi)容的書法習(xí)作，讀一篇經(jīng)典文章；月月“兩個(gè)一”：每月中旬舉行一次班級(jí)古詩(shī)文學(xué)習(xí)沙龍，交流學(xué)習(xí)方法和心得，在每月下旬全級(jí)級(jí)舉行一次古詩(shī)文競(jìng)賽活動(dòng)（“千古美文”朗讀比賽、古詩(shī)文名句填空比賽、詩(shī)詞短劇表演賽、書寫座右銘比賽、古詩(shī)文知識(shí)比賽等）；學(xué)期“兩個(gè)一”：每學(xué)期舉辦一次成果展（優(yōu)秀古詩(shī)文摘錄筆記、名聯(lián)書法薈萃、古詩(shī)文研究?jī)?yōu)秀小論文展、詩(shī)詞短劇匯報(bào)表演等），評(píng)比一次班級(jí)“經(jīng)典誦讀小先生”。通過(guò)含英咀華，熏陶漸染，在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”中外化為良好道德、豐富學(xué)識(shí)和文明行為，使他們“博于學(xué)問(wèn)，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人”。

總之，語(yǔ)文教學(xué)要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨(dú)特而強(qiáng)大的功能，追求人文素養(yǎng)的精度和深度。只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣哲前賢思想的滋養(yǎng)，既學(xué)文化，又學(xué)做人，語(yǔ)文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時(shí)代氣息揚(yáng)帆遠(yuǎn)航！endprint