書(shū)畫(huà)九三學(xué)社先賢，感悟九三學(xué)社精神

文 范貽光

書(shū)畫(huà)九三學(xué)社先賢，感悟九三學(xué)社精神

文 范貽光

藝術(shù)也有自己特有的規(guī)律。為先賢造像，既要形準(zhǔn)，又要傳神，要形神兼?zhèn)?，而傳神是肖像更高的?biāo)準(zhǔn)。這本身就是藝術(shù)的科學(xué)。

2016年九三學(xué)社北京市委編輯出版九三學(xué)社先賢畫(huà)冊(cè)，在討論畫(huà)冊(cè)名稱(chēng)時(shí)，提出十余個(gè)方案，我提出的“民主科學(xué)之魂——書(shū)畫(huà)九三學(xué)社先賢”得到大家的認(rèn)同，最后以此定稿。我覺(jué)得民主與科學(xué)是九三學(xué)社凝聚力的思想核心，是九三學(xué)社的靈魂，是九三學(xué)社的文化基因。這種凝聚力是以一種觀念形態(tài)（感情、愿望、理想和價(jià)值觀）蘊(yùn)藏在每一個(gè)九三學(xué)社成員的心中。

茅以升（范貽光繪）

王淦昌（范貽光繪）

嚴(yán)濟(jì)慈（王益鵬繪）

一、學(xué)習(xí)九三學(xué)社社史和先賢事跡，感悟九三學(xué)社精神

我加入九三學(xué)社30年來(lái)，多次學(xué)習(xí)過(guò)社史，但一直是以了解歷史的心態(tài)學(xué)習(xí)的。這次參與創(chuàng)作九三學(xué)社先賢肖像的任務(wù)，接觸了多位先賢后人，在若干次座談和審查畫(huà)稿過(guò)程中，通過(guò)先賢后人的介紹和描述，了解了很多鮮活的歷史資料。他們鉤沉史事，還原史實(shí)，使昔日九三學(xué)社的歷史情景宛若眼前，先賢們的性情躍然心中。在完成畫(huà)像的過(guò)程中，我認(rèn)真查閱記錄先賢事跡的文字資料，當(dāng)我讀完茅以升先生的《錢(qián)塘江建橋回憶》，其中“八十一難、戰(zhàn)起橋底、開(kāi)橋炸橋、戰(zhàn)后修橋”幾個(gè)章節(jié)，了解了建橋、炸橋再修橋的過(guò)程，著實(shí)讓我感動(dòng)。字里行間，讓我感受到一個(gè)科學(xué)家對(duì)祖國(guó)和人民的大愛(ài)，以及他寬大的胸懷。我還認(rèn)真閱讀了《天地頌——“兩彈一星”內(nèi)幕》和《請(qǐng)歷史記住他們——中國(guó)科學(xué)家與“兩彈一星”》兩本書(shū)。書(shū)中寫(xiě)道：“在二機(jī)部部長(zhǎng)劉杰辦公室，錢(qián)三強(qiáng)望著王淦昌嚴(yán)肅地說(shuō)‘你愿不愿意放棄原來(lái)的研究方向轉(zhuǎn)向搞原子彈？’王淦昌嚴(yán)肅地說(shuō)：‘我愿以身許國(guó)！’?！边@時(shí)，我仿佛看到了這位科學(xué)家厚厚的眼鏡后面那雙眼睛流露出的堅(jiān)定眼神和發(fā)出錚錚誓言時(shí)的表情。我在畫(huà)像時(shí)著重刻畫(huà)出這種神情。書(shū)中有一段對(duì)話寫(xiě)道，入夜，鄧稼先在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，難以入眠，他的妻子許鹿希奇怪地問(wèn)：“你怎么啦？”鄧稼先：“我想一件事?！痹S鹿希：“什么事？保密？”鄧稼先：“為了它，死了也值得！”看到這里，我心情激動(dòng)，仿佛看到這些先賢，他們懷揣著理想，有一種心無(wú)旁騖、義無(wú)反顧的神情和身影，他們已經(jīng)將自己的整個(gè)身心和稟賦一股腦地投入到心愛(ài)的事業(yè)之中，獻(xiàn)出了一切乃至生命。

二、以九三學(xué)社精神為先賢造像、傳神

有人把藝術(shù)與科學(xué)分開(kāi)，認(rèn)為是藝術(shù)就不能科學(xué)。錯(cuò)也！其實(shí)藝術(shù)也有自己特有的規(guī)律。為先賢造像，既要形準(zhǔn)，又要傳神，要形神兼?zhèn)洌鴤魃袷切は窀叩臉?biāo)準(zhǔn)。這本身就是藝術(shù)的科學(xué)。這些九三學(xué)社先賢，每個(gè)人都有自己的形象特點(diǎn)和精神狀態(tài)，絕非千人一面。而我們完成的這批肖像，大部分只達(dá)到了形似，還沒(méi)有達(dá)到神似的程度。為先賢造像，傳神是更高的要求，需要進(jìn)一步努力，也正是我們創(chuàng)作第二批先賢肖像畫(huà)所要追求的目標(biāo)。

所有藝術(shù)創(chuàng)作都十分重視細(xì)節(jié)刻畫(huà)，有時(shí)細(xì)節(jié)是一件作品成功與否的關(guān)鍵。如褚輔成先生，他是九三學(xué)社創(chuàng)始人之一，早年留學(xué)日本，在日本參加光復(fù)會(huì)和同盟會(huì)。辛亥革命時(shí)，他曾參與領(lǐng)導(dǎo)起義。我在為他畫(huà)像時(shí)，特別強(qiáng)調(diào)有時(shí)代特征的細(xì)節(jié)，比如他的分頭發(fā)型，寬大的深色圓框眼鏡，對(duì)襟深色綢衫，20世紀(jì)初特有的胡須樣式，這些細(xì)節(jié)，都打上了時(shí)代的烙印，再現(xiàn)了這位創(chuàng)建九三學(xué)社的老人儒雅的學(xué)者風(fēng)范。

王益鵬創(chuàng)作的嚴(yán)濟(jì)慈肖像也是一幅傳神之作。我在1987年商務(wù)印書(shū)館成立90周年紀(jì)念會(huì)上見(jiàn)過(guò)嚴(yán)老，他在會(huì)上作了很長(zhǎng)的發(fā)言，他那學(xué)者的風(fēng)范給我留下深刻的印象。王益鵬創(chuàng)作的肖像，將嚴(yán)濟(jì)慈抿嘴微笑表現(xiàn)的慈祥、厚重儒雅的風(fēng)度都刻畫(huà)得很到位。

洪紱曾是我尊敬的老領(lǐng)導(dǎo)。我最后一次見(jiàn)到他是在學(xué)苑出版社成立20周年紀(jì)念會(huì)上。他見(jiàn)到我時(shí)說(shuō)：“好久沒(méi)見(jiàn)啦，下次你再出版書(shū)時(shí)別忘了送我一本?！笨上迥昵八蝗蝗ナ懒恕Ｎ覟樗?huà)像時(shí)，很想畫(huà)好。但第一次畫(huà)完很不滿(mǎn)意，又重新選擇照片再畫(huà)一幅，這次選擇洪紱曾的正面像，我著意強(qiáng)調(diào)了眼鏡后面炯炯有神的雙眼，微微翹起的嘴角，好似在與你親切交談。一天，老朋友秦維到我家，見(jiàn)到這張肖像，脫口而出：“洪主委被你畫(huà)神了?！睘閱⒐ο壬?huà)像我也畫(huà)了兩幅，第一幅不是我心中的啟功先生，不滿(mǎn)意。我對(duì)啟功先生的墓志銘印象極深，“中學(xué)生，副教授，博不深，專(zhuān)不透，高不攀，低不就……”這是啟先生獨(dú)有的幽默。這次選擇了啟先生自己最喜歡的那張照片，兩鬢微微翹起的銀絲白發(fā)，襯托著一幅圓圓的臉龐，兩頰微笑時(shí)在深深的鼻唇溝下面有兩個(gè)小酒窩，兩眼似睜似閉，嘴角上翹顯出了一種神秘微笑，傳達(dá)了啟先生特有的幽默感。

朱家溍是我熟悉的老前輩，在參政議政的數(shù)次調(diào)研會(huì)上，他的發(fā)言都給我留下了深刻的印象。我在編輯《琉璃廠史話》一書(shū)時(shí)曾仔細(xì)地了解朱先生，記得在調(diào)研“仿膳飯莊必須遷出北海”課題的專(zhuān)家會(huì)上，朱先生激動(dòng)地說(shuō)：“仿膳必須搬出北海，一日都不可留?！蔽以跒樗?huà)像時(shí)，很著意刻畫(huà)他上挑的眉梢及前額深深的幾道皺紋，深閉的雙唇，頭微微側(cè)歪，現(xiàn)出一副有主見(jiàn)且堅(jiān)定的神態(tài)。我比較滿(mǎn)意的還有張光斗、張雪巖和謝家麟幾位先生的肖像，吳階平先生的肖像，雖然畫(huà)出了兩幅，但都不太滿(mǎn)意。

總之，我是以九三學(xué)社精神嚴(yán)肅認(rèn)真地用藝術(shù)科學(xué)的態(tài)度，為這些先賢造像、傳神，我們每位“九三人”都要向先賢學(xué)習(xí)，秉承九三學(xué)社精神。用辛勤的勞動(dòng)和聰明才智將自己的理想與愿望一一實(shí)現(xiàn)，這是一件很快樂(lè)的事！

洪紱曾（范貽光繪）

褚輔成（范貽光繪）

朱家（范貽光繪）

（作者為北京九三書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)）