改編電影《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中的理性主義和感性主義

孫啟菲

【摘 要】改編自東野圭吾的懸疑小說《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的同名電影，于2017年3月在中國上映，在2008年和2012年在日本和韓國翻拍。原著小說獲得本格推理和直木獎推理小說大獎，受到了廣大讀者、評論界以及媒體的一致好評，得到了受眾的喜愛，可謂是創(chuàng)造了日本推理小說的奇跡。但是，這部小說在日韓兩國的改編工作之中，存在著一定的差異性，日版的《嫌疑人X的獻(xiàn)身》可謂將理性主義表達(dá)極為系統(tǒng)化，而韓版卻將感性主義表達(dá)得淋漓盡致，筆者認(rèn)為兩個版本的電影都具有其自身的特性?；诖?，筆者針對電影《嫌疑人X的獻(xiàn)身》的理性主義和感性主義進(jìn)行了相應(yīng)的分析和探究。

【關(guān)鍵詞】改編電影；《嫌疑人X的獻(xiàn)身》；理性主義；感性主義

中圖分類號：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）19-0113-01

當(dāng)靖子的心里出現(xiàn)諸多的困惑之后，日韓兩個版本之中的石神所回復(fù)的言語，可以體現(xiàn)一種感性和理性特色，兩者也在矛盾中變化和發(fā)展。從“請你相信我的理性思維”之中就可以體出石神心思的縝密性，同時也對自己具有極大的自信心，日版更加主張凸顯理性主義，韓版所闡述的一句“請你相信我會保護(hù)你”，即可將理性的思維體現(xiàn)出來，可謂是情感的爆發(fā)，這也與韓國文化中的感性主義文化特色具有緊密的關(guān)系，從細(xì)節(jié)的表達(dá)中也可以充分體會其中的要點(diǎn)。

一、對于韓國和日本改編《嫌疑人X的獻(xiàn)身》理性主義和感性主義的差異性分析

湯川在對高中時代的石神予以回憶時，其中的兩個細(xì)節(jié)給人留下了極為深刻的印象，即：丁香花和四色原理。而世界上的散打數(shù)學(xué)猜想之中，“四色原理”就是其中的典型代表，這也體現(xiàn)出了理性主義的特征，理性的個性特征需要具備勇氣和自信心，基于現(xiàn)實生活中的諸多問題需要體現(xiàn)出冷靜的心理，對現(xiàn)實生活中的現(xiàn)狀系統(tǒng)化的分析和探究，制定最具科學(xué)的方案。全方面地表達(dá)理性主義，韓版中的“丁香花”則對影片整體的基調(diào)予以改變，石神對丁香花的味道進(jìn)行了嘗試，那是愛情的味道，這個細(xì)節(jié)的改編，賦予了理性思維以浪漫的色彩，這兩個詞都體現(xiàn)了影片獨(dú)具特色的色彩，兩者之間所體現(xiàn)的差異性也證明了日本和韓國文化核心特征的不同[1]。

二、日版和韓版《嫌疑人X的獻(xiàn)身》對于理性主義和感性主義的表達(dá)

人物設(shè)定這一層面，日版更加專注于原著的內(nèi)容和核心精髓，凸顯了物理學(xué)教授湯川的個性特征，正是因為這一視角的切換，促使案件的變化始終都是極其縝密的，也體現(xiàn)了出影片情節(jié)的疏離性。但是，韓版對于影片的表達(dá)卻未能凸顯物理學(xué)教授這一角色，而是將刑警和其朋友的角色予以融合，力求促使情節(jié)安排更具科學(xué)性[2]。

日本和韓版兩個版本的對比，并非僅僅將純感性化以及純理性化實現(xiàn)對比，如果僅從理性的角度來說，很多的邏輯思維表達(dá)過程中都體現(xiàn)出了顯著的差異性，日版的電影在被石神殺死的流浪漢在電影的開頭部分，就有虛實掩映的鏡頭，這些鏡頭之間體現(xiàn)了良好的連貫性，同時也將觀眾帶入到了懸疑的情境之中，當(dāng)石神和湯川在路過橋下時，有一條長凳之上突然間少了一個人，這就無疑為后期的情感表達(dá)埋下伏筆，讓人深感蹊蹺，同時針對這些貌似并無實際意義的街頭景象，正是體現(xiàn)出了前后呼應(yīng)的巧妙性。由此可見，日版的事件推理更多的強(qiáng)調(diào)邏輯思維的演變，也是對現(xiàn)場線索以及場景特征的分析和探究，正是典型的“向前式推理”方式，這種方式的表達(dá)，可以從案件本身的矛盾點(diǎn)出發(fā)，做到深入探究、逐步深化，情節(jié)進(jìn)行的每一步都是有前因后果的，給出了較為顯著的交代。從案件處理方法層面進(jìn)行分析，韓版的《嫌疑人X的獻(xiàn)身》相應(yīng)增加了測謊儀以及監(jiān)控設(shè)備，這些設(shè)備的使用，使案件的進(jìn)展更為嚴(yán)謹(jǐn)，最終的情節(jié)處理也極其細(xì)膩，僅從測謊儀對靖子是否是兇手來講，又顯得過于牽強(qiáng)，和韓版的影片表達(dá)方式相比較，日本影片的邏輯性較強(qiáng)，思維模式更加清晰，這也體現(xiàn)出了日本國家的社會邏輯性和結(jié)構(gòu)性，就好像一部專業(yè)且高精的儀器設(shè)備，甚至可以斷定它是將秒作為運(yùn)轉(zhuǎn)單位，體現(xiàn)出了精準(zhǔn)度。但是，韓版的影片表達(dá)方式更加注重情感表達(dá)，對于細(xì)節(jié)之處的處理缺乏合理性，未能達(dá)到精益求精，這也與韓國人的思維模式具有重要的關(guān)系[3]。

三、結(jié)束語

綜上所述，從《嫌疑人X的獻(xiàn)身》這部影片的表達(dá)手法之中，可以體會出兩個國家的文化內(nèi)涵的差異性，特別是從日版對于理性主義的表達(dá)方式中，能充分凸顯日本這國家社會結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)性，而韓版的影片表達(dá)方式卻更加強(qiáng)調(diào)情感，可謂是將感性主義得以全方面體現(xiàn)，這是藝術(shù)的理解方式、表達(dá)方式的差異性，同時更加挖掘了兩個民族的文化核心，二者之間表達(dá)手法不同，也給其他國家和地域的文化內(nèi)涵的體驗給出了相應(yīng)的啟示。

參考文獻(xiàn)：

[1]武松靜.淺談改編電影《嫌疑人X的獻(xiàn)身》中的理性主義和感性主義[J].參花，2017，12（8）：132.

[2]曹雅潔.論非聚焦型敘事視角下的懸疑設(shè)置——解析東野圭吾的《嫌疑人X的獻(xiàn)身》[J].山花，2015，18（20）：145-146.

[3]鄭湲湲.淺析日本小說中的女性形象——以《嫌疑人X的獻(xiàn)身》為中心[J].淮海工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2016，14（6）：47-49.