養(yǎng)正于蒙

張健

前不久，參加朋友的一次婚宴，恰巧遇到一對年輕的夫婦帶著一名十歲左右的孩子與筆者同席。孩子身體顯得頗為單薄、瘦弱，席間這個孩子的表現(xiàn)讓人吃驚。孩子極為挑食，雖然是非常豐盛的酒宴，卻難得有幾道菜肴合他的口味。而他喜歡的那兩三道菜，則幾乎被他吃了個底朝天，全然不顧周圍人的感受。席間，孩子大部分時間都是手握手機，埋頭忙于電子游戲。

這是很平常的一幕，很多人也許已經(jīng)見怪不怪了。然而，出于作為一名教育工作者的敏感，筆者為這位孩子無節(jié)制的娛樂憂慮，為他的貪婪憂慮，為他不健康的飲食方式憂慮，也為其父母對孩子的放任無為而憂慮。

一個人的成長，首先是在家庭中完成了初始階段的社會化進程，當(dāng)父母把孩子交給學(xué)校時，可以說，其已經(jīng)是一個“半成品”了。作為社會的基本細胞—家庭，是孩子的第一個課堂，而父母則是孩子的第一任老師。現(xiàn)實生活中，一些家長缺少正確的教育觀念，或教育水平不高，或教育方式不當(dāng)，從而導(dǎo)致在家庭教育中重智輕德、重知輕能、過分寵愛、過高要求等現(xiàn)象大量存在，勢必會影響孩子的健康成長和全面發(fā)展。因此，科學(xué)定位家庭教育的職責(zé)與使命，自覺擔(dān)負起家庭教育中的主體責(zé)任，意義重大而深遠。

一、良好的家庭教育應(yīng)該是一種優(yōu)秀文化的熏陶

著名科學(xué)家錢偉長在其《八十自述》中寫有這么一段文字：

幼年時生活雖然清苦，但每逢寒暑假，父親和叔父們相繼回家，我就在琴棋書畫的文化環(huán)境中享受華夏文化的陶冶。父親和四叔（錢穆）陶醉于中國文化和歷史，用薪資節(jié)省下來的錢購置了《四部備要》和《二十四史》，以及歐美名著譯本。每年夏天有三天曬書和收書活動，我是最積極的參與者。從這些活動中，增長了我對祖國浩瀚文化的崇仰?！倨诩抑凶钍芪覛g迎的活動是圍棋，父叔四人都精于圍棋，經(jīng)常打擂臺，我是最熱誠的觀戰(zhàn)者……圍棋擺譜也就成為我終生的業(yè)余愛好。

一到晚飯后，每天有一小時的音樂活動，父親善琵琶和笙，四叔善蕭，六叔好笛，八叔拉一手好二胡……這樣的音樂活動，增加了我的節(jié)奏感……融樂的家庭生活及長輩的楷模，啟迪著像我這樣的年輕人，使我懂得要潔身自好、刻苦自勉、胸懷坦蕩、積極求知、安貧正派……

當(dāng)下，我們在追求家庭居室的日益奢華之時，作為家長，我們是否考慮到家有詩書？在家中辟有一番天地，讓兒童有機會浸潤于書的海洋，讓孩子在通讀博覽中有機會與人類的崇高精神、與先哲的偉大思想對話？試想，當(dāng)父母忙于社交應(yīng)酬，奔波于酒桌牌局時，怎么可能會培養(yǎng)出熱愛學(xué)習(xí)、勤奮樂讀的孩子？事實證明，父母情趣高雅，生活方式健康，往往培養(yǎng)出視野開闊、志趣高雅的年輕一代。相反，父母過度娛樂，格調(diào)庸俗，往往會導(dǎo)致孩子不思進取、不愛學(xué)習(xí)、缺少志趣。所謂不幸的家庭各有各的不幸，幸福的家庭則極為類似。家庭氛圍對孩子的影響客觀存在，有文化氛圍的環(huán)境對孩子的影響則是正向的。

二、良好的家庭教育應(yīng)該是一種優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成教育

有這樣一段廣為流傳的逸聞，說的是一位諾貝爾獎獲得者在接受記者采訪時被問到這樣的問題：你認為你的一生中哪一個階段對你最為重要？在那里你又學(xué)到了哪些最重要的東西？科學(xué)家的回答出乎在場所有人的意料。他的答案是幼兒園。他說在幼兒園學(xué)到的最重要的東西有：記得要把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯了事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察周圍的大自然。

這個故事耐人尋味。支撐科學(xué)家做出重大發(fā)明、做出重大貢獻的人生階段不是大學(xué)，而是幼兒園。最重要的知識不是什么專業(yè)知識，而是一些并不被人所樂道的瑣碎的生活習(xí)慣。孔子說：少年若天性，習(xí)慣成自然。家庭教育要注重孩子優(yōu)秀習(xí)慣的養(yǎng)成，這幾乎已經(jīng)成為了一個教育常識。問題的關(guān)鍵在于要培養(yǎng)孩子們的哪些習(xí)慣？如何培養(yǎng)這些優(yōu)秀的習(xí)慣？

1.有效管理時間的習(xí)慣

常有家長抱怨，自己的孩子做事磨嘰，學(xué)習(xí)效率不高，拖延癥嚴重。其實這就是因為孩子沒有從小養(yǎng)成有效管理時間的習(xí)慣。針對這種情況，作為父母要協(xié)助孩子在學(xué)習(xí)中養(yǎng)成明確的目標意識，提高做事的計劃性、條理性。孩子的身邊存在著很多誘惑，比如電子產(chǎn)品的誘惑，家長要指導(dǎo)、協(xié)助孩子學(xué)會抵制誘惑，排除與學(xué)習(xí)無關(guān)的干擾因素，專心致志。立身處世，懂得克制自己、約束自己，自律意識比較強的孩子，其發(fā)展?jié)摿Σ豢上蘖俊?/p>

2.有規(guī)律生活的習(xí)慣

常有家長有這樣的困擾，孩子的飲食習(xí)慣讓人擔(dān)憂，比如孩子幾乎不吃青菜，特愛吃肉。而且還不愛運動，小小年紀，就成為了“胖哆哆”。媒體上也報道說，中國未成年人的肥胖問題已經(jīng)成為危害未成年人健康的一大隱憂。針對這種情況，作為父母，在家庭生活中應(yīng)培養(yǎng)孩子健康的飲食習(xí)慣，使其養(yǎng)成熱愛運動的習(xí)慣，包括合理地規(guī)劃日常起居、作息時間，這對于孩子的健康生活非常重要。在引導(dǎo)孩子有規(guī)律地生活方面，作為父母更有話語權(quán)、更具影響力。

3.熱愛閱讀的習(xí)慣

著名學(xué)者朱永新說，一個人的閱讀史就是其精神發(fā)育史。由此，通過閱讀提供的豐富的精神食糧有助于孩子的思想成長。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基經(jīng)過數(shù)十年的研究，剖析學(xué)校差生的形成原因，得出的一個結(jié)論就是：兒童的智力背景存在缺陷，轉(zhuǎn)化差生最有效的教育方法就是擴大閱讀，豐富學(xué)生的智力背景。教育實踐也證實：閱讀能力的提升有助于孩子更精微地理解。

聯(lián)合國教科文組織曾經(jīng)預(yù)言，未來的文盲不是不識字的人，而是不會學(xué)習(xí)的人。也有人推斷，未來的職場競爭在一定程度上也就是人與人之學(xué)習(xí)能力的高下的比拼。面對洶涌而來的學(xué)習(xí)型社會浪潮，學(xué)習(xí)應(yīng)該是人一生中最重要的事情。培養(yǎng)孩子的讀書興趣，養(yǎng)成孩子終身閱讀的習(xí)慣，顯得非常重要。

4.自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣

經(jīng)常有家長抱怨，孩子一旦離開了老師這根拐杖，就不知道該干什么，學(xué)習(xí)不知道該如何進行了。所以，每逢節(jié)假日、寒暑假，家長總喜歡不惜花費重金為孩子尋找家教。相當(dāng)一部分兒童在一種極不情愿的狀態(tài)下，剛走出了校園的大門，又被安排邁入了各類培訓(xùn)機構(gòu)的大門。當(dāng)我們將孩子送進各類培訓(xùn)機構(gòu)的那一刻起，也就基本剝奪了培養(yǎng)孩子們自主學(xué)習(xí)能力的機會。

好習(xí)慣的養(yǎng)成并非一日之功。即便孩子的行為反復(fù)，讓人失望，作為父母，仍然要像當(dāng)初我們滿心歡喜地迎接孩子來到世間聽到他們第一聲啼哭的那個時刻，相信孩子一定會在父母的積極期待中幸福成長。

三、良好的家庭教育應(yīng)該具有正確價值觀的引領(lǐng)

古代童子入學(xué)，先生必先授以啟蒙讀物《三字經(jīng)》，開篇即云：“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠，茍不教，性乃遷。”從小就給予孩子正確的價值觀教育，父母責(zé)無旁貸。習(xí)總書記曾說過，青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。

作為父母，要在自身的言傳身教中教育好我們的孩子“扣好人生的第一個扣子”。要旗幟鮮明地告訴我們的孩子，社會存在著道德準則與法律規(guī)范，要從心底產(chǎn)生對社會規(guī)則的敬畏意識，為人處世，要自覺劃出紅線、底線，不觸碰社會的規(guī)則與秩序。今天我們倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，既是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的傳承，更是對時代精神的高度凝練概括。父母不僅要身體力行，更要在家庭情境化的生活教育中讓我們的孩子自覺內(nèi)化于心、外化于行。

重視家教，重視家風(fēng)，是我們這個民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。為了民族的未來，為了家庭的幸福，我們?nèi)匀恍枰^續(xù)學(xué)習(xí)怎樣做更合格的父母！