景泰藍(lán)燒藍(lán)工藝在現(xiàn)代首飾上的應(yīng)用研究

劉琦　丁密金

摘要：許多傳統(tǒng)工藝諸如景泰藍(lán)等，目前仍在社會(huì)生產(chǎn)和生活中廣為應(yīng)用，不僅可以用作裝飾更是我國(guó)一項(xiàng)寶貴的遺產(chǎn)，遺憾的是這些寶貴的財(cái)富也在不經(jīng)意間流逝。景泰藍(lán)的繁雜的制作過(guò)程中，火起了至關(guān)重要的作用，因此燒藍(lán)成為了一種特有的工藝用于裝飾各種物品，因此在景泰藍(lán)中所呈現(xiàn)出的色彩與質(zhì)地體現(xiàn)的匠人們精湛的手藝。從元代至今燒藍(lán)工藝已經(jīng)有600多年的歷史，這樣一項(xiàng)偉大的藝術(shù)形式是需要傳承下來(lái)的，它所展現(xiàn)的美是一種獨(dú)特的首飾理念，這份視覺(jué)沖擊力將不斷給予我們新的靈感。文章通過(guò)發(fā)掘景泰藍(lán)的歷史背景與發(fā)展，并且從紋飾和色彩兩個(gè)方面進(jìn)行了深度的剖析，闡明了燒藍(lán)工藝在首飾上面的體現(xiàn)與應(yīng)用；深刻挖掘人們對(duì)首飾的需求，進(jìn)而研究燒藍(lán)工藝制作的首飾不僅具有裝飾性和實(shí)用性，更重要的體現(xiàn)了我國(guó)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，總結(jié)出更多的藝術(shù)家應(yīng)向傳統(tǒng)手工藝學(xué)習(xí)，一些制作精良的傳統(tǒng)手工藝品給了我們大大的啟示，并且激發(fā)了我們的設(shè)計(jì)潛力，這對(duì)于我們以后在傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域有一個(gè)更加深入的思考，加深我們對(duì)傳統(tǒng)手工藝的重視，能夠?yàn)楝F(xiàn)代首飾的發(fā)展提供更有價(jià)值的方向。

關(guān)鍵詞：景泰藍(lán) 燒藍(lán)工藝 首飾設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：J 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-0069（2017）09-0140-02

引言

隨著景泰藍(lán)藝術(shù)的日漸發(fā)展，它的裝飾紋樣和色彩也在進(jìn)行著改變，不僅有了更加豐富的形式，更關(guān)鍵的是賦予了人們的一些美好愿望與追求，因此在傳承的過(guò)程中更加豐富與多樣化。燒藍(lán)工藝作為景泰藍(lán)重要的制作過(guò)程之一，在首飾上的呈現(xiàn)尤為突出，可以說(shuō)燒藍(lán)工藝是最與首飾相匹配的制作方式，燒藍(lán)工藝所包含的各種制作紋飾與都可以運(yùn)用到首飾當(dāng)中，非常值得我們借鑒。燒藍(lán)工藝的制作不僅細(xì)膩工整，而且具有極強(qiáng)的藝術(shù)性，因此無(wú)論是在皇權(quán)時(shí)代，還是現(xiàn)代社會(huì)，燒藍(lán)工藝的首飾極其的珍貴，突出反映了這個(gè)時(shí)期人們的審美與價(jià)值觀念。通過(guò)研究傳統(tǒng)的手工藝制作方式可以幫助我們了解手工藝的價(jià)值所在，它所呈現(xiàn)出的美學(xué)價(jià)值具有深刻的含義。

一、景泰藍(lán)的起源與發(fā)展

對(duì)于景泰藍(lán)的發(fā)展歷史，也有許多不同的看法，也有的人認(rèn)為在唐代景泰藍(lán)就有了。景泰藍(lán)作為一種金屬工藝在明代非常出名。它起源于景泰年間，釉料大多以藍(lán)色為主。明代的景泰藍(lán)一般都是器皿，只注重使用功能，因此會(huì)顯得十分厚重。明代的景泰藍(lán)依然受陶瓷和青銅器的影響較為嚴(yán)重，造型上來(lái)說(shuō)比較單一。清代年間，景泰藍(lán)的工藝水平可謂達(dá)到了極盛，而在當(dāng)時(shí)只有達(dá)官貴族才有機(jī)會(huì)享用景泰藍(lán)。這個(gè)時(shí)期顏色以及花紋的內(nèi)容也更加廣泛，顏色由以前的藍(lán)綠擴(kuò)展為紅、黑、黃等，用料及其奢華，造型也更加圓潤(rùn)了?，F(xiàn)在，昔日用于宮廷的景泰藍(lán)在民間逐漸流行起來(lái)，成為了我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧Ｒ话愣际窃谝恍├献鞣簧a(chǎn)出來(lái)的，并且一些工藝都被改良過(guò)。如今的景泰藍(lán)一般不作實(shí)用品了，大都用在首飾或者裝飾上。它憑借著靚麗的顏色和古樸典雅的風(fēng)格樣式被各個(gè)國(guó)收藏家收藏，有些也用于高檔會(huì)所和酒店。

二、燒藍(lán)工藝的特征

景泰藍(lán)的制作十分復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)十幾道的工序，為了使其更加的完整與和諧，在制作過(guò)程中要充分考慮到掐絲工藝的精準(zhǔn)，釉料的選擇與調(diào)配，胎體本身的造型也很重要。

景泰藍(lán)的制作工序

一燒藍(lán)，是我國(guó)傳統(tǒng)的首飾工藝

，但在明清時(shí)期這種工藝主要用于器皿，只有皇家少部分用于首飾，是身份的象征。由于這種工藝只能應(yīng)用在銀器表面，現(xiàn)在大多用于首飾的制作與裝飾形式。它的色彩光澤晶瑩剔透，質(zhì)地非常淳厚，用它來(lái)作裝飾，花紋有一種堆疊的感覺(jué)。燒藍(lán)工藝的制作，瓷胎一般是在景德鎮(zhèn)生產(chǎn)，然后運(yùn)到北京后再進(jìn)行第二次燒制。燒藍(lán)工藝制作的物品裝飾畫(huà)法極為精細(xì)，特別是追求華美艷麗，非常具有宮廷的氣息。燒藍(lán)工藝所用的釉料十分細(xì)膩，所用色彩簡(jiǎn)單，紋樣圖案清新雅致、線條纖細(xì)優(yōu)美等諸多特征。

三、燒藍(lán)工藝的紋樣在首飾上的應(yīng)用

燒藍(lán)工藝所呈現(xiàn)出的紋樣具有造型豐富、題材廣泛、樣式豐富的特點(diǎn)。圖案紋樣在首飾的裝飾中是最常見(jiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一，這些紋樣都是在人們的意識(shí)發(fā)展中形成的，根據(jù)人們的感受和審美進(jìn)行的一種藝術(shù)創(chuàng)造，它是對(duì)周圍流行因素的一種表達(dá)。在燒藍(lán)工藝中，紋樣的裝飾最具有代表性，反映了人們的文化和審美，它的紋樣之美值得我們?nèi)パ芯亢妥穼ぁ?/p>

（一）動(dòng)物紋

傳統(tǒng)的燒藍(lán)工藝裝飾題材有很多生動(dòng)活潑的動(dòng)物紋，有以單獨(dú)飛翔的鶴或鴻雁作為裝飾，一般采用浮雕的手法，表現(xiàn)出具有顯著立體感的效果，也有用動(dòng)物組成左右相對(duì)的格式，寓意著吉祥、成雙成對(duì)，夫妻之間幸福美好的愛(ài)情。也有用龍紋或者鳳紋作裝飾，顯得既雍容華貴又蒼勁有力?，F(xiàn)代的鳳凰紋和龍紋不再以寫(xiě)實(shí)效果為主了，現(xiàn)在更多地與其他動(dòng)物相結(jié)合，進(jìn)行比較抽象的簡(jiǎn)化與概括，更加突出形式感和線條美（如圖1）。

（二）植物紋

相比動(dòng)物紋，植物紋更加自然，內(nèi)容廣泛富有生活的氣息，從整體上來(lái)更加溫柔、靈動(dòng)，線條十分的流暢，層次也更加豐富，表現(xiàn)出旺盛的生命力，使人感到自由、活潑。植物紋多以牡丹和蓮花為主題，也摻雜一些卷草進(jìn)行裝飾。利用色彩對(duì)比產(chǎn)生明快的效果，并且有濃淡深淺的變化。蓮花紋經(jīng)常和佛教聯(lián)系在一起，這種紋樣一般作為主體花裝飾在首飾上，花的造型多變，形式具有多元化，又體現(xiàn)了人們的一種信仰。蓮花紋也應(yīng)用在具有民族特色的首飾上。比較受廣大女性朋友喜歡的是葡萄紋，它不僅看起來(lái)奢華高貴，更重要是它的果實(shí)密集豐富，寓意著多子多福、人丁興旺、千秋萬(wàn)代，這個(gè)紋飾也會(huì)應(yīng)用到婚嫁的首飾當(dāng)中（如圖2）。

（三）云氣紋

在中國(guó)幾千年的發(fā)展當(dāng)中，云氣紋一直在發(fā)生著演變，造型更加豐富多彩，魅力無(wú)窮。在傳統(tǒng)文化當(dāng)中，云本身就有吉祥的寓意，它常常和龍紋、鳳凰紋等動(dòng)物紋相結(jié)合，進(jìn)行大膽的綜合加工和抽象化，這種紋飾既有節(jié)奏感又有韻律美，顯得格外清新和活潑，更加突出動(dòng)物紋的體態(tài)輕盈、騰云駕霧的感覺(jué)。云氣紋是用線條的婉轉(zhuǎn)起伏表現(xiàn)一種裝飾形式，云氣紋的應(yīng)用增加了動(dòng)感使整個(gè)畫(huà)面形成整體，產(chǎn)生同一的效果（如圖3）。endprint

（四）文字

用文字作為裝飾題材的是燒藍(lán)工藝的一個(gè)突出的特點(diǎn)。有的用成句的吉祥語(yǔ)，如“延年益壽”，“萬(wàn)事如意”等，也有只用一個(gè)字，如“吉”，“壽”，“意”等。可以直接簡(jiǎn)練地表達(dá)人們的情感，富有程式化。文字是一種精神符號(hào)，它的形式也是多邊的，跟人們追求的觀念不謀而合，這些吉祥的觀念是傳承下來(lái)的，文字是人們對(duì)美好生活向往的化身（如圖4）。

四、燒藍(lán)工藝的色彩在首飾上的應(yīng)用

燒藍(lán)工藝制作出的首飾如此之華麗、精良，不單單是在豐富多變的紋樣上，也在于用色上。燒藍(lán)工藝以藍(lán)色釉料與銀色最為相配而得名，燒藍(lán)工藝不能作為一種獨(dú)立的程序存在，在首飾的裝飾方面是以輔助的形式用以點(diǎn)綴、增加色彩為主要目的。在景泰藍(lán)的器物上可以看出藍(lán)色是燒藍(lán)工藝的主要色調(diào)，這些藍(lán)色莊重大方，使成品莊重大方，就如同寶石般的華貴與深邃。而現(xiàn)如今的燒藍(lán)不單單指的是藍(lán)色，更有紅、白、黃等加以調(diào)配，形成了很多的過(guò)渡色，使得色調(diào)更加柔和、有層次感，也使得裝飾紋樣更加逼真。燒藍(lán)工藝最關(guān)鍵的就在于色彩可以千變?nèi)f化，可以最大程度地展現(xiàn)出想要的色彩效果，由于理想的顏色都是經(jīng)過(guò)調(diào)配而成的，燒藍(lán)工藝就如同我們手中的顏料盒，可以使首飾呈現(xiàn)多彩的效果，讓裝飾出來(lái)的色彩雖絢麗奪目，卻毫不俗氣。

燒藍(lán)工藝的色彩與圖案紋樣之間是有一定程式化的關(guān)系的，如果主體中的花卉或者動(dòng)物運(yùn)用了暖色調(diào)，例如紅、黃色系，底色就多為冷色調(diào)，例如藍(lán)色、中藍(lán)色色系，因此它的色彩在運(yùn)用上是有規(guī)律可循的，這就使得色彩與紋樣之間更加協(xié)調(diào)，使得首飾即使的純度很高的色調(diào)當(dāng)中更加簡(jiǎn)練大方。

在現(xiàn)代首飾中可以看出，燒藍(lán)工藝在色彩方面有了很大的改善，從之前色彩跨度很大，到現(xiàn)在更加傾向于用同色系來(lái)進(jìn)行搭配；從最初以藍(lán)色作為主體的色調(diào)，到現(xiàn)在各種顏色都有所運(yùn)用；隨著人們審美的提高，顏色也從以前單單為了體現(xiàn)皇權(quán)貴族的身份，到現(xiàn)在有了寓意人們的美好愿望，更加體現(xiàn)生活的用色。這些變化都最終展現(xiàn)了燒藍(lán)工藝的美和藝術(shù)性（如圖5）。

五、燒藍(lán)工藝與現(xiàn)代首飾

傳統(tǒng)燒藍(lán)工藝屬于金屬表面加工工藝的范疇，現(xiàn)代鑲嵌工藝的極大發(fā)展導(dǎo)致了燒藍(lán)工藝的衰落。然而燒藍(lán)工藝所具有的文化內(nèi)涵、藝術(shù)效果，正是現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)所追求的。燒藍(lán)工藝與現(xiàn)代首飾設(shè)計(jì)之間既有區(qū)別又有共性，所以說(shuō)，要將燒藍(lán)工藝與現(xiàn)代首飾相結(jié)合。

燒藍(lán)工藝是一種較為原始的銀器表面裝飾技法與現(xiàn)代首飾制作工藝相比，燒藍(lán)工藝顯得原始且單純，但其制作過(guò)程又十分的精細(xì)?，F(xiàn)代首飾制作工藝大量運(yùn)用科技手段使得首飾的生產(chǎn)加工變得簡(jiǎn)便、快捷。在將燒藍(lán)工藝與現(xiàn)代首飾進(jìn)行結(jié)合的過(guò)程中，就可以充分利用現(xiàn)代首飾工藝的優(yōu)勢(shì)，從而提高燒藍(lán)工藝制作的精確度、縮短其成型時(shí)間。例如燒藍(lán)工藝是在是在方寸飾片上，用金屬絲掐制出各種不同的圖案后燒制而成的。而這個(gè)掐制的過(guò)程就可以運(yùn)用一些現(xiàn)代的工具作為輔助，使掐絲過(guò)程變得更加簡(jiǎn)便快捷，又能提升成品的質(zhì)量。最后是把珠寶翠鉆、精石美玉鑲在金銀飾品上，使其變得更加具有裝飾性（如圖6）。

總結(jié)

燒藍(lán)工藝是最具有皇族特色的工藝品之一，在古老傳統(tǒng)工藝的舞臺(tái)上，燒藍(lán)工藝有著舉足輕重的地位，在明清時(shí)期由于用料名貴、純手工制作難度系數(shù)高，尋常百姓家根本就見(jiàn)不到，因此燒藍(lán)工藝匠人非常稀少，燒藍(lán)工藝品也極其的珍貴。雖說(shuō)燒藍(lán)工藝曾經(jīng)貴為宮廷工藝之一，但其又消失在人們的視線里，在當(dāng)代燒藍(lán)首飾作為文物的意義多于作為首飾的意義。將燒藍(lán)工藝和其他工藝相混淆的也大有人在。燒藍(lán)工藝的興盛于衰敗都是時(shí)代需要造成的。也只有君主專制的封建社會(huì)才會(huì)產(chǎn)生和需要燒藍(lán)首飾這樣的奢侈品，也只有在那種有著貴族階層的年代人們才會(huì)每天花上幾個(gè)時(shí)辰在梳妝打扮上。而現(xiàn)如今人們每天都在都市的車水馬龍之中川流不息，吃飯和睡覺(jué)的時(shí)間都一再縮水，生活節(jié)奏越來(lái)越快，裝飾更是奉行現(xiàn)在流行的極簡(jiǎn)主義。那么在這樣一個(gè)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)環(huán)境中，似乎難以再見(jiàn)燒藍(lán)首飾的一席之地，但是這項(xiàng)凝聚了中華民族裝飾智慧的寶物卻傳承了下來(lái)，刷新了我們對(duì)飾品的理解和對(duì)審美的品味。

燒藍(lán)工藝是首飾發(fā)展史上最具傳奇色彩的一類，它的消逝將會(huì)成為我國(guó)工藝史上的遺憾，它所帶來(lái)的裝飾力量不可估量，它給視覺(jué)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的突破口值得我們深思。不管時(shí)代如何變遷都不能把它擱淺，在未來(lái)我相信們有能力有技術(shù)找到將這項(xiàng)中華獨(dú)有傳奇工藝再次發(fā)揚(yáng)光大，在此之前我們需要對(duì)其工藝進(jìn)行傳承，對(duì)其產(chǎn)生的裝飾價(jià)值進(jìn)行傳承，通過(guò)用傳世的燒藍(lán)工藝帶給我們寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富進(jìn)行再設(shè)計(jì)將中華文明的傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。endprint