馬仁峰

摘要：大學(xué)生誠(chéng)信考驗(yàn)著大學(xué)誠(chéng)信教育的成效，也越來(lái)越被學(xué)校、社會(huì)重視。誠(chéng)信是和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，誠(chéng)信教育自然顯得尤為重要。在大學(xué)生誠(chéng)信教育中，存在諸多不利因素，如何提升大學(xué)生誠(chéng)信教育的質(zhì)量，是當(dāng)前大學(xué)生誠(chéng)信教育必須思考的課題。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；誠(chéng)信教育；約束機(jī)制

2015年4月212015年4月21日，習(xí)近平主席在巴基斯坦議會(huì)的演講中說(shuō)道：巴基斯坦認(rèn)為“誠(chéng)信比財(cái)富更有用”，中國(guó)認(rèn)為“人而無(wú)信，不知其可也”，兩國(guó)傳統(tǒng)文化理念契合相通?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是立國(guó)做人的根本，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。大學(xué)生是國(guó)家發(fā)展的人才基礎(chǔ)，更應(yīng)該成為誠(chéng)實(shí)守信的榜樣。由于諸多因素的影響，目前大學(xué)生還存在誠(chéng)信缺失的問(wèn)題，重視大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育的緊迫性顯得尤為重要。

一、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因

大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因是諸多因素造成的，有社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境的影響、家庭誠(chéng)信教育不足、學(xué)校誠(chéng)信教育欠缺等諸多因素造成的。

（一）社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境的影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響下，社會(huì)上出現(xiàn)急功近利的、只追求經(jīng)濟(jì)效益的現(xiàn)象，如制假售假、坑蒙拐騙等不誠(chéng)信行為。隨著大學(xué)與社會(huì)結(jié)合越來(lái)越密切，大學(xué)生已經(jīng)走出校園進(jìn)入社會(huì)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，社會(huì)上的不誠(chéng)信行為勢(shì)必對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生影響。“一切向錢(qián)看”在部分大學(xué)生中產(chǎn)生了較大影響，一些學(xué)生學(xué)會(huì)了考試作弊、欺騙家長(zhǎng)和老師甚至走上詐騙犯罪的道路上。

（二）家庭誠(chéng)信教育的缺失。今天的中國(guó)，社會(huì)壓力普遍增大，許多家長(zhǎng)為了工作和生活貧與奔波，存在著較嚴(yán)重的教育教育的缺失，更談不上誠(chéng)信教育。他們把更多的精力用于關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)、知識(shí)能力的培養(yǎng)，忽略了誠(chéng)信教育的重要性。甚至有的家長(zhǎng)自身誠(chéng)信不足，無(wú)疑給孩子帶來(lái)負(fù)面影響。

（三）學(xué)校誠(chéng)信教育不足帶來(lái)的后果。在中小學(xué)一切教育形式和手段幾乎都是圍繞著高考來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，重知識(shí)傳授，輕情感培養(yǎng)特別是誠(chéng)信教育的內(nèi)容微乎其微。大學(xué)在教育過(guò)程中，德育教育雖有所提高，但以說(shuō)教為主，缺乏誠(chéng)信教育的針對(duì)性和時(shí)效性。

二、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的必要性

（一）誠(chéng)信是核心社會(huì)的基礎(chǔ)。黨中央高度重視社會(huì)主義核心社會(huì)的建設(shè)，要適應(yīng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的變化需要，激發(fā)社會(huì)活力，促進(jìn)社會(huì)公平和正義。只有社會(huì)誠(chéng)信，人與人才能更加和諧，社會(huì)才能更加充滿(mǎn)活力。

（二）誠(chéng)信做人的道德要求?！叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”，自古以來(lái)，誠(chéng)信一直是取得他人信任的基礎(chǔ)，是做人的根本和道德要求。一個(gè)人不講誠(chéng)信，就失去了做人的基本品格，也失去了在社會(huì)安身立命的基礎(chǔ)。近年來(lái)，各地公布“老賴(lài)”就是讓失信于人寸步難行。試想，我們找合作伙伴，發(fā)現(xiàn)此人缺乏誠(chéng)信，自然就不會(huì)與他合作。

（三）誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在要求要堅(jiān)持誠(chéng)信原則，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是誠(chéng)信經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)信為先。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的原則、活動(dòng)、主體都是堅(jiān)持誠(chéng)信為前提。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展正是堅(jiān)持誠(chéng)信的原則才取得良好的效果，反之，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)缺乏誠(chéng)信，就會(huì)出現(xiàn)空蒙拐騙、弄虛作假的亂象，擾亂社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。

（四）誠(chéng)信是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的客觀要求。大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)者。大學(xué)生誠(chéng)信不僅關(guān)系到大學(xué)生個(gè)人發(fā)展，更關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的偉大復(fù)興。由于受到社會(huì)不良習(xí)氣的影響，部分大學(xué)生為追求個(gè)人利益，存在著誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象，無(wú)疑影響到大學(xué)生的成長(zhǎng)成才。

三、大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑

（一）誠(chéng)信教育客觀要要堅(jiān)持教育的誠(chéng)信。“正人者先正己”， 教師的職責(zé)是 “傳道授業(yè)”，誠(chéng)信教育應(yīng)是“傳道”的重要內(nèi)容?！皞鞯馈闭呤紫纫白竦馈薄ⅰ笆氐馈?。陶行知先生說(shuō)得好：“千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人?！睙o(wú)論是學(xué)校還是家庭，在涉及對(duì)孩子的誠(chéng)信教育的時(shí)候，都要以身作則，對(duì)孩子說(shuō)真話(huà)，教孩子做真人，做到真正取信于受教育者。如果教育者本身不講誠(chéng)信，為達(dá)到某種暫時(shí)的目的而作假甚至欺騙受教育者，那就必然自我削弱乃至違背了育人的宗旨，也就從根本上偏離了教育的目的。那么，受教育者就不可能形成誠(chéng)信的品格，誠(chéng)信教育就會(huì)成為空談。

（二）構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系。大學(xué)生誠(chéng)信受到社會(huì)誠(chéng)信的影響，社會(huì)的誠(chéng)信程度對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信起到了潛移默化的作用。鑒于此，構(gòu)建社會(huì)誠(chéng)信體系，政府機(jī)關(guān)、司法、行政執(zhí)法機(jī)關(guān)首先應(yīng)帶頭嚴(yán)格遵諾守信，同時(shí)也要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的社會(huì)各單位、團(tuán)體、組織樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，強(qiáng)化職業(yè)操守，在公共生活中自覺(jué)遵守和維護(hù)社會(huì)誠(chéng)信體系，促進(jìn)社會(huì)整體誠(chéng)信質(zhì)量?？傊?，要發(fā)動(dòng)各方力量共同推動(dòng)，廣泛開(kāi)展社會(huì)誠(chéng)信的宣傳，加大輿論監(jiān)督的力度，積極營(yíng)造“誠(chéng)信光榮、失信可恥”的良好輿論氛圍和社會(huì)環(huán)境。

（三）誠(chéng)信教育還有賴(lài)于合理的教育方式和教育內(nèi)容?！耙槍?duì)認(rèn)知和行為習(xí)慣養(yǎng)成設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)慕逃顒?dòng)，不能用簡(jiǎn)單空洞的說(shuō)教來(lái)解決問(wèn)題，必須滲透到學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)之中，貫徹動(dòng)之以情、曉之以理，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲和潛移默化的原則。在教育內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，既要講授道德理論，又要適當(dāng)組織一些社會(huì)調(diào)研和實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)分析貼近學(xué)生生活的案例，引導(dǎo)其對(duì)誠(chéng)信的思考，從而提高其認(rèn)知水平和判斷水平；還要樹(shù)立學(xué)生身邊的誠(chéng)信榜樣，逐步確立誠(chéng)實(shí)守信的道德信念，營(yíng)造遵守規(guī)則、講求信用的有序競(jìng)爭(zhēng)氛圍。誠(chéng)信教育的內(nèi)容方式是否易于接受和吸收，將直接決定誠(chéng)信教育的質(zhì)量?！?/p>

（四）尊重大學(xué)生誠(chéng)信教育主體作用，充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的作用。在誠(chéng)信教育過(guò)程中，采取預(yù)防、懲罰的舉措自然有其必要性，但實(shí)踐證明，單純的依賴(lài)這種強(qiáng)制手段沒(méi)有達(dá)到誠(chéng)信教育的目的和效果。許多高校仍然存在大量的作弊、弄虛作假、屢屢毀約的現(xiàn)象。究其原因，單一的懲罰式的方式不適合現(xiàn)代高校大學(xué)生誠(chéng)信教育。為此，大學(xué)生在誠(chéng)信教育上，要充分發(fā)揮大學(xué)生教育主體功能，展現(xiàn)大學(xué)生主人翁精神，讓大學(xué)生參與誠(chéng)信體系的構(gòu)建，自覺(jué)意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重大作用，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)道德規(guī)范的認(rèn)知，自覺(jué)踐行誠(chéng)信諾言，維護(hù)大學(xué)生誠(chéng)信整體信譽(yù)。只有這樣，才能有效的提升大學(xué)生誠(chéng)信教育的功效，在整體上改變大學(xué)生輕視誠(chéng)信的現(xiàn)象，提高大學(xué)生誠(chéng)信教育的作用。

概言之，大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題關(guān)系到每一個(gè)大學(xué)生的切身利益，影響到整個(gè)國(guó)家的誠(chéng)信水平，大學(xué)生誠(chéng)信教育是個(gè)系統(tǒng)工程，任重而道遠(yuǎn)。大學(xué)生誠(chéng)信教育需要一個(gè)過(guò)程，不能一蹴而就。要充分發(fā)揮社會(huì)、學(xué)生、家庭和大學(xué)生自我教育有機(jī)結(jié)合，的共同努力，相互支持，共同進(jìn)步。同時(shí)，需要在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，加大社會(huì)主義榮辱觀教育，堅(jiān)持以人為本的原則，切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生強(qiáng)化自身的誠(chéng)信意識(shí)，培養(yǎng)出具有高素質(zhì)、誠(chéng)信的社會(huì)主義建設(shè)人才。endprint