施分明

摘 要：課堂就像一場(chǎng)旅行，不僅在意目的地，更在乎的是“沿途的風(fēng)景”和“看風(fēng)景”的心情，讓“智慧”去旅行！用智慧去碰撞智慧、用激情去點(diǎn)燃激情！在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要采用生活化教學(xué)模式，讓教學(xué)充滿樂(lè)趣，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提升教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂 文化知識(shí) 補(bǔ)充

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2017）10-0063-01

當(dāng)前，有些語(yǔ)文課堂教學(xué)一味地按本照搬，書(shū)本上寫(xiě)什么，教參、教案上寫(xiě)什么老師就教什么，老師充當(dāng)了“二道販子”（即將書(shū)本的知識(shí)販給學(xué)生，學(xué)生再販到試卷上）。一篇課文就字詞、分段、中心思想、閱讀、做練習(xí)就結(jié)束了，充滿知識(shí)和生活味的語(yǔ)文被分割地支離破碎，這樣的語(yǔ)文課枯燥乏味，好比一道菜少了油鹽醬醋。

語(yǔ)文即生活，生活即語(yǔ)文。語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)質(zhì)就是“給學(xué)生打下一個(gè)精神的底子”（錢(qián)理群），把學(xué)生變得更美好、更純潔、更善良、更有品位、更有才華。因此，語(yǔ)文教學(xué)就是要用語(yǔ)文課程所特有的豐富的人文內(nèi)涵、文化內(nèi)涵對(duì)學(xué)生進(jìn)行熏陶感染，拓展及深化學(xué)生的精神和知識(shí)領(lǐng)域，為學(xué)生的成長(zhǎng)“固本厚根”。如果把學(xué)生固定在僵硬的模式下無(wú)疑會(huì)鉗制學(xué)生的思維，封鎖他們的語(yǔ)文知識(shí)獲取鏈條，只能把他們局限于一條書(shū)本知識(shí)的“死胡同”里，而對(duì)于與課文相關(guān)的文化等知識(shí)被關(guān)在學(xué)生心靈的大門(mén)外。教來(lái)教去沒(méi)個(gè)新鮮，沒(méi)個(gè)樂(lè)趣，偏離了語(yǔ)文教學(xué)生動(dòng)活潑的軌道。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“如果學(xué)生一天也不越出教科書(shū)的框框，那就無(wú)從說(shuō)他對(duì)知識(shí)有穩(wěn)定的興趣。”《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》在總目標(biāo)也提到“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！彼砸`活把握課堂教學(xué)，打破僵硬的教學(xué)常規(guī)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容給我們的語(yǔ)文課添點(diǎn)“油”加點(diǎn)“醋”，讓學(xué)生在接受文本基礎(chǔ)知識(shí)外再領(lǐng)略一些知識(shí)海洋中的奇花異草，也是對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)的有益補(bǔ)充。

1 作者類(lèi)

我們的課文大多選用的是名家名篇，哪個(gè)名人沒(méi)有點(diǎn)光輝的歷史和鮮為人知的軼事？適當(dāng)增加作者的一些材料無(wú)疑會(huì)給學(xué)生帶來(lái)全新的感覺(jué)，更能理解文章的感情和韻味。如教學(xué)《背影》時(shí)，可介紹朱自清寧愿挨餓也不食美國(guó)面粉的事，從而使學(xué)生加深對(duì)朱自清高貴人格的理解?！稘?jì)南的冬天》的作者老舍在與朋友的聚會(huì)上“瞎湊”一首包含8位人們熟悉并稱(chēng)道的文藝家的名字的小詩(shī)?！按笥曩呛?，長(zhǎng)虹萬(wàn)籟天；冰瑩成舍我，碧野林風(fēng)眠”，從中我們可以領(lǐng)略大作家的博學(xué)睿智。《儒林外史》的作者吳敬梓晚年生活很貧困，冬夜無(wú)從取暖，就走了幾十里路，暖和全身，并幽默地稱(chēng)夜間之行為“暖足”，從中我們看出了他樂(lè)觀進(jìn)取的精神……

2 課文主要人物類(lèi)

有些課文特別是寫(xiě)人記事或者是歷史名篇節(jié)選，對(duì)其中一些主人公的其它事跡的了解，可以更好的幫助學(xué)生理解人物形象。如在教學(xué)《楊修之死》時(shí)，可以講授其和曹操經(jīng)過(guò)曹娥墓時(shí)，對(duì)“黃絹幼婦，外孫齏臼”的理解，楊修早于曹操，既可以看出楊修確實(shí)是一個(gè)飽學(xué)之人，同時(shí)也是一個(gè)不注意場(chǎng)合，不顧及“領(lǐng)導(dǎo)”面子的人，暗示曹操對(duì)楊修的嫉妒是有根源的。在教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí)，可以補(bǔ)充54歲的范進(jìn)在考相公時(shí)巧遇“學(xué)識(shí)淵博”學(xué)道周進(jìn)，看了三遍才贊嘆“真乃千古至文也”，于是周進(jìn)將范進(jìn)錄為第一名，從中可以使學(xué)生明白科舉考試對(duì)讀書(shū)人的摧

殘……

3 文化常識(shí)類(lèi)

一些課文中也不乏有些文化常識(shí)，這些好多是中華民族幾千年的文化、精神積淀，教學(xué)時(shí)千萬(wàn)不能忽視。再如《范進(jìn)中舉》中“世先生同在桑梓”中的“桑梓”課文只解釋為“家鄉(xiāng)”，其實(shí)我們可以更詳細(xì)得給學(xué)生講解?！对?shī)經(jīng)·小雅》中說(shuō)“維桑與梓，必恭敬止”，是說(shuō)桑與梓，容易引起對(duì)父母的懷念，后來(lái)“桑梓”就用來(lái)做“故鄉(xiāng)”的代稱(chēng)。當(dāng)贊揚(yáng)某人為家鄉(xiāng)造福，往往用“功在桑梓”；講解“申時(shí)”（《智取生辰綱》）時(shí)要適時(shí)順帶出古代的十二生肖與計(jì)時(shí)的方法。講解“豆腐西施”（《故鄉(xiāng)》）千萬(wàn)不要忘了“東施效顰”；講解“正史”（《中國(guó)人失掉自信力了嗎》）還要順便說(shuō)說(shuō)古代的“野史”……

4 相似情節(jié)或人物類(lèi)

將與課文情節(jié)或主要人物相似的例子介紹給學(xué)生，可以加深對(duì)課文或人物的理解。如在教學(xué)《小草和大樹(shù)》（蘇教版國(guó)標(biāo)本）時(shí)，可以舉劉德華成名背后的故事。劉德華生于一個(gè)貧窮之家，從小受過(guò)很多磨練。他原本歌唱的不怎么好，曾經(jīng)向一大腕求學(xué)，被拒之門(mén)外。劉德華就刻苦學(xué)唱，將活潑的舞蹈和歌曲很好得結(jié)合在一起，終于一舉成名?！靶〔蓍L(zhǎng)成了參天大樹(shù)”；教學(xué)《綠色蟈蟈》在理解法布爾對(duì)昆蟲(chóng)的癡迷的程度時(shí)，也可以介紹張藝謀上學(xué)期間就癡迷攝影，賣(mài)了三次血終于攢錢(qián)買(mǎi)了人生中的第一個(gè)照相機(jī)，開(kāi)始了他的夢(mèng)之旅……

語(yǔ)文課堂的“添油加醋”還可以是其它學(xué)科知識(shí)，豐富的多媒體視界，生動(dòng)鮮明的影視資料，語(yǔ)文教師的快捷形象的簡(jiǎn)筆畫(huà)、圓潤(rùn)清亮的歌喉、婀娜多姿的舞蹈……總之，只要不偏離文本教學(xué)的主跑道，凡是和課文有關(guān)的課外知識(shí)都可以適當(dāng)?shù)亟o學(xué)生補(bǔ)充。

“添油加醋”旨在吸引學(xué)生，引起他們的有意注意，減輕上課時(shí)的思維疲勞。但不能喧賓奪主，舍本逐末，偏離教學(xué)目的要求，上成了常識(shí)課、文化課、歷史課等。更不是暫博學(xué)生一笑的俗氣的笑話課。相信正確的、適度的“油”和“醋”，定能使語(yǔ)文課堂再現(xiàn)勃勃生機(jī)，使語(yǔ)文課堂教學(xué)這道大餐色、香、味俱全。endprint