賀冬英

摘要：無論在中共黨史研究的任何階段，實(shí)事求是都是必須堅(jiān)持的一項(xiàng)原則，這關(guān)系到中共黨史研究的發(fā)展前景及功能發(fā)揮，因此對(duì)實(shí)事求是原則進(jìn)行全面深入的探究是十分必要的。本文將對(duì)中共黨史研究中遵循實(shí)事求是原則的目的和意義加以探討和分析，以期增加對(duì)實(shí)事求是原則的理解，促進(jìn)實(shí)事求是原則在中共黨史研究中的貫徹落實(shí)。

關(guān)鍵詞：中共黨史；實(shí)事求是原則；研究

引言：

實(shí)事求是既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一種非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，上述觀點(diǎn)在很多文獻(xiàn)資料中都有著明確的記載。所謂實(shí)事求是就是要充分遵循事物發(fā)展的客觀規(guī)律，確保事物真實(shí)的一面能夠準(zhǔn)確的反映出來，這是中共黨史研究必須遵循的基本原則之一，為無數(shù)學(xué)者提供了標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)，對(duì)于中共黨史研究的可持續(xù)發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。為了保證實(shí)事求是原則能夠落到實(shí)處，需要正確認(rèn)識(shí)實(shí)事求是原則的組成結(jié)構(gòu)和應(yīng)用意義，唯有如此，實(shí)事求是原則才能真正起到參考和指導(dǎo)，進(jìn)而為中共黨史研究注入源源不斷的生機(jī)和活力。

一、學(xué)術(shù)精神要實(shí)事求是

中共黨史記載了中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，是一部豐富的史實(shí)資料，具有較高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值，通過研究中共黨史能夠清楚的看到黨在各個(gè)時(shí)期的指導(dǎo)思想和執(zhí)政理念，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情制定相應(yīng)的法律法規(guī)，將改革理念和方針政策以制度化、規(guī)范化的形式展現(xiàn)出來，落實(shí)到社會(huì)主義生活的方方面面，致力于將各級(jí)黨政機(jī)關(guān)干部、基層群眾、各族人民牢牢團(tuán)結(jié)在黨組織周圍，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義建設(shè)的宏偉目標(biāo)。

習(xí)近平同志從不同角度多次指出，歷史是最好的教科書、歷史是最好的老師、歷史是最好的清醒劑，中國(guó)革命歷史對(duì)共產(chǎn)黨人來說是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。他在主持中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)深刻指出，學(xué)習(xí)黨史是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。要在對(duì)歷史的深入思考中做好現(xiàn)實(shí)工作，更好走向未來，不斷交出堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的合格答卷。

近代學(xué)術(shù)大師梁?jiǎn)⒊壬鲝垼骸胺舱鎸W(xué)者之態(tài)度，皆當(dāng)為學(xué)問而治學(xué)問”，便是“為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)”的治學(xué)精神。學(xué)術(shù)精神是學(xué)術(shù)研究的靈魂與方向，是推動(dòng)發(fā)展的源泉。人們追求真理的腳步永不停歇，學(xué)術(shù)研究是人們發(fā)現(xiàn)真理和奧秘的重要渠道，也是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的有力途徑，對(duì)中共黨史的研究同樣適用。中共黨史研究的目的在于引領(lǐng)學(xué)術(shù)創(chuàng)新，采用更為先進(jìn)、科學(xué)的研究方法，將黨史研究的更為深入透徹，打破傳統(tǒng)思維的局限性，在不違背事物發(fā)展規(guī)律的前提下，用實(shí)事求是的態(tài)度來治學(xué)，在此情況下中共黨史研究也會(huì)取得突破性的成果。目前實(shí)事求原則受到了絕大多數(shù)學(xué)者的認(rèn)可和支持，中共黨史研究的學(xué)者們作為中共黨史研究的中堅(jiān)力量，一直在為中共黨史研究而孜孜不倦，黨史研究的發(fā)展與進(jìn)步離不開他們的努力，比如以往在對(duì)中共黨史研究中存在著學(xué)科定位問題，經(jīng)過若干年的討論將中共黨史確立為歷史學(xué)兼具一定的政治特征，此舉大大推進(jìn)了中共黨史研究的學(xué)術(shù)化進(jìn)程。

二、研究理念要實(shí)事求是

中共黨史研究是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)，研究理念也要遵循實(shí)事求是的原則，研究問題不能偏于一隅，而要海納百川，兼容并蓄，以寬容的態(tài)度來接納不同的思想，促進(jìn)中共黨史研究理念和方法的革新。一直以來，馬列主義在中共黨史研究中占據(jù)主導(dǎo)地位，大批的研究者是該理念的忠實(shí)擁踅，在其指導(dǎo)下衍生出了相當(dāng)多的學(xué)術(shù)成果，如今，黨史研究進(jìn)入了新的時(shí)期，以實(shí)事求是原則為核心的研究理念引領(lǐng)了學(xué)術(shù)潮流，傳統(tǒng)觀點(diǎn)遭受到了前所未有的沖擊，與之相比，新的研究理念更加完善，融合了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的先進(jìn)思想，無疑為中共黨史研究指明了新的方向。

時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，中共黨史研究也不能裹足不前，前人的理論和經(jīng)驗(yàn)雖然十分寶貴，但是與現(xiàn)代社會(huì)存在著一定的差異，并不是所有的理論和方法都能適用于當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際需求，因此中共黨史研究理論和方法的創(chuàng)新已然勢(shì)在必行。要想保證中共黨史研究的有效開展，研究者必須弘揚(yáng)實(shí)事求是精神，不畏挫折，勇于挑戰(zhàn)，嚴(yán)于律己，堅(jiān)定立場(chǎng)，致力于為中共黨史研究貢獻(xiàn)最大的智慧和力量。一方面，要基于黨史研究對(duì)象出發(fā)，采用多種有效的研究方法，歸納總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，充分發(fā)揮黨史研究的育人功能；另一方面，要根據(jù)黨史研究?jī)?nèi)容，從縱、橫兩個(gè)方向來研究黨史，同樣要注重研究方法的多樣性，這是對(duì)中共黨史研究提出的根本要求。

三、價(jià)值觀要實(shí)事求是

堅(jiān)持實(shí)事求是研究黨史，宣傳黨史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題與主線、主流與本質(zhì)，是每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須履行的政治責(zé)任。中共黨史的研究不拘泥于對(duì)歷史現(xiàn)象的揭示，更為關(guān)鍵的是要發(fā)掘其背后的價(jià)值，發(fā)揮黨史研究“述往事，思來者”的作用。社會(huì)的發(fā)展其實(shí)是一個(gè)低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)過程，無論是針對(duì)什么歷史問題都應(yīng)該保持實(shí)事求是的價(jià)值尺度，必須在統(tǒng)一規(guī)律的前提下，對(duì)歷史事件有正確和客觀的評(píng)判?？梢?，中共黨史研究者在研究黨史的過程中，尤其是對(duì)歷史批判的過程中，必須要具備實(shí)事求是的價(jià)值尺度。

價(jià)值觀的實(shí)事求是，必須要堅(jiān)持歷史唯物主義的科學(xué)態(tài)度。逝去的歷史是無法改變的，我們要把握的是現(xiàn)在，不能出于某些目的而美化歷史，而是要將科學(xué)理論作為黨史研究的指導(dǎo)思想，保障黨史研究的正確方向，才能加強(qiáng)黨史研究的整體水平，從而真正意義上的推動(dòng)黨史研究的發(fā)展與進(jìn)步。在發(fā)展中，我們必須堅(jiān)持科學(xué)理論作為發(fā)展依據(jù)和指導(dǎo)，才能夠發(fā)揮黨史研究成果的巨大作用，在實(shí)踐工作中發(fā)揮積極的指導(dǎo)意義，并在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)，才能得到人民的認(rèn)可，在未來經(jīng)得起實(shí)踐和考驗(yàn)。

結(jié)語(yǔ)：

綜上所述，中共黨史研究有著不可估量的學(xué)術(shù)價(jià)值，需要研究者用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，實(shí)事求是的精神來鉆研歷史，并在研究過程中注重理念方法的運(yùn)用和創(chuàng)新，確保中共黨史的研究具有科學(xué)性和實(shí)踐性。與此同時(shí)，中共黨史研究者的價(jià)值觀對(duì)于研究成果的影響不容忽視，唯有研究者樹立實(shí)事求是的價(jià)值觀念和科學(xué)的指導(dǎo)思想，才能始終堅(jiān)持本心，在學(xué)術(shù)研究的道路上越走越遠(yuǎn)，中共黨史研究也會(huì)真正取得實(shí)效。

參考文獻(xiàn)：

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