特邀欄目主持：鄭潤良

【出發(fā)】

特邀欄目主持：鄭潤良

本期推介兩位九〇后作家的作品：鬼魚的小說《驚蟄》和陳煥文的散文《玩物志》（外二篇）。鬼魚在小說創(chuàng)作方面頗有規(guī)劃，《驚蟄》是他“節(jié)氣”系列小說中的一篇，此外他還有一個以詞牌名為題的系列小說?！扼@蟄》在知識分子內(nèi)心世界書寫方面頗見深度，語言也很見功力。陳煥文的《玩物志》（外二篇）是他的散文集《27》（待出）中的部分作品，表現(xiàn)他對物與美的沉思與觀感，體現(xiàn)出年輕寫作者內(nèi)心的沉靜與積淀，也頗為難得。

鄭潤良：鬼魚好，說說你現(xiàn)在的生活狀態(tài)，是工作了還是在讀書？

鬼魚：工作快三年了。

鄭潤良：做什么工作，和文學(xué)相關(guān)嗎？

鬼魚：新聞編輯。算有些關(guān)系吧。

鄭潤良：你原來學(xué)什么專業(yè)？

鬼魚：本科是中文，碩士改了戲劇與影視學(xué)。

鄭潤良：從什么時候開始對文學(xué)創(chuàng)作感興趣？

鬼魚：初中老師發(fā)現(xiàn)我的作文“路數(shù)”跟別人不同，但沒引起我注意；高中老師說我的作文像期刊文學(xué)，不適合應(yīng)試；大學(xué)魏晉南北朝文學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教授看了我的作業(yè)說，你或許更適合文學(xué)創(chuàng)作……于是，我開始了先詩歌后小說的寫作。我的寫作可能更接近于文字先覺、意識后知這么一種方式。

鄭潤良：詩歌方面喜歡哪些詩人？

鬼魚：偏中國古典詩人，因為一開始學(xué)寫的是古典詩詞。杜甫、王維和蘇軾。

鄭潤良：詩歌作品有發(fā)表過嗎？

鬼魚：在《詩潮》《中國詩歌》《飛天》等刊發(fā)表過。

鄭潤良：你發(fā)表的第一篇小說是什么？

鬼魚：《江湖》，刊于二〇一四年七期的《山東文學(xué)》。

鄭潤良：該小說主要寫什么？

鬼魚：一個高考失利的少年闖蕩江湖的故事。也是我表弟的經(jīng)歷。寫之前重看了電影《盲井》，重讀了余華《十八歲出門遠行》。

鄭潤良：當(dāng)代作家中你喜歡誰？

鬼魚：《廢都》之前的賈平凹，莫言、孫甘露、楊顯惠和張承志。

鄭潤良：可以簡單說說喜歡他們的哪些方面嗎？

鬼魚：莫言的結(jié)構(gòu)，孫甘露的語言，楊顯惠的故事，張承志的思辨，賈平凹的意境。

鄭潤良：從哪篇小說開始你覺得自己在寫作上有比較明顯的提升？

鬼魚：就是本篇，《驚蟄》。

鄭潤良：《驚蟄》的寫作有什么緣起嗎？

鬼魚：年初翻閱杜甫寓居成都草堂的研究文獻，恰又聽說一樁數(shù)年前震驚文壇的抄襲官司。緣起是圍爐夜話得來的數(shù)十年前某男導(dǎo)師與其女弟子的不倫之戀。當(dāng)然，與小說相反，現(xiàn)實中他們結(jié)良緣且恩愛。

鄭潤良：寫作過程中有什么特別的體會嗎？

鬼魚：小說時空轉(zhuǎn)換頻繁，意在營造一種“空寂”。敘述時很是小心翼翼，有壓抑感。

鄭潤良：為什么以“驚蟄”為題，結(jié)尾的蟲子有什么寓意？

鬼魚：一直想以節(jié)氣寫系列小說，《白露》已發(fā)表，《谷雨》和《清明》尚在醞釀，《驚蟄》寓意新生。蟲子既是對母親所言“蝠錢”的歷史呼應(yīng)，也是“我”踏上“寬宥”之路的隱喻。我所追求的小說的氣息，是一種氤

鄭潤良：陳煥文好，我看你的這組作品，是你就讀北京大學(xué)創(chuàng)意寫作班的畢業(yè)作品《27》的一部分，這么說你是工作了？

陳煥文：是的。

鄭潤良：現(xiàn)從事的工作與文學(xué)相關(guān)嗎？

陳煥文：沒有特別直接的關(guān)系。

鄭潤良：看你的微信，你好像經(jīng)常出國，是工作的原因？

陳煥文：完全是個人愛好，我每次去國外都是去旅行或者換個地方待一段時間。我不是很喜歡給一件事情人為地賦予意義或目的。但是，旅行是生活經(jīng)歷的一部分，在寫作中無疑也會自然地以各種形式呈現(xiàn)出來。

鄭潤良：你是從什么時候開始對文學(xué)創(chuàng)作感興趣的？

陳煥文：十多年前吧，那時候流行一個叫作“新概念作文大賽”的比賽，我是第九屆和第十屆的一等獎。獲獎文章都發(fā)表在了《萌芽》雜志上。

鄭潤良：能否簡單介紹一下《27》這部作品？

陳煥文：《27》是一部個人的散文集作品，所有文章均為特定時間內(nèi)密集創(chuàng)作而成。散文集中涉及我至二十七歲為止生活中所經(jīng)歷和體驗的事物，包括感受、記憶、幻覺、觀點、情趣、審美等各方面內(nèi)容。借由這些內(nèi)容，探討了對于所處時空和自我的認(rèn)識，也表達出我對于文字與文學(xué)、觀察與自省、自我與文本等文學(xué)創(chuàng)作問題的態(tài)度和理解。

鄭潤良：因為你的畢業(yè)作品是一本散文氳著典雅與教養(yǎng)的氣象呈現(xiàn)。

鄭潤良：近期有什么創(chuàng)作規(guī)劃？

鬼魚：繼續(xù)詞牌名系列小說寫作，目前已完成了四五個。還有就是二〇一三年寫了一部約七萬字的中篇，年末打算改寫成十萬字出頭的小長篇。集，我想知道你的散文觀，你覺得散文可以虛構(gòu)嗎？

陳煥文：當(dāng)然可以。沒有哪種文學(xué)形式能完全脫離“虛構(gòu)”，而更多的時候，“形式”本身的劃分和判別就很可疑。

鄭潤良：你的這組散文表達了你對日常生活與美的凝視與玩味，讓我聯(lián)想到臺灣的林清玄，你有讀過他的作品嗎？

陳煥文：聽說過這個作家，但完全沒有讀過。我愛讀的東西，很多都特別“不文學(xué)”。

鄭潤良：感覺你的生活方式比如經(jīng)常出國旅行，很“現(xiàn)代”，但你的文章又流露出你的古典趣味，對此你是怎么理解的？

陳煥文：這沒有什么矛盾。對我來說，“美”和“好”是很重要的事，甚至是最重要的事，而這兩個東西和時間這件事，完全不在一個維度層面上。或者說，對于我而言，美、好是先決準(zhǔn)則，屬于哪個時代并不重要。就像古典中有美、好，現(xiàn)代里也有美、好。但是古典里的有些美、好，在現(xiàn)代已經(jīng)消失了，而反過來現(xiàn)代所擁有的一些美、好，古典里也不具備。

鄭潤良：有沒有想過根據(jù)你的旅行生活寫一系列散文？你對游記怎么看？

陳煥文：目前為止沒有考慮過?？偟膩碚f，我寫作的核心是在“自我”或者說內(nèi)向的自省上，而不在“游”上?！坝巍北旧砜赡軙俏淖种凶匀涣髀逗瓦\用的元素或內(nèi)容，但不應(yīng)著意作為主題或線索。