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      渾然天成 返璞歸真
      ——歌劇《瑪納斯》觀感

      2017-11-14 01:51:02李宏鋒
      藝術(shù)評論 2017年11期
      關(guān)鍵詞:中央歌劇院瑪納斯歌唱家

      李宏鋒

      2017年9月30日晚,由中央歌劇院精心打造的大型原創(chuàng)民族歌劇《瑪納斯》在北京天橋劇場隆重上演。該劇是本年度文化部民族歌劇扶持工程的重點劇目之一,中央歌劇院聘請多位國內(nèi)外知名藝術(shù)家參與創(chuàng)作,如著名詞作家、一級編劇王曉嶺任編劇,著名作曲家、原上海音樂學(xué)院院長許舒亞任作曲,國家一級導(dǎo)演王延松任導(dǎo)演;演出團隊方面則由中央歌劇院音樂總監(jiān)、首席指揮楊洋擔(dān)任總指揮,并特邀著名男中音歌唱家袁晨野、男高音歌唱家王傳越、女中音歌唱家劉珊,與以女高音歌唱家么紅、男中音歌唱家於敬人、男高音歌唱家李爽等為代表的中央歌劇院精英團隊一起,共同呈現(xiàn)這部氣勢恢弘的史詩劇作,為今年國家藝術(shù)院團演出季原創(chuàng)作品演出寫上了濃墨重彩的一筆。

      《瑪納斯》是柯爾克孜族一部流傳千年的史詩,在我國新疆地區(qū)以及吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦、阿富汗等柯爾克孜人聚集地都有流傳,與藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》并稱中國三大英雄史詩。2006年,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)“瑪納斯”被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄;2009年,“瑪納斯”又被聯(lián)合國教科文組織評為人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作。民族史詩《瑪納斯》共八部,講述了瑪納斯家族子孫八代帶領(lǐng)柯爾克孜族人民,反抗卡勒瑪克、契丹等外族入侵,追求自由幸福生活的動人故事,是柯爾克孜民族歷史、社會、語言、藝術(shù)、民俗等的生動寫照。

      新疆地區(qū)流傳的“瑪納斯”有22萬行、二百余萬字,僅第一部就長達(dá)七萬三千多行。規(guī)模如此宏大的史詩素材,一方面是歌劇創(chuàng)作的豐厚資源,另一方面,也成為劇本編寫的巨大挑戰(zhàn)——既滿足歌劇藝術(shù)表現(xiàn)需要,又充分展現(xiàn)史詩原作精華,成為歌劇編創(chuàng)者必須解決的首要問題。編劇王曉嶺先生似乎從《瑪納斯》史詩中經(jīng)常出現(xiàn)的“夢授”得到啟示,果斷決定走出尋常敘述邏輯,以倒敘和插敘方式結(jié)構(gòu)全局,集中展現(xiàn)史詩前兩部(《瑪納斯》《賽麥臺依》)的核心情節(jié)。通過瑪納斯戰(zhàn)死之后,其子賽麥臺依在繼承父志中不斷受到瑪納斯感召,將現(xiàn)實與夢境融為一體,使兩代英雄主題交織并行;最終以返璞歸真式的瑪納斯誕生場景,將全劇推向高潮,預(yù)示英雄不死,精神永生。這一基于史詩敘事的重大結(jié)構(gòu)調(diào)整,為劇情呈現(xiàn)搭建了堪稱典范的平臺,是歌劇劇本編創(chuàng)中具有示范意義的積極探索。

      歌劇音樂方面,擁有深厚現(xiàn)代音樂創(chuàng)作功力和諸多成功實踐的旅法作曲家許舒亞先生,大膽突破20世紀(jì)以來歌劇作曲不斷追求所謂“現(xiàn)代派、先鋒派”音響的“禁錮”,準(zhǔn)確立足柯爾克孜民族音樂傳統(tǒng),讓歌劇的每一場景都充滿了旋律優(yōu)美的歌聲。無論是瑪納斯的《馬蹄耕耘的時代》、賽麥臺依的《神駒之歌》、卡妮凱的《山高水遠(yuǎn)好夢長》、阿依曲萊克的《飛翔》,還是合唱隊多次唱響的歌頌瑪納斯的主題和戰(zhàn)斗之歌等,均為個性突出、風(fēng)格鮮明的佳作。這些唱段以史詩說唱中的歌曲和器樂曲旋律為素材,較好地保留了柯爾克孜族音樂的原貌,與史詩音樂水乳交融、渾然天成。場景音樂方面,無論是戰(zhàn)斗、死亡還是節(jié)慶、婚禮,作曲家都很好地把握了柯爾克孜族音樂風(fēng)格,為瑪納斯說唱的特征音調(diào)插上交響化的翅膀,宏偉壯麗的器樂音響與婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的聲樂歌唱,將跌宕的劇情和角色的情感演繹得淋漓盡致,收到了“四兩撥千斤”的效果。誠如作曲家本人所言:

      從國內(nèi)的音樂學(xué)院作曲體系教育出來的作曲家,大多都或多或少運用現(xiàn)代音樂作曲技法(無調(diào)性)來寫作,對于我這個在巴黎留學(xué)和工作了二十多年的旅法作曲家,更是在歐洲現(xiàn)代派音樂大本營的環(huán)境里寫作了我一生最重要的一批現(xiàn)代音樂作品。一旦回歸寫作調(diào)性音樂往往被認(rèn)為寫作思維傳統(tǒng)、甚至保守的印象。為了使《瑪納斯》歌劇里充滿優(yōu)美的旋律,我決定迎接這一次作曲理念的挑戰(zhàn)。

      (《大型原創(chuàng)民族歌劇〈瑪納斯〉節(jié)目單》)

      “非不能也,實不為也。”在歌劇音樂中,我們不僅為作曲家的高超技法而贊嘆,更聽到了一名中國音樂家發(fā)自心底對傳統(tǒng)的深厚情感??梢哉f,《瑪納斯》歌劇音樂在更高層面回歸傳統(tǒng)調(diào)性音樂的基本定位,不僅是作曲家個人創(chuàng)作美學(xué)思想的又一次飛躍,對糾正當(dāng)前國內(nèi)嚴(yán)肅音樂創(chuàng)作中言必稱“現(xiàn)代”的流弊,也起到了很好的匡正和示范作用。俄羅斯交響音樂先驅(qū)格林卡曾說:“創(chuàng)作音樂的是人民,作曲家不過是將它編成曲調(diào)而已。”誠哉斯言!

      當(dāng)晚,中央歌劇院眾多藝術(shù)家與特邀參演嘉賓一道,為觀眾呈現(xiàn)了一場異彩紛呈的歌劇盛宴,新疆克州歌舞團舞蹈家民族風(fēng)情濃郁的表演同樣可圈可點。如果說整部歌劇還有進一步改進空間的話,筆者以為,劇本的戲劇性、矛盾性沖突可再加強,各唱段在推進劇情中的地位作用,以及唱段間的戲劇邏輯關(guān)系可再精雕,以層層推進,營造出全劇更為恢弘的史詩高潮。此外,宣傳中將此劇定位為“民族歌劇”,其中的“民族”二字所指似不明確,“民族歌劇”的概念也存在古今中外不同層面的理解,倒不如直稱“大型原創(chuàng)歌劇”更好。若綜合汲取各方意見,假以時日不斷打磨,《瑪納斯》完全有資格成為中國原創(chuàng)歌劇的經(jīng)典保留劇目。

      中央歌劇院作為國家級藝術(shù)院團,多年來充分發(fā)揮其在國內(nèi)舞臺藝術(shù)創(chuàng)作中的導(dǎo)向性、引領(lǐng)性、示范性作用,為我國歌劇事業(yè)的繁榮作出了重要貢獻。劇院積極響應(yīng)習(xí)近平總書記在文藝座談會上的講話精神,響應(yīng)文化部深入生活、扎根人民的號召,把滿足人民精神文化需求作為全院工作的出發(fā)點和落腳點。此次創(chuàng)演的歌劇《瑪納斯》,就是上述藝術(shù)宗旨與追求的生動實踐。在此,我們要向歌劇《瑪納斯》創(chuàng)作演出團隊的所有藝術(shù)家致敬,是他們用辛勤的勞動,將一部充溢著英雄主義陽剛之美的作品展現(xiàn)于舞臺,讓觀眾從中感受到中華民族傳統(tǒng)文化的不竭源泉和無窮魅力。歌劇《瑪納斯》將和史詩《瑪納斯》一樣,不僅屬于中華民族,更屬于全人類、全世界。

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