試析關(guān)于西式教育與印度中產(chǎn)階級的產(chǎn)生

陳靜

【摘 要】印度是一個以多樣性和復(fù)雜化而著稱的國家，在這里既存在著有數(shù)千年歷史的種姓制度，也存在著印度殖民地時期才形成并且逐漸發(fā)展壯大的現(xiàn)代中產(chǎn)階級。中產(chǎn)階級在印度近現(xiàn)代歷史上占有重要地位，它的形成和發(fā)展與西式教育密不可分。

【關(guān)鍵詞】西式教育；印度；中產(chǎn)階級

在英國殖民統(tǒng)治時期受西式教育和印度“文官”制度的影響，出現(xiàn)了律師、醫(yī)生、高級技術(shù)人才等一些高級知識分子。由于他們在西式教育的培養(yǎng)中長成長起來，他們深受西方自由、平等、博愛等思想的影響；他們崇拜當(dāng)時最先進(jìn)的民主政治制度——資產(chǎn)階級代議制；他們渴望印度獨立，擺脫英國的殖民統(tǒng)治。因此他們對于該國民族意識的覺醒和民族解放運動有著積極作用，也推動了當(dāng)時印度政治、經(jīng)濟(jì)、文化各個領(lǐng)域的現(xiàn)代化進(jìn)程。在印度中產(chǎn)階級這個群體中知識分子處于支配地位。

一、傳統(tǒng)印度教育向現(xiàn)代教育的過度

印度教育的歷史非常悠久，早在公元前3000年左右的吠陀時期，印度人就認(rèn)識到教育的重要性，這一時期宗教在教育中占據(jù)重要地位。雖然當(dāng)時的教育基本是以培養(yǎng)宗教意識和維系種姓制度為主要目的，但也并不排斥實用知識的學(xué)習(xí)與道德品質(zhì)的教育。當(dāng)佛教在印度盛行時，教學(xué)內(nèi)容自然以佛教經(jīng)典為主，寺廟成為教育中心。公元前8世紀(jì)左右，穆斯林侵入印度，在穆斯林統(tǒng)治下教育的首要目的是傳播伊斯蘭教和阿拉伯文化，教育內(nèi)容為伊斯蘭法律、社會習(xí)俗等。這一時期的印度教育已經(jīng)分為了初等教育和高等教育，在教育內(nèi)容上有宗教教育和世俗教育，但是顯然宗教教育占有突出地位。

從印度傳統(tǒng)教育的發(fā)展歷程中不難看出印度古代教育是建立在宗教的基礎(chǔ)上。印度傳統(tǒng)教育取得了輝煌的文化成就，比如發(fā)明了零，但是到近代，印度教育卻逐步衰落。“因為它沒有隨著歷史的進(jìn)步而進(jìn)步，而是逐步變得僵化、教條，而且印度社會等級森嚴(yán)，種姓制，宗教性強(qiáng)，這些都不利于現(xiàn)代教育的發(fā)展。這種教育培養(yǎng)的人才，頭腦充滿的都是宗教思想因此不能很好地參加現(xiàn)代社會的競爭?！痹谟《冉逃ヂ涞耐瑫r，西式教育隨著英國殖民者的侵略傳到了印度。西方傳教士和東印度公司官員從事的教育活動在印度起了重要作用。在殖民入侵初期，傳教士為了傳播基督教，在印度的城鎮(zhèn)建立了教育機(jī)構(gòu)。這些教育機(jī)構(gòu)以初等教育為主，主要教授基督教教義，為了使更多的人信奉基督教，他們大多數(shù)都尊重印度的習(xí)俗和生活方式，和印度人沖突較小。英國東印度公司為了實現(xiàn)殖民印度、統(tǒng)治印度這個政治目的，為了使精通梵語、波斯語和阿拉伯語的印度人協(xié)助他們統(tǒng)治這個國家，為了拉攏印度上層階級，也開始成為實施教育的主要力量。這樣在西式教育中就孕育了印度中產(chǎn)階級的主要力量——知識分子。

二、殖民統(tǒng)治時期的西式教育與印度中產(chǎn)階級的產(chǎn)生

英國的殖民統(tǒng)治對于印度高級知識分子的產(chǎn)生有著至關(guān)重要的推動作用。在印度，隨著英國殖民統(tǒng)治的推進(jìn)，商業(yè)領(lǐng)域中的中產(chǎn)階級出現(xiàn)了，隨后是工業(yè)領(lǐng)域中的中產(chǎn)階級，最后才是農(nóng)業(yè)領(lǐng)域。與此同時，在一些大城市，比如孟買、加爾各答等，一支受過西式教育、掌握了各種專業(yè)技能的知識分子隊伍也逐漸興起，他們在中產(chǎn)階級中的比重逐漸增加。

18世紀(jì)英國殖民者侵入印度，在殖民統(tǒng)治的前期，殖民者在印度依然實行以東方式教育為主的教育方式。因為他們認(rèn)為傳統(tǒng)的東方教育有助于穩(wěn)定和加強(qiáng)英國的統(tǒng)治，他們擔(dān)心西方的民主，自由思想傳到印度后，會使印度人覺醒，從而反抗英國的統(tǒng)治。但是隨進(jìn)英國殖民統(tǒng)治的深入，一些西方人尤其是東印度公司中的英國開始主張實行西式教育，英語教學(xué)。他們希望通過西式教育來訓(xùn)練印度人的知識與能力、實現(xiàn)印度人的自我管理從而減輕英國官員的管理負(fù)擔(dān)。19世紀(jì)初東方教育派與西式教育派進(jìn)行了激烈的爭論，19世紀(jì)30年代西式教育派占據(jù)了上風(fēng)。為了控制印度本土居民和維持社會的穩(wěn)定，英國人需要一些即熟知英國人的辦事風(fēng)格又熟悉印度本地風(fēng)土人情的中間人來做英國和印度臣民之間的調(diào)解人。19世紀(jì)時印度已經(jīng)完全被英國的殖民者統(tǒng)治。英國不僅僅控制了印度的軍事、行政和司法權(quán)，還將英國的行政制度引用到印度。為了使殖民政府的行政職能得到有效發(fā)揮，為了保持持印度社會的安定，他們不得不用西式教育來培養(yǎng)一些本地人，就這樣西方資本主義國家的教育模式引入了印度。

中產(chǎn)階級知識分子中， 從事最多的職業(yè)是律師，因為不論是過去還是現(xiàn)在，這都是最好的謀生手段之一。據(jù)統(tǒng)計，殖民者不僅僅是在印度本土培養(yǎng)了大批法律人才， 甚至有一些學(xué)生受到鼓勵，專門到英國學(xué)習(xí)法律，比如甘地。部分留學(xué)生回到印度后，基本上從事律師職業(yè)，也有進(jìn)入殖民政府的。其次是文官階層。為了有效發(fā)揮英國殖民政府的行政職能，為了更好鞏固英國人在這里統(tǒng)治，他們培養(yǎng)了一大批文職人員。因為英國全面統(tǒng)治印度后， 英國人就控制了印度行政、司法和軍事，這就意味著他們需要一支高質(zhì)量、高效率的文官隊伍。印度的文官是中產(chǎn)階級隊伍的一個重要組成部分，顯然他們也在西式教育的培養(yǎng)下成長起來的。再次就是醫(yī)生、教師、工程技術(shù)人員等，這些人在中產(chǎn)階級中的比重也比較大。

總之，通過西式教育培養(yǎng)的中產(chǎn)階級在19世紀(jì)早期還很少，1857年之后，隨著西式教育普及，這個群體的規(guī)模才越來越大，主要體現(xiàn)在兩個方面。第一，殖民政府推行的西式教育培養(yǎng)了大批的律師、醫(yī)生、教師、作家、學(xué)者等人才。他們有較高的知識文化水平和職業(yè)能力，還深受西方自由、平等思想的影響，因此他們逐漸在中產(chǎn)階級群體中占支配地位。第二就是殖民政府采取考試的方式來選聘文官，無論是英國人還是印度人都可以參加考試。這樣在殖民政府中出現(xiàn)了大量接受西式教育的印度人來擔(dān)任文職。印度人文官的增長促進(jìn)了中產(chǎn)階級發(fā)展。

三、西式教育對印度中產(chǎn)階級的影響

在西式教育培養(yǎng)下成長起來的中產(chǎn)階級知識分子一方面對英國殖民者有較大的依附性。他們對于殖民統(tǒng)治抱有不切實際的幻想。他們學(xué)習(xí)了英國法律制度、行政制度，了解的他們的先進(jìn)性，于是妄想英國人能在印度建立這種體制，從而推動印度的現(xiàn)代化進(jìn)程。這群人顯然是英國殖民統(tǒng)治的獲利者，他們之所以能從事收入水平較高的職業(yè)，能有顯赫的社會地位，與殖民政府的西式教育密不可分。另一方面通過西式教育的媒介，印度知識分子中產(chǎn)階級獲得愛國、自由、平等、民主和民族主義等觀念。這些嶄新的觀念使處于苦難中得印度人堅定了他們拯救自己的自信心。他們也成為印度民族解放運動的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)與核心力量。國大黨就由這部分成員組成的。“從1880到1947年印度民族解放引動的領(lǐng)導(dǎo)者是受西方教育的民族知識分子。民族解放運動的直接領(lǐng)導(dǎo)被中產(chǎn)階級民族主義知識分子所壟斷，因此律師、醫(yī)生、記者和中產(chǎn)階級出身的政治家自始至終占據(jù)著領(lǐng)導(dǎo)地位。”

總之，英國的殖民統(tǒng)治給印度社會帶來了改變。而西式教育的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在三個方面。首先，它打破了高級種姓制度尤其是宗教對教育的壟斷，教育這個大門向所有種姓打開；其次，它創(chuàng)造了一個跨越種姓界限，接受過初高等教育，并且學(xué)習(xí)過各種專業(yè)知識的階層——中產(chǎn)階級，他們支持自由、平等等西方民主思想；第三，它促使了職業(yè)流動性并使社會流動性達(dá)到了前所未有的程度；第四它還培養(yǎng)了印度民族解放運動的中堅力量。但是也應(yīng)該看到西式教育并未在全國各個地區(qū)普及，因為一方面高等種姓反對低等種姓接受教育；另一方面是由于缺乏普及教育所需的資金。此外，貧困家庭的孩子也沒有時間接受教育。endprint