孟亞萍
(山東藝術(shù)學院 山東 濟南 250000)
紀錄片與真人秀的融合探究
孟亞萍
(山東藝術(shù)學院 山東 濟南 250000)
紀錄片的核心為真實,但這種真實作為其最高追求也是相對意義的。從紀錄形式出現(xiàn)初期,故事化、娛樂化元素就不可避免地滲透其中。因此,從這個意義上說,真實與故事、紀實與虛構(gòu)并不是完全對立存在的。電視真人秀作為一類電視節(jié)目,其對真實感的標榜可以更好地借鑒紀錄片的架構(gòu)和手法。因此,可以通過紀實性元素與真人秀的融合從而促進這兩類電視節(jié)目的不斷創(chuàng)新。
真人秀;紀錄;真實
紀錄片是以真實生活為創(chuàng)作素材,以真人真事為表現(xiàn)對象,并對其進行藝術(shù)加工與展現(xiàn),以展現(xiàn)真實為本質(zhì),并用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。紀錄片的核心為真實。而如今的真人秀紀錄片更是將紀錄片進行娛樂化。2014年國內(nèi)第一部具有社會歷史性的真人秀紀錄片《客從何處來》,有著真實性和嚴肅性并存的紀錄片特質(zhì),既滿足了觀眾獵奇心理,也符合了娛樂化效果。
“真人秀作為一種電視節(jié)目,是對自愿參與者在規(guī)定情境中,為了預先給定的目的,按照特定的規(guī)則所進行的競爭行為的記錄和加工?!雹龠@一定義提出的 “規(guī)定情境 ”與真實“記錄”反映真人秀節(jié)目虛擬與真實的特點。真人秀節(jié)目中的真實,指的是節(jié)目在規(guī)定的時空情境與規(guī)則中,通過采用紀錄片式的拍攝手段展現(xiàn)給觀眾真實人物的真實表現(xiàn)。
以此來看,電視真人秀與紀錄片這兩種類型的藝術(shù)載體具有一定的相似性,都是通過“傳遞真實”形成某種隱喻,從而向觀眾闡明創(chuàng)作者想要表達的內(nèi)涵。紀錄片與真人秀的結(jié)合,可從兩方面去探討:第一方面是以紀錄片敘事結(jié)構(gòu)與風格對真人秀節(jié)目進行策劃;第二方面是真人秀采用紀錄片中常用的跟拍、隱藏拍攝、晃動或者長鏡頭的鏡頭語言來營造真實感。
其一,在真人秀類型節(jié)目中,“紀錄片化”體現(xiàn)為盡量做到客觀紀錄,即將攝像機對拍攝對象的干擾程度降到最低,注重把握細節(jié)元素,盡可能最大程度上去拍攝到參與者某一真實表情動作以展現(xiàn)他們心理狀態(tài)。像《爸爸回來了》節(jié)目中,攝像師隱藏在嘉賓家中的家具或者玩具帳篷中,減少鏡頭對孩子吸引的同時也盡量降低孩子對鏡頭的恐懼感,從而能夠真實地拍攝出孩子啃腳丫、摳鼻屎的真實生活狀態(tài),這些都大大提高了節(jié)目的真實感。
其二,真人秀中往往采用歷史文獻紀錄片中最常用的“搬演”方式,利用虛擬敘事在節(jié)目中“真實”再現(xiàn),形成真人秀節(jié)目的紀實段落。對于歷史紀錄題材的“真實再現(xiàn)”以及“搬演”,也有學者將這種由今人搬演古人,再現(xiàn)歷史場景的表現(xiàn)方式形象地稱之為“真人秀”。②就其節(jié)目形態(tài)的表現(xiàn)方式來說,紀實性確屬二者的共性。在演播室真人秀節(jié)目中,用VCR短片向觀眾展現(xiàn)參賽選手信息的方式,不僅起到補充信息的作用,也滿足了觀眾好奇心。特別是VCR中部分鏡頭是由監(jiān)控探頭隱蔽拍攝而成,這從視覺效果上增強了觀眾對“真實”的可信度。
其三,電視真人秀節(jié)目繼承了現(xiàn)代電視新聞或紀錄片中以當事人講述的敘事方式為主干,片中的“現(xiàn)場”資料僅作為對敘事的印證與補充的敘事方式,即稱為真人秀節(jié)目的現(xiàn)場追述。關(guān)于真人秀節(jié)目現(xiàn)場追述的問題,苗棣和常佩映曾認為:“現(xiàn)場追述是真人秀節(jié)目的一種敘事手段,即利用節(jié)目的參與者在事后追述節(jié)目中曾經(jīng)發(fā)生的事件,并穿插在事件進行當中,通過靈活的編輯結(jié)構(gòu)故事”。③比如在《花兒與少年》第二季第三期節(jié)目中采用了現(xiàn)場追述,從楊洋走失到回歸團隊的過程中穿插了在此事件過后對寧靜、許晴、楊洋等人的采訪。這種現(xiàn)場追述的運用,契合了真人秀在虛擬時空環(huán)境下的真實紀錄特征。
其四,真人秀節(jié)目通過利用“紀錄片化”的鏡頭語言模糊臺前與幕后的敘事空間分界線,實現(xiàn)節(jié)目戲劇化敘事空間與電視化敘事空間的互相轉(zhuǎn)換,從而完成整個節(jié)目內(nèi)容單元的敘事。《我是歌手》作為紀實性與戲劇性的共融載體,通過紀實性的敘事程式和拍攝手法,演繹音樂故事。節(jié)目在賽前準備環(huán)節(jié)采用紀錄片的拍攝手法,跟拍明星過程中,注重展現(xiàn)明星的語言、動作、表情等細節(jié),將紀錄片化的拍攝手法運用到極致,把觀眾放于上帝視角“完整”窺探到明星的幕后與臺前的狀態(tài)。這種幕后鏡頭呈現(xiàn)使臺前與幕后分界線變得模糊,提升懸念的設(shè)計,強化了觀眾的審美期待。
無論是紀錄片還是真人秀節(jié)目都以其“真實”的特性吸引著越來越多的觀眾,隨著具有真實性的紀錄片與具有娛樂性的真人秀節(jié)目的融合,加之新觀念與技術(shù)的不斷運用實施,作為電視文化產(chǎn)品的真人秀節(jié)目和紀錄片,在相互借鑒彼此優(yōu)勢的同時,也促進了兩種文化產(chǎn)品向新的形態(tài)發(fā)展演變。
注釋:
①尹鴻.真人秀的節(jié)目元素分析[J].現(xiàn)代傳播,2005,(5):52.
②[美]阿瑟?阿薩?伯杰著.通俗文化、媒介和日常生活中的敘事[M].姚媛譯.南京大學出版社,2000:2.
③苗棣,常佩映.真人秀與“現(xiàn)場追述”[J].現(xiàn)代傳播,2008,(6):47.
J905
A
1007-0125(2017)15-0103-01
孟亞萍(1992-),女,漢族,山東省煙臺市萊州市人。研究生,就讀于山東藝術(shù)學院,戲劇與影視學專業(yè)電視藝術(shù)方向。