知識傳播視域中的文化類電視節(jié)目熱透析

劉永昶　張笑寒

摘要：在倡導(dǎo)“文化自信”的當(dāng)下，文化類節(jié)目的熱播不難理解。電視作為一種傳播平臺，需要高質(zhì)量的文化節(jié)目。在知識傳播視域中透析文化類節(jié)目熱播的真正原因，有助于深入了解這類節(jié)目的真正內(nèi)涵，更能使電視這一文化傳播平臺獲得穩(wěn)定優(yōu)質(zhì)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：知識傳播 文化類節(jié)目 電視

文化類電視節(jié)目的推陳出新是當(dāng)下電視熒屏的熱點?！蹲游鐣啞贰蹲x書》等老牌電視節(jié)目清雅孤寂的身影還在眼前，新興的節(jié)目便似乎剎那間鋪展成了姹紫嫣紅一片天。節(jié)目規(guī)模越做越大，“中國”命名氣勢磅礴，“大會”賽事刀光劍影；節(jié)目內(nèi)容往往越發(fā)精深，從簡單的漢字到燒腦的成語，從動情的書信到悅耳的戲曲。中央臺一馬當(dāng)先，地方衛(wèi)視當(dāng)仁不讓，視頻網(wǎng)站緊緊跟上。全社會提倡“文化自信”的今天，這一派紅紅火火的電視文化景觀無疑讓人興奮。但值得思考的是，文化類電視節(jié)目的熱力從何而生？它們的魅力自何而來？它們的未來走向何方？

深入日常的知識“生產(chǎn)”

毫無疑問，文化類電視節(jié)目熱的背后是政治和資本的推手。一方面，相關(guān)部門的調(diào)控和引導(dǎo)政策大大約束了純娛樂節(jié)目的發(fā)展空間，而映射傳統(tǒng)文化、價值觀傳播等符號，通常以正面形象示人的文化類電視節(jié)目便得到來自各方的鼓勵和支持。另一方面，近年來一些較為成功的節(jié)目引發(fā)制作機構(gòu)及其背后資本的關(guān)注，使得文化類電視節(jié)目外延不斷擴展，內(nèi)涵大幅提升。

縱觀近年來一些熱播的文化類電視節(jié)目，“知識”往往成為其內(nèi)容構(gòu)成中最凸顯的符號。事實上，在中國電視節(jié)目的發(fā)展過程中，知識性內(nèi)容從未缺席。上個世紀(jì)90年代通過電視直播的大專辯論會，《正大綜藝》的知識問答，《開心辭典》《幸運52》等節(jié)目的闖關(guān)游戲，《百家講壇》的歷史文化宣講，都曾經(jīng)成功集聚觀眾的注意力。但這些節(jié)目都很難像《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》《中國詩詞大會》等節(jié)目那樣在民間引發(fā)持續(xù)的廣泛的收視熱潮。究其原因，后者提供的節(jié)目體驗更近似于觀眾的日常生活體驗，其所表述的以漢語言文字為內(nèi)核的知識矩陣貫穿并縈繞著觀眾的日常生活。

當(dāng)主持人、嘉賓或選手在演播現(xiàn)場“言說”時，既是在言說著節(jié)目本身的程序與文本，又是在言說著每一位中國觀眾熟悉或陌生、熟記或忘卻的文化和語言知識——這些知識伴隨著觀眾成長又映射著他們幾乎所有的生活記憶。一句古詩，很可能是觀眾童趣時代的寫照；一個成語，或許可以牽連起觀眾某個難忘的現(xiàn)實情境；一段朗誦，也許可以喚起觀眾內(nèi)心情感的共鳴。于是，在這種共時化的交互情境中，“電視提供了一個共同的象征性的體驗和一種共同的話語，還提供了一套共享的、對于民間文化來說非常重要的常規(guī)?！雹贀Q言之，支撐這些節(jié)目受歡迎的深層心理機制其實是一個民族想象共同體的確認(rèn)。

從表面上看，對大眾而言，這些文化類電視節(jié)目并不生產(chǎn)知識，而更像是對傳統(tǒng)文化或是語言常規(guī)的再現(xiàn)和致敬。但當(dāng)大量不同系列、類型的節(jié)目匯集交錯時，當(dāng)無數(shù)的觀眾對節(jié)目眾聲喧嘩時，就會形成一個龐大的熠熠生輝的話語場域。在這里，不同的文化因子會發(fā)生碰撞聚變，部分傳統(tǒng)的文化因子也會被闡釋出時代新意。正如費斯克所稱，“文化并不僅僅受大眾媒介中介，更準(zhǔn)確地說，文化在形式和內(nèi)容上都在大眾媒介中被塑造并得到展示?！雹谶@樣的話，文化類電視節(jié)目便具有了文化承繼、創(chuàng)新路徑中的知識再生產(chǎn)功能，它們不僅能夠源源不斷地生產(chǎn)新的意義，同時也可能因緣際會地生產(chǎn)新的成規(guī)。這恰恰是文化類電視節(jié)目最引人注目的積極意義所在。

與教育聯(lián)結(jié)的知識傳播

隨著民眾生活水平的提高和計劃生育政策的長期執(zhí)行，中國社會的整體教育意識前所未有地提升。尤其是圍繞基礎(chǔ)教育，父母們對孩子的期許和投入成就了龐大的教育衍生產(chǎn)業(yè)。文化類電視節(jié)目恰恰迎合了家長們的需要，使他們在遙控器或確認(rèn)鍵的選擇中毫不猶豫地傾向于替孩子們作出決定。在網(wǎng)絡(luò)相關(guān)視頻的留言討論區(qū)中，觀眾就常常可以看到父母或?qū)W生自己對于節(jié)目的贊許或者建議。

大多數(shù)文化類電視節(jié)目都體現(xiàn)著或隱或顯的學(xué)習(xí)模式。比如循序漸進(jìn)的節(jié)目流程，編創(chuàng)者對于字詞或詩句的選擇，通常是由簡單變?yōu)槔щy，釋義通常由通俗變?yōu)閷I(yè)。觀眾在觀看節(jié)目的過程中，重溫不斷做題的樂趣或挫折，仿佛有種學(xué)習(xí)通關(guān)的快樂感與情境感。比如競爭激烈的賽事環(huán)節(jié)設(shè)置，相當(dāng)多的節(jié)目采用了演播廳直播的方式，而“這些節(jié)目的‘現(xiàn)場直播或‘現(xiàn)時性對于吸引觀眾是十分重要的，因為這就把觀眾置于與敘事中的人物同等的地位上?！雹塾^眾因此很容易成為某一方參賽選手的擁躉，并常常設(shè)身處地地投入到你來我往的比賽中去。這與學(xué)校激烈的考試排名競爭氛圍恰恰是一致的。比如溫故而知新的知識挖掘，《朗讀者》《見字如面》這些節(jié)目以經(jīng)典的文章和書信作為聚焦點和切入口，仿佛中學(xué)語文課堂上的課文精讀，以延展開來的人物故事和相關(guān)的歷史文化知識來打動讀者，如《朗讀者》的制作人兼主持人董卿所說，“盡我們所能去做情感類的一種共鳴，去喚起大家對文學(xué)的一種認(rèn)知和最溫柔的記憶?！睆臏\閱讀轉(zhuǎn)向深閱讀，這些知識就有了更多二次傳播的可能。

再者，老師和學(xué)生往往成為這些文化類電視節(jié)目的主角。專業(yè)領(lǐng)域的大學(xué)教授容易被邀請為適合的嘉賓與評委，而中小學(xué)生則成為活躍的觀眾和參賽選手。對于學(xué)者專家而言，他們或許并不特別擅長在攝像機前進(jìn)行表演，但切中肯綮的點評和闡釋卻往往讓演播廳瞬間成了知識宣講的課堂；對于中小學(xué)生而言，天南地北，學(xué)校與學(xué)校碰撞，學(xué)生與學(xué)生競逐，他們在節(jié)目現(xiàn)場的表現(xiàn)往往又是他們學(xué)習(xí)與生活的本色寫照。因其本色，所以常常自然活潑，小選手的一蹦一跳、一笑一顰，都會給節(jié)目帶來更多新鮮靈動的氣息。如此，類似于師生互動的電視情境得以形成，這是絕大多數(shù)家長和學(xué)生所喜聞樂見的。

知識文本的娛樂化表達(dá)

電視節(jié)目畢竟不等于電視課堂，即便是再嚴(yán)肅的知識傳播訴求，也必須通過娛樂化的電視手段來表達(dá)。當(dāng)下的中國電視熒屏，“從傳統(tǒng)的表演到游戲娛樂，從益智博彩到真人秀，電視節(jié)目的觀念日益走向多元化、娛樂化和綜合化。”④在這個背景中，文化類電視節(jié)目自然也吸取了其他成功案例的節(jié)目要素。endprint

在節(jié)目環(huán)節(jié)設(shè)置上，以往文化類電視節(jié)目的形態(tài)往往是純粹問答、簡單闖關(guān)游戲或授課宣講。這些形式平鋪直敘，線條式發(fā)展，“情節(jié)”缺少曲折和懸念。而近年來的文化類電視節(jié)目環(huán)節(jié)上突出懸念和變化，敘事方法更加多樣，觀看過程中帶給觀眾的不只是緊張刺激，還有頗多趣味。追根溯源，節(jié)目環(huán)節(jié)的新鮮變化主要得益于歐美日韓的電視綜藝觀念創(chuàng)新。隨著各省級衛(wèi)視大量購買國外優(yōu)秀綜藝節(jié)目的版權(quán)，再加之本土化移植和改造，觀眾的欣賞口味和習(xí)慣也不斷被改變提升。感同身受的情境化舞臺，跌宕起伏的戲劇化沖突，高低錯落的情感化體驗，往往也成為當(dāng)下文化類電視節(jié)目的標(biāo)準(zhǔn)化配置。

另一個引人矚目的節(jié)目元素是明星。“明星”不僅在真人秀綜藝節(jié)目大放異彩，也同樣為文化類電視節(jié)目所用。盡管明星的頻繁亮相與高額出場費引發(fā)頗多爭議，但他們與很多電視節(jié)目實際形成了彼此依靠、彼此成就的伴生關(guān)系。在文化的電視場域中，明星的長袖善舞或能言善辯并非是編導(dǎo)們關(guān)注的重點，某種程度上，能夠集聚觀眾注意力的名人身份，使得他們可以更好地?fù)?dān)當(dāng)“知識”代言人的角色。于是，通常抽象或枯燥的知識通過他們娛樂化的傳達(dá)，便實現(xiàn)了“廣而告之”的大眾化傳播。

以《見字如面》為例，該節(jié)目選擇的讀信嘉賓多是明星，而選擇的書信主人多是歷史或文化名人。明星讀信是現(xiàn)在進(jìn)行時，而信件本身的呈現(xiàn)又是名人們過去進(jìn)行時態(tài)的情感。于觀眾而言，他們“看”的是演播現(xiàn)場的精彩演繹，“聽”的卻是過往時空的綿綿情愫。比如歸亞蕾用低沉的嗓音讀出蔡琴懷念楊德昌的信時，一句“楊德昌，你怎么可以就這么走了呢？”可以惹得無數(shù)觀眾落淚；蔣勤勤和徐濤深情款款地念出陸小曼與徐志摩的情書時，又引發(fā)人們對這段感情前后的恩怨情仇的討論……如此，跨場域、跨時空的情感實現(xiàn)對接和共鳴，觀眾記住的不僅是名人的愛情、親情、友情故事，不僅是他們不為人所熟知的“后臺”形象，更可以真切感受明星嘉賓們被感染的內(nèi)心世界——這同樣也是他們不為人所熟知的“后臺”世界。

當(dāng)然，借助于網(wǎng)絡(luò)新媒體的話題加熱與次生傳播，文化類電視節(jié)目同樣也在源源不斷地制造著準(zhǔn)明星式的話題人物。如“00后才女武亦姝”“北大才女陳更”都憑借節(jié)目中的出色表現(xiàn)一度占據(jù)著新浪微博熱搜榜，她們的故事也在微信公眾號等新媒體場域中被多次加工和宣傳。無論是現(xiàn)場的影像剪輯還是后期的宣發(fā)推廣，不少文化類電視節(jié)目都使用了貼標(biāo)簽式的“造星”方式。這種標(biāo)簽化使得選手呈現(xiàn)出鮮明的個性，也在無形中一遍遍加深觀眾對他們的印象，最終達(dá)到“造星”的目的。對于熒屏前的家長們而言，這一定會有不錯的傳播效果，因為家長們或許更愿意讓這樣的“明星”成為孩子們的學(xué)習(xí)榜樣。

未來在哪里：類型與突破

需要警惕的是，文化類電視節(jié)目熱的風(fēng)潮依然折射出中國電視業(yè)界的根深蒂固的周期律問題：一個節(jié)目的成功和風(fēng)行往往會引來一大批類似節(jié)目的跟風(fēng)效仿，從而導(dǎo)致節(jié)目平均質(zhì)量水準(zhǔn)的下降，進(jìn)而引發(fā)觀眾的審美疲勞，縮短整個節(jié)目類型的生命周期。比如賽會制的文化類電視節(jié)目已經(jīng)出現(xiàn)了較嚴(yán)重的同質(zhì)化競爭，很難想象，在你方唱罷我登場的擂臺賽中，還有多少適于大眾化傳播的字詞常識、文化典故能夠一季又一季地被發(fā)掘？也很難想象，當(dāng)各個電視臺、網(wǎng)站群起效之，搭筑起一個又一個的絢麗舞臺時，觀眾的判斷力又如何能保持清醒，注意力又如何能保持集中？

從類型突破的角度來看，央視今年推出的《朗讀者》是創(chuàng)新嘗試——不僅在于其典雅的舞臺環(huán)境，在于其“朗讀”加“者”的情感融合，更在于其從線上到線下、從都市到鄉(xiāng)村鋪就的洋洋灑灑的朗讀景觀。但類似于《朗讀者》這樣的富有創(chuàng)新意識的文化類電視節(jié)目依然不多，越來越苛刻的觀眾需要的不是下一個《朗讀者》，而是能給他們帶來期待和驚喜的下一個未知。

從知識傳播的視域來看，文化類電視節(jié)目讓人們看到了中國電視的責(zé)任擔(dān)當(dāng)與廣闊舞臺。但正如知識世界本身的無窮無盡一樣，如何在電視場域表現(xiàn)知識也有無限的可能性。僅以內(nèi)容而言，BBC紀(jì)錄片頻道、探索發(fā)現(xiàn)頻道的那些探求大千世界的絢爛作品，就足以給文化類電視節(jié)目編創(chuàng)者極大的啟發(fā)。因為文化的疆界遠(yuǎn)不止是語言文字或者是傳統(tǒng)文化，其無垠的邊界正需要中國電視人無邊的想象。（作者單位：南京師范大學(xué) 國防大學(xué)政治學(xué)院）

欄目責(zé)編：邵滿春

注釋：①③[美]約翰·費斯克，祁阿紅譯：《電視文化》，北京，商務(wù)印書館，2005年版，第113、394頁。

②[美]戴維·阿什德，邵志擇譯：《傳播生態(tài)學(xué)》，北京，華夏出版社，2003年版，第38頁。

④胡智鋒主編：《電視節(jié)目策劃學(xué)》，上海，復(fù)旦大學(xué)出版社，2008年版，第93頁。endprint