李俊瑜

摘 要 隨著社會經(jīng)濟(jì)水平日漸提升，人們對精神文明的追求也越來越高，教育理念和教育水平不斷進(jìn)步，使得幼兒啟蒙教育受到了社會的廣泛關(guān)注。幼兒啟蒙教育主要是在幼齡兒童思維模式和行為方式尚不成熟的時候，對其進(jìn)行引導(dǎo)和教導(dǎo)的一個教育過程。幼兒讀物在啟蒙教育中發(fā)揮著非常重要的作用，是開展幼兒啟蒙教育的重要基礎(chǔ)條件。中國古代在長期的幼兒教育實踐中，總結(jié)和積累了豐富的經(jīng)驗，沉淀了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)啟蒙讀物。本文主要從幼兒傳統(tǒng)啟蒙讀物在當(dāng)前幼兒園應(yīng)用的實際出發(fā)，分析幼兒傳統(tǒng)啟蒙讀物在應(yīng)用上存在的問題，討論幼兒啟蒙讀物在幼兒園應(yīng)用的有效對策，以期實現(xiàn)幼兒啟蒙教育的重要目標(biāo)。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 啟蒙讀物 幼兒教育

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2017.09.068

Abstract With the increasing social and economic level， people's pursuit of spiritual civilization is higher and higher， and the educational concept and educational level are continuously improving， which has aroused widespread concern in society. Early childhood enlightenment education is mainly an educational process which guides and teaches young children when their thinking patterns and behavior patterns are not yet ripe. Children's reading plays a very important role in the initiation education， and it is an important basic condition to carry out the infant's Enlightenment education. In the long practice of early childhood education in ancient China， the author summed up and accumulated rich experience and precipitated many excellent traditional enlightenment books. This article mainly from the traditional children's enlightenment books in the current practical application of kindergarten， analysis of the existing in the application of traditional children's enlightenment books problems， discuss effective countermeasures in kindergarten children enlightenment books application， in order to achieve the important goal of early childhood education.

Keywords traditional culture； enlightening reading materials； preschool education

傳統(tǒng)啟蒙讀物是中國傳統(tǒng)文化教育的產(chǎn)物，是中國古代用于啟迪童稚、消除蒙昧的教育讀本和文學(xué)作品。幼兒學(xué)習(xí)中常用的傳統(tǒng)啟蒙讀物有《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《百家姓》、《千字文》等，這些傳統(tǒng)啟蒙讀物蘊(yùn)含了中華民族悠久的歷史文化和豐富的文化常識。將傳統(tǒng)啟蒙讀物應(yīng)用到幼兒啟蒙教育中，可以豐富教學(xué)內(nèi)容，拓展幼兒的視野，使幼兒有更多的閱讀選擇，充分發(fā)揮傳統(tǒng)啟蒙讀物的重要作用，可以向幼兒輸送我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想，對促進(jìn)幼兒全面發(fā)展具有重要作用。

《弟子規(guī)》是規(guī)范孩子言行舉止的一部啟蒙讀物，被稱為是“開蒙養(yǎng)正之最上乘”；《三字經(jīng)》被稱為“蒙學(xué)之冠”，它具有豐富的內(nèi)容和簡約的表達(dá)形式，被聯(lián)合國選入“世界幼兒道德教育叢書”，讓幼兒在養(yǎng)成良好習(xí)慣的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步開闊視野，體驗中國傳統(tǒng)文化魅力；《千字文》既是一部“百科全書”，又是一篇“絕妙文章”，幫助幼兒拓展知識結(jié)構(gòu)，提升早期閱讀能力。

然而，在當(dāng)前傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園的實際應(yīng)用中，筆者通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)存在許多不足與缺陷，直接影響了傳統(tǒng)啟蒙讀物教育作用的發(fā)揮。

1 傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園應(yīng)用主要存在的問題

（1）對傳統(tǒng)啟蒙讀物的教育教學(xué)流于形式，“呆讀死記”?！敖獭敝赜凇皩W(xué)”，教師在進(jìn)行傳統(tǒng)啟蒙讀物教學(xué)時，著重于幼兒朗讀、背誦以及識字，使幼兒將學(xué)習(xí)的注意力與重點都轉(zhuǎn)向了對內(nèi)容的背誦與識字上，對傳統(tǒng)啟蒙讀物的教育目標(biāo)的制定相對單一，從道德角度對幼兒進(jìn)行一味的說教，缺乏對幼兒理解與掌握方面的注重，忽略幼兒的接受能力，許多幼兒都表現(xiàn)為濫竽充數(shù)。這種教學(xué)的形式嚴(yán)重不符合幼兒學(xué)習(xí)的規(guī)律，對幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展將會形成不利影響。

（2）幼兒園與家長溝通不足，傳統(tǒng)啟蒙讀物教學(xué)知行脫節(jié)。據(jù)筆者的觀察與對個案幼兒園教師訪談了解到，幼兒園與家長之間的溝通與交流不夠深入、不全面、也不徹底，溝通方式也比較單一，家長與教師的之間表現(xiàn)差異，從而達(dá)不到理想的教育效果。比如在幼兒在幼兒園學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》中的“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶”，在老師的引導(dǎo)下，每次叫幼兒的名字，被叫到名字的幼兒都會大聲回應(yīng)，可是一回到家里，當(dāng)父母或長輩叫幼兒名字的時候，有的幼兒卻置之不理，忙著玩自己的玩具。傳統(tǒng)啟蒙讀物教學(xué)，不僅要幼兒能夠認(rèn)知，更應(yīng)當(dāng)積極實踐，才能實現(xiàn)啟蒙教育的目標(biāo)。endprint

2 傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園應(yīng)用的對策

2.1 加強(qiáng)幼兒教師在國學(xué)啟蒙方面的教育

教育的成敗很大程度上取決于教師的整體水平。當(dāng)前多數(shù)幼兒教師在國學(xué)啟蒙方面底子太薄，傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園的應(yīng)用，需要幼兒教師深入研讀傳統(tǒng)啟蒙讀物文本，根據(jù)幼兒特點設(shè)計教育教學(xué)活動，操作性非常強(qiáng)，對教師能力要求高。為了促使幼兒傳統(tǒng)啟蒙讀物可以充分發(fā)揮重要作用，必須采取有效的對策。在學(xué)前教育中應(yīng)增加傳統(tǒng)蒙學(xué)方面的內(nèi)容，使幼兒教師在職前教育中多接觸中國傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)啟蒙讀物的內(nèi)容，受到專業(yè)的系統(tǒng)訓(xùn)練，掌握中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)啟蒙讀物精髓要義，使教師有能選擇和駕馭傳統(tǒng)啟蒙讀物的應(yīng)用過程，從而保證教育教學(xué)質(zhì)量。只有教師對傳統(tǒng)啟蒙讀物有了深入的理解，能夠掌握其蘊(yùn)涵的各種信息，才可能根據(jù)孩子的特點進(jìn)行合適的教學(xué)，從而發(fā)揮傳統(tǒng)啟蒙讀物教育的效能。

2.2 采取多種形式不斷完善家園交流與合作

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》在總則中指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作，與小學(xué)銜接，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件?！碧K霍姆林斯基說：“若只有學(xué)校而沒有家庭，或只有家庭而沒有學(xué)校，都不能單獨地承擔(dān)起塑造人的細(xì)致、復(fù)雜的任務(wù)”。

家園合作是現(xiàn)代社會對學(xué)前教育提出的客觀要求，為了幼兒教育的有效性，必須要加強(qiáng)家園合作。幼兒教師可以把家長作為有效實施傳統(tǒng)啟蒙讀物教育的工作伙伴，可以向家長發(fā)放“傳統(tǒng)啟蒙讀物閱讀調(diào)查問卷”了解家長對傳統(tǒng)啟蒙讀物的掌握情況，通過幼兒園網(wǎng)站、家長信箱、幼兒成長檔案等形式讓家長隨時了解傳統(tǒng)啟蒙讀物教學(xué)的情況，通過親子活動方式加強(qiáng)家長與幼兒在傳統(tǒng)啟蒙讀物教育活動中的交流，引導(dǎo)家長積極參與到幼兒的國學(xué)啟蒙成長活動中，引導(dǎo)幼兒尋求家長幫助，共同解決問題，使家長切身感受到幼兒的快樂與成長，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)啟蒙讀物教育的知行統(tǒng)一，更好地發(fā)揮國學(xué)經(jīng)典的作用。

3 傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園應(yīng)用的教育建議

3.1 傳統(tǒng)啟蒙讀物教學(xué)應(yīng)以幼兒為主體

《綱要》中規(guī)定了教育活動內(nèi)容要“符合幼兒的現(xiàn)實需要”。傳統(tǒng)啟蒙讀物教學(xué)在內(nèi)容的選擇及教學(xué)活動的設(shè)計上，應(yīng)充分考慮幼兒的年齡特點，基于幼兒現(xiàn)有的生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗來展開。國學(xué)經(jīng)典承載著中國的傳統(tǒng)文化，但隨著時代的發(fā)展，其內(nèi)容有些已與現(xiàn)代生活不相適應(yīng)。因此傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園的應(yīng)用首先要充分考慮幼兒年齡特點的基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行現(xiàn)代化、幼兒化解讀處理，將之轉(zhuǎn)化成符合幼兒年齡特點、便于幼兒理解和接收的內(nèi)容。比如《三字經(jīng)》的后半部分講到了中國的歷史，這一部分內(nèi)容比較抽象，3-6歲的孩子難以掌握，如果能在每個朝代選編最典型的故事，比如“伏羲捕魚”、“堯舜禪讓”、“大禹治水”故事，通過講故事和游戲等形式，讓幼兒對歷史朝代有更直觀的感受，從而有效地激發(fā)幼兒繼續(xù)了解中國傳統(tǒng)歷史文化的興趣。

3.2 傳統(tǒng)啟蒙讀物教學(xué)應(yīng)以情景互動為重要手段

現(xiàn)代教學(xué)模式論認(rèn)為：教學(xué)就是情景的創(chuàng)造。最有效的教育教學(xué)，就是通過教師的春風(fēng)化雨，為孩子制造一個想象的環(huán)境，將他們引領(lǐng)到學(xué)習(xí)的過程之中。因此，傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園應(yīng)用時，要努力創(chuàng)設(shè)新穎獨特的情景。通過創(chuàng)設(shè)情景，詮釋國學(xué)經(jīng)典的現(xiàn)代意義和價值，使幼兒對每一個國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)都能置身于特定的情景，教師利用這些情景自然而然地激發(fā)幼兒探索和求知的興趣，使幼兒從內(nèi)心深處產(chǎn)生一種力量，真正走進(jìn)自我學(xué)習(xí)和自我成長的教育過程中。這同時也符合《綱要》中規(guī)定的教育活動內(nèi)容要注重“趣味性、活動性，寓教育與生活、游戲之中”的原則。比如在《三字經(jīng)》中的經(jīng)典原文“稻粱菽，麥?zhǔn)蝠?，此六谷，人所食”，我們可以先?zhǔn)備稻子、高粱、豆子、麥子、黃米、小米這六種糧食作物的圖片或?qū)嵨铮龑?dǎo)幼兒在歡快的音樂伴奏下進(jìn)行撿拾。這一情景創(chuàng)設(shè)的目的在僅在于幫助幼兒體會大豐收的喜悅心情，更在于培養(yǎng)幼兒愛惜糧食、節(jié)約糧食的好品質(zhì)。

傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園的應(yīng)用重視情景創(chuàng)設(shè)的同時，更要重視在特定情景下展開多角度、全方位的互動，從教師與幼兒互動到幼兒與幼兒互動到幼兒與環(huán)境互動等。在師幼互動的基礎(chǔ)上，教師要鼓勵幼兒之間的交流和合作，形成積極有益的幼幼互動，在互動中，讓幼兒懂得基本的社交和生活禮儀，也培養(yǎng)幼兒的合作精神。傳統(tǒng)啟蒙讀物是中國傳統(tǒng)歷史文化的一種體現(xiàn)，通過這樣的情景創(chuàng)設(shè)，既讓幼兒感受了歷史文化，同時又對現(xiàn)實生活產(chǎn)生實際聯(lián)系，從這個意義上來說，也實現(xiàn)了歷史和現(xiàn)實的互動。

3.3 傳統(tǒng)啟蒙讀物教學(xué)應(yīng)以傳統(tǒng)文化為線索

當(dāng)今世界的發(fā)展，需要我們具有國際化的視野的同時，又要本著文化多元性和文化本土性并重的原則，培養(yǎng)幼兒從小樹立對中國文化的認(rèn)同感。幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的方式不應(yīng)該僅僅在“朗讀”或“背誦”上，而更應(yīng)該在“品”上。所謂“品”，就是幼兒用幼兒喜歡的方式來品味古老而又富有生命力的文化。在傳統(tǒng)啟蒙讀物教學(xué)中，幼兒通過教師的引導(dǎo)，通過情景等幫助，充分地體驗和感受傳統(tǒng)文化。漢字作為五千年中華文明的結(jié)晶，非常凝練，內(nèi)涵也很豐富。在課程設(shè)計上，我們可以根據(jù)幼兒的年齡特點，精選有趣漢字，收集或制作精美的動畫，讓幼兒欣賞和表演的過程中，感受經(jīng)典的永恒魅力和漢字的優(yōu)雅精致。如《弟子規(guī)》中學(xué)習(xí)的漢字“看”，“它的古文字字形，上面是手，下面是目，像用‘手在‘目上撘個涼棚，遮擋陽光，便于看清遠(yuǎn)處的東西?！吹谋緛淼囊馑际沁h(yuǎn)望，引申為觀察、注視?！庇變和ㄟ^欣賞“看”字的演變過程，非常輕松地就能捕捉到該字的含義，并從中可以潛移默化地感受到中華文化的博大精深。

又如《三字經(jīng)》開篇“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以?！?，可以設(shè)計“神奇的染紙”活動，讓幼兒在動手染紙的操作過程中，初步了解“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”的道理。

4結(jié)論

傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒啟蒙教育中發(fā)揮著十分重要的作用，為了實現(xiàn)啟蒙教育重要目標(biāo)，傳統(tǒng)啟蒙讀物的學(xué)習(xí)，不應(yīng)該僅僅停留在讓幼兒讀和背上面，而應(yīng)該以經(jīng)典原文為依托，引申出適合幼兒年齡特點的各種有意義的活動，采取幼兒喜歡的形式，讓幼兒在活動中快樂地體驗傳統(tǒng)文化；在情境中，立體感受經(jīng)典的魅力，從小培養(yǎng)幼兒的民族自豪感和文化認(rèn)同感。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部基礎(chǔ)教育司組織編寫.幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）解讀[M].南京：江蘇教育出版社，2002.

[2] 何麗杰.傳統(tǒng)啟蒙讀物在幼兒園教育中的應(yīng)用研究[D].東北師范大學(xué)，2013.

[3] 劉曉東.論教育與天性[J].南京師大學(xué)報（社會科學(xué)版），2003（4）.

[4] 王財貴.文化熏陶、智能鍛煉、人格完善——幼兒經(jīng)典誦讀工程[J].呂梁教育學(xué)院學(xué)報，2007（4）.endprint