姚榮傳
摘要:課堂教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng),有效的語文課堂教學(xué)以關(guān)注每一位學(xué)生的發(fā)展為根本,教師要為此搭建平臺(tái),做好鋪墊,樹立教師是主導(dǎo)、學(xué)生是主體的辯證觀點(diǎn),使教學(xué)最大限度地滿足學(xué)生的個(gè)體差異,實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高質(zhì)量和高效率。
關(guān)鍵詞:小學(xué)語文;課堂;教學(xué)
經(jīng)過了一陣陣欣喜與激動(dòng),理性地思考這幾年我們的課改之路,在熱鬧與自由的背后,折射出課堂教學(xué)改革的某些缺憾,因此,自然會(huì)把目光投向提高語文課堂教學(xué)的有效性,通過能促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教師教學(xué)行為,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的潛能,使課堂教學(xué)煥發(fā)出生命的活力和創(chuàng)造力,實(shí)現(xiàn)有效的語文課堂教學(xué)。下面,筆者就小學(xué)語文有效教學(xué)的基本策略談五點(diǎn)粗淺的體會(huì):
一、緊扣文本特色,立足文本整體,抓住重點(diǎn)詞句
著名特級(jí)教師賈志敏曾說,書不讀通不開講,書不讀熟不開講。在教學(xué)《第一朵杏花》這篇課文中,對(duì)話描寫是文本特色之一。筆者根據(jù)這一文本特色,在學(xué)生通讀全文,把課文讀通、讀熟的基礎(chǔ)上,設(shè)計(jì)了一個(gè)綜合訓(xùn)練:出示竺可楨爺爺與小男孩的對(duì)話,但標(biāo)點(diǎn)沒有——學(xué)生想要讀通讀順這段話,首先就需要為這些對(duì)話加上標(biāo)點(diǎn);加上標(biāo)點(diǎn)后,引導(dǎo)學(xué)生想象人物當(dāng)時(shí)的表情、動(dòng)作、神態(tài),體會(huì)人物說話時(shí)的心情,感受人物這樣說話的動(dòng)機(jī),讀著讀著,學(xué)生覺得加上一些提示語后,讀起來更過癮。有了提示語作為坐標(biāo),學(xué)生投入其中,積極還原體驗(yàn)人物當(dāng)時(shí)的所思、所想、所感,在以感情朗讀為主要目標(biāo)的訓(xùn)練中,慢慢地觸及人物內(nèi)在的品質(zhì),人物的精神變得看得見、聽得出、說得準(zhǔn)、讀得好、寫得活,甚至諸如“課文為什么要以第一朵杏花為題”這樣大而空的問題也由于對(duì)人物對(duì)話的深刻理解,而在教學(xué)結(jié)束時(shí)迎刃而解了。學(xué)生讀懂的過程,就是感悟體驗(yàn)的過程,就是語感形成的過程,就是語言積累的過程,真可謂“文章不厭百回讀,熟讀深知于自知”。
二、依據(jù)文章體裁特點(diǎn),喚起學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn),激發(fā)想象、聯(lián)想
學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人,教師要依據(jù)課文體裁特點(diǎn),通過各種途徑喚起學(xué)生的生活體驗(yàn),使書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界和知識(shí)的形成過程聯(lián)系起來,從而激活書本知識(shí),激發(fā)學(xué)生的想象、聯(lián)想,發(fā)展學(xué)生的思維。喚起學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn),激發(fā)想象、聯(lián)想,不僅發(fā)展了學(xué)生的思維,更主要的是能極大地提高語文課堂效率。在講《江南春》這首古詩時(shí),筆者讓孩子們先讀題目,看出題目分為兩個(gè)部分——“江南”和“春”;再讓每個(gè)孩子自己去讀一讀這首詩,一問:你從哪些地方看出是寫春天的?交流時(shí)不一定按照詩句的先后順序,但每找到一處,我們就來畫一畫這個(gè)景,說一說自己為什么這樣畫,評(píng)一評(píng)誰的畫與詩句最吻合。每一次畫、說、評(píng),孩子實(shí)際上都在自覺地借用作者的“一雙慧眼”去欣賞了一次春天的美景,移情成為必然。二問:你又從哪里看出是寫江南的景色?學(xué)生能找到相關(guān)的字、詞、短語、句子,他就穿越時(shí)空在古人的眼中看到了江南的特點(diǎn)。而能讀好這些景物,學(xué)生就能領(lǐng)略江南原來是有這些特色景物的。再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)?zāi)苷归_說說,他也許就能回味自己身處的江南,原來是有這些特點(diǎn)的。由此,詩歌的學(xué)習(xí)不僅僅是字、詞、句、詩的機(jī)械解釋,而是學(xué)生主動(dòng)地走進(jìn)詩人的內(nèi)心,用詩人的眼睛去看,用詩人的耳朵去聽,用詩人的心靈去感受。
三、抓住“文眼”,采用多種形式組織學(xué)生朗讀、體驗(yàn)、感悟
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為,應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本,在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐,也要防止用集體討論代替?zhèn)€人閱讀,或遠(yuǎn)離文本進(jìn)行過度發(fā)揮。因此,筆者認(rèn)為語文學(xué)習(xí)中的體驗(yàn)與感悟要真切,倡導(dǎo)個(gè)性化體驗(yàn),這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)只能靠“潛心會(huì)文本”。即通過反復(fù)地讀,走進(jìn)文本,理解文本,走進(jìn)作者的心靈,觸摸情感的脈搏。讀是感悟與體驗(yàn)的前提與基礎(chǔ)。不把課文讀通、讀順、讀好,就不能通過語言來認(rèn)識(shí)事物之間、人物之間、人與事之間的關(guān)系;要理解一段話的意思,必須從整體到局部、從局部到整體,一遍又一遍地讀書消化,一次又一次地分析概括,然后才有獨(dú)特的、有見地的感悟。
四、定位年段要求,在對(duì)話互動(dòng)中生成情感,生成語言
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出:閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間對(duì)話的過程。這種對(duì)話是要在互動(dòng)中生成思想,生成情感,生成語言。這種對(duì)話是基于充分朗讀、體驗(yàn)、感悟的對(duì)話?,F(xiàn)實(shí)教學(xué)中,可能是由于考查教學(xué)效果方式的緣故,我們常常低估現(xiàn)在學(xué)生的水平,到小學(xué)中年級(jí)仍然將課文“咀嚼得很碎”,“一口一口喂給學(xué)生”。筆者認(rèn)為,到小學(xué)四年級(jí)下半學(xué)期,應(yīng)該選擇一些足以統(tǒng)領(lǐng)全文的大問題,對(duì)學(xué)生更放手些。在教學(xué)蘇教版四年級(jí)第二學(xué)期中《春日偶成》這首詩時(shí),請(qǐng)學(xué)生把古詩讀準(zhǔn)讀通以后,筆者就提出一個(gè)直奔作者寫詩動(dòng)機(jī)的大問題:讀讀這首詩,你感受到當(dāng)時(shí)詩人的心情是怎樣的?學(xué)生一下子就能在短短的四句詩中找到“樂”字。“樂”是這首詩的靈魂,于是在“樂”的籠罩下,學(xué)生開始“樂在詩中”地尋找能讓詩人“樂”的美景,開始“樂此不?!钡卦谠娭袑ふ夷茏屧娙送抵鴺返睦碛?,最終體會(huì)到原來作者是在美麗的春景中自得其樂?,F(xiàn)代心理學(xué)研究表明:任何學(xué)習(xí)都是學(xué)習(xí)者自主建構(gòu)的過程。在這個(gè)過程中,離開學(xué)習(xí)主體與文本之間的交互作用。有意義的接收學(xué)習(xí)是自主建構(gòu),有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也是自主建構(gòu)。
五、切合兒童特性,適度拓展,堅(jiān)持練筆
我們都知道,“語文,語文,語言文字能力是根本?!毙W(xué)階段語文的奠基作用說到底就是在掌握運(yùn)用祖國的語言文字中完成的。崔巒老師指出:語文課時(shí)有限,要把有限的時(shí)間用在刀刃上,用在識(shí)字、寫字、讀書、習(xí)作、口語交際上,把語文課上得既生動(dòng)活潑,讓每個(gè)學(xué)生的各種感官特別是頭腦真正動(dòng)起來,又扎實(shí)有效,向每個(gè)40分鐘要效率,要質(zhì)量。
總之,只有有利于學(xué)生知識(shí)的掌握、能力的提高、潛能的開發(fā)、智慧的生成、人格的完善,同時(shí)又有利于教師專業(yè)水平的提高與發(fā)展,讓教師在教育教學(xué)工作中體驗(yàn)到教育的幸福、實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值,這才是真正有效的教學(xué)。
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