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      以批判性思維看新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語(yǔ)綜合教程

      2017-11-17 01:23:40崔彬彬
      課程教育研究 2017年40期
      關(guān)鍵詞:對(duì)比

      崔彬彬

      【摘要】本文旨在對(duì)新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語(yǔ)教程和E英語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)教程進(jìn)行中國(guó)文化比例及評(píng)判性思維兩個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比。對(duì)比發(fā)現(xiàn),E英語(yǔ)教材中國(guó)文化比例要高于與新標(biāo)準(zhǔn),其文化展現(xiàn)方式也優(yōu)于新標(biāo)準(zhǔn);其評(píng)判性思維培養(yǎng)方式的表達(dá)也要優(yōu)于新標(biāo)準(zhǔn)。

      【關(guān)鍵詞】新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語(yǔ)綜合教程 E英語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)教程 對(duì)比

      【中圖分類號(hào)】H31 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2017)40-0099-01

      新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語(yǔ)綜合教程由外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社與英國(guó)麥克米倫出版公司共同開發(fā),于2008年出版并應(yīng)用于中國(guó)各高校(以下簡(jiǎn)稱新標(biāo)準(zhǔn))。E英語(yǔ)教程是針對(duì)藝術(shù)專業(yè)學(xué)生的特點(diǎn)而制定的大學(xué)英語(yǔ)教材,2013年出版并應(yīng)用于中國(guó)各高校(以下簡(jiǎn)稱E英語(yǔ))。

      根據(jù)[1]Cunningsworth(1984)的教材評(píng)價(jià)理論,對(duì)教材的評(píng)價(jià)包括三類:使用前評(píng)價(jià)、使用中評(píng)價(jià)和使用后評(píng)價(jià)。本論文對(duì)兩套教材均進(jìn)行使用后評(píng)價(jià)。鑒于目前對(duì)于新標(biāo)準(zhǔn)教材的評(píng)價(jià)都是以量化為主或語(yǔ)料庫(kù)為基礎(chǔ)進(jìn)行,不能體現(xiàn)文章深度、思想內(nèi)容及價(jià)值取向。所以本論文采取定性研究對(duì)兩套教材的內(nèi)容進(jìn)行對(duì)比分析?,F(xiàn)就教材選材中的中國(guó)文化內(nèi)容及評(píng)判性思維方面做具體分析。

      中國(guó)文化及中國(guó)文化意識(shí)的體現(xiàn)

      就新標(biāo)準(zhǔn)教材中中國(guó)文化整體比例,[2]張仁霞根據(jù)調(diào)查分析統(tǒng)計(jì),“總體來(lái)說(shuō),在《新標(biāo)準(zhǔn)》(綜合教程)包含的 120 篇文章當(dāng)中,只有2 篇文章是較大篇幅提及中國(guó)文化內(nèi)容的, 占全部精讀課文的比例小于 1.7%。涉及中國(guó)文化的篇章僅僅占 3.4%?!?/p>

      反觀E英語(yǔ)教程:講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化——玉文化,竹文化,龍文化,反應(yīng)了其代表的民族精神;有關(guān)魚的畫作,介紹了魚的象征含義;介紹了中國(guó)設(shè)計(jì)師獲得重要的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng),更指出了中國(guó)設(shè)計(jì)師不需要看向西方來(lái)設(shè)計(jì)自己的建筑,增強(qiáng)了民族自信心;介紹了中國(guó)的雄偉建筑——長(zhǎng)城。第三冊(cè)講述了中國(guó)人都知道莎翁,西方人卻不知道中國(guó)與莎翁同樣舉足輕重的作家湯顯祖;涉及到了文化輸入與輸出的不對(duì)等。在64篇文章中,比例為7.8%(不包括單元最后文化快遞中的中國(guó)文化內(nèi)容)。教材中中國(guó)文化的出現(xiàn)雖然依然很少,至少在彌補(bǔ)中國(guó)文化失語(yǔ)的方面邁進(jìn)了一步。

      英語(yǔ)教材中缺失中國(guó)文化是不可忽視的問(wèn)題。正如[3]金衛(wèi)國(guó)所說(shuō),“我國(guó)的出版物中,用英語(yǔ)系統(tǒng)介紹中國(guó)歷史和國(guó)情的教材很少。不會(huì)表達(dá)逼迫我們不得不反思大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)了,教材的選材失當(dāng)恐怕值得深思。”

      英語(yǔ)教材中充斥西方文化不僅僅是教材取材的問(wèn)題,大方面來(lái)說(shuō),更是有自我文化殖民之嫌。[4]著名比較教育學(xué)家阿爾特巴赫(Philip G. Altbach)曾經(jīng)直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)“第三世界的大學(xué)是殖民機(jī)構(gòu)”,因?yàn)椤八鼈儙缀鹾翢o(wú)例外地建立在某種西方模式上,反映著西方體制下的多種價(jià)值觀念和組織形式?!倍鳾5]項(xiàng)賢明更是發(fā)出了疾呼“大學(xué)之道在文化殖民?”

      批判性思維的體現(xiàn)

      1988年,[6]O'Sullivan就曾提出“評(píng)價(jià)教科書時(shí),我們必須持懷疑態(tài)度,就像我們現(xiàn)在對(duì)‘適合一切學(xué)習(xí)者的教學(xué)方法持懷疑態(tài)度那樣,我們也要用懷疑的態(tài)度去客觀地找出一些教材的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)?!倍謶岩蓱B(tài)度來(lái)看待事物正是評(píng)判性思維的要點(diǎn)。[7]評(píng)判性思維是要求學(xué)習(xí)者“對(duì)權(quán)威和對(duì)看似正確的觀點(diǎn)采取懷疑的態(tài)度,并且獨(dú)立地、客觀地、多角度地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入思考”?,F(xiàn)就兩套教材中涉及到評(píng)判性思維的部分文章進(jìn)行探討。

      新標(biāo)準(zhǔn)第三單元獨(dú)立思考一課講述一個(gè)小男孩第一次上代數(shù)課,認(rèn)為老師用羞辱人的方式啟發(fā)他們獨(dú)立思考,并對(duì)他產(chǎn)生了不良的心理影響,而且嚴(yán)重到讓他以后都害怕這個(gè)老師的程度。文章用了一個(gè)段落來(lái)抱怨這個(gè)老師。課文后面的評(píng)判性思考題只問(wèn)了“這個(gè)老師是個(gè)好老師嗎?”卻沒(méi)有問(wèn)“學(xué)生這樣評(píng)價(jià)老師對(duì)嗎?時(shí)至今日還在抱怨,這樣對(duì)嗎?”

      而關(guān)于傷害和抱怨,E英語(yǔ)第三冊(cè)第三單元講述了一個(gè)失戀的男孩,抱怨女友為什么移情別戀。但是教練讓他思考這個(gè)女孩教會(huì)了他什么,改變了他什么。最終男孩學(xué)會(huì)了如何看待失戀,如何積極的看待問(wèn)題,而不是一味的抱怨。

      綜上,新標(biāo)準(zhǔn)教材在評(píng)判性思維方面只是把問(wèn)題拋出來(lái),卻沒(méi)有引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論。而E英語(yǔ)在評(píng)判性思維方面雖然沒(méi)有單獨(dú)列出思考題,但是卻滲透在文章的方方面面,引導(dǎo)學(xué)生思考,正確地直面問(wèn)題。

      結(jié)語(yǔ)

      縱觀以上對(duì)比分析,可以發(fā)現(xiàn),E英語(yǔ)中的中國(guó)文化因素要多于新標(biāo)準(zhǔn),其培養(yǎng)評(píng)判性思維的方式也要優(yōu)于新標(biāo)準(zhǔn)??梢?,時(shí)代的發(fā)展在教科書中也有體現(xiàn),。相信,我們未來(lái)的大學(xué)英語(yǔ)教材會(huì)越來(lái)越完善,真正的實(shí)現(xiàn)跨文化交流。

      參考文獻(xiàn):

      [1]Cunningsworth, Alan. Evaluating and Selecting EFL Teaching Materials. [M]. Heinemann Educational Books Ltd: London. 1984.

      [2]張仁霞,《新標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)英語(yǔ)》教材中國(guó)文化元素呈現(xiàn)特征分析—— 一項(xiàng)基于語(yǔ)料庫(kù)的調(diào)查[J].英語(yǔ)教師,2013 (5): 5-57.

      [3]金衛(wèi)國(guó),英語(yǔ)教材中本國(guó)文化的缺位口[J].天津職業(yè)院校聯(lián)合學(xué)報(bào),2006(2):143-145

      [4]Philip Altbach,` The Distribution of Knowledge in the Third World: A Case Study in Neocolonialism', Education and the Colonial Experience, Philip G. Altbach & Gail P. Kelly (eds.), Transaction Books, Inc., New Brunswick, 1984:237.

      [5]項(xiàng)賢明.大學(xué)之道在文化殖民[J].《學(xué)術(shù)界》,2002(1):34-39.

      [6]Tony O'Sullivan. 汪光祖譯. 教材評(píng)估把重點(diǎn)放在動(dòng)力與學(xué)習(xí)上[J].國(guó)外外語(yǔ)教學(xué),1990,3.

      [7]Dantas-Whitney, Critical Reflection in Second Language Classroom Through Audiotaped Journals [J]. System 2002:5.endprint

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