“駝蹤”返津門 故地憶前賢
——記“李駱公先生藝術(shù)與文獻(xiàn)展”

石 磊/Shi Lei

展覽鏈接：

李駱公先生藝術(shù)與文獻(xiàn)展

總策劃：鄧國(guó)源

策展人：王偉毅..李不毅

資料：韋東月..楊鵬

推廣：于童

主辦：天津美術(shù)學(xué)院

承辦：天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館.桂林畫院

協(xié)辦：廣西國(guó)際文化交流中心

開幕時(shí)間：2017年9月10日10時(shí)

展覽地址：天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館2FB廳.3FA/B廳

展覽時(shí)間：2017年9月10日—10月8日

丁酉之秋，恰逢教師節(jié)，由天津美術(shù)學(xué)院鄧國(guó)源院長(zhǎng)任總策劃，天津美術(shù)學(xué)院主辦，廣西國(guó)際文化交流中心、桂林畫院傾力協(xié)辦的“李駱公藝術(shù)與文獻(xiàn)展”（圖1）在天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館啟幕。展覽匯集了李駱公生前所作34幅油畫作品（圖2）、42件書法作品（圖3）、32件篆刻印石（圖4）、14件拓片（圖5），連同200余件各類歷史文獻(xiàn)、信札、照片，生活用品（圖6），全面深入介紹藝術(shù)家藝術(shù)成就、歷史貢獻(xiàn)和藝術(shù)地位。其特殊意義在于完成李駱公重返津門的遺愿以告慰先生，紀(jì)念他誕辰100周年和為美院肇始、繁榮所做卓越貢獻(xiàn)（圖7），讓美院師生在觀瞻藝術(shù)展時(shí)勿忘先生為學(xué)校發(fā)展所付出的辛勤耕耘。

展廳中陳列的歷史影像留駐了先生一生的辛勤跋涉，故鄉(xiāng)①、美專②、東洋③（圖8）、哈爾濱、北平、津門、桂林，連貫成先生從鄉(xiāng)間少年到革命青年，從名震上海灘的“黑沙駱”到油畫民族化的先驅(qū)，從嘔心瀝血的藝苑園丁到困境中不忘初心的藝術(shù)工作者，終成中國(guó)藝術(shù)國(guó)際化使者的完整駝跡。其中美院校園及工作室的影像捕捉了先生在籌備建院④階段擬訂教學(xué)大綱、完善設(shè)備、延聘師資過程中事必躬親、苦心經(jīng)營(yíng)的掠影（圖9）?！榜勠E”也折射著十里洋場(chǎng)西畫東漸的風(fēng)云際會(huì)，時(shí)代巨子矢志不渝的愛國(guó)情操，召喚讀者拓寬視域，感慨、思考中國(guó)近代社會(huì)劇變中藝術(shù)和藝術(shù)家的命運(yùn)。

展覽集中展示34幅幸存于戰(zhàn)火和運(yùn)動(dòng)的代表作，完整鐫寫了先生融現(xiàn)代諸派創(chuàng)東方寫意油畫的探索歷程。早年的《自畫像》（封二）線條濃重，構(gòu)圖大膽，用色潑辣，對(duì)比強(qiáng)烈，鋼鐵般堅(jiān)實(shí)又疾風(fēng)閃電般迅捷的線條凝練地概括出意氣風(fēng)發(fā)的青年形象。弗拉曼克一般潑辣的線色、狂野的筆觸、旺盛的元?dú)馔癸@典型野獸派畫風(fēng)，是與日常寫生及《夫人畫像》（圖10）扎實(shí)的寫實(shí)功力迥異的趨變求新。這股共存于《自畫像》《思》《讀》中大刀闊斧的男性力量離不開洋畫中心的現(xiàn)代主義熏陶和美專倡導(dǎo)個(gè)性表現(xiàn)宗旨。閑居哈爾濱之作中夏日暖陽、郊外清秋和寒冬雪巷，語言沿襲印象派畫家筆下簡(jiǎn)括的輪廓和光影空氣交響，但是精裁構(gòu)圖、逸筆草草、意境蕭疏的傳統(tǒng)意趣已脫離地道的洋風(fēng)，退卻年少的狂放，獨(dú)立美展時(shí)期初露端倪的“中西調(diào)和”推動(dòng)作品邁向沉郁厚樸、含蓄寧靜的民族風(fēng)（圖11）。畫面中俄式的雄偉教堂，歐式的寂靜別墅，街道間錯(cuò)雜的行人、黃包車、自行車，時(shí)尚的洋裝、禮帽、文明棍，以及金色沙岸、江上浮帆所還原的歷史風(fēng)貌，將觀眾倏然帶回業(yè)已遠(yuǎn)逝的歷史情境，理解藝術(shù)為人生的年代，淡化社會(huì)責(zé)任意識(shí)、強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的創(chuàng)作難為孤島之外所悅納，匯聚流通于都市的異質(zhì)文化符號(hào)給予的親切感釋放了郁結(jié)心底的狂野，成為先生油畫的代表圖式。

圖1 天津美術(shù)學(xué)院美術(shù)館李駱公先生藝術(shù)與文獻(xiàn)展展覽現(xiàn)場(chǎng)

《水果和鮮花》是在美院執(zhí)教時(shí)期的范畫（圖12），將寫意油畫的藝術(shù)追求融入教學(xué)理念并可視化，精心剪裁構(gòu)圖，用速寫的概括和素描的精準(zhǔn)塑造造型寫實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓瞎Ⅴr花，且油層厚重，色彩富麗，堅(jiān)實(shí)的圖像構(gòu)成和光色變化的細(xì)致捕捉所表現(xiàn)的花果質(zhì)感真似，親切可人，明朗的色彩被一種朦朧背景籠罩，與蘇派寫實(shí)的深沉灰暗和紀(jì)念碑式構(gòu)圖相去甚遠(yuǎn)。這種“融匯中西”的氣質(zhì)在鄉(xiāng)村小景甚至雄關(guān)漫道中愈發(fā)強(qiáng)烈，《昌黎風(fēng)景》《古長(zhǎng)城》（圖13）筆調(diào)凝練，色彩單純真切，筆隨心運(yùn)抒寫情思，營(yíng)造田園牧歌式的意緒。對(duì)寫意文人畫的體悟⑤、熱衷形式的表現(xiàn)性畫風(fēng)與天津表現(xiàn)性文化語境⑥所激發(fā)的靈感有效共融，再以精準(zhǔn)、沉厚的筆力形象化為具體可感又置身其間的有形之物，成就了這種具有中國(guó)氣氛而不失油畫本意的境界。再看晚年的漓江盛景（圖14），情感已愈趨內(nèi)斂，色彩愈趨溫和，“中西調(diào)和”蛻變?yōu)椤耙晕鳚?rùn)中”、優(yōu)雅自然、瀟灑脫俗，兼具東方情調(diào)和人文趣味的“寫意油畫”。下放廣西的磨難給予頑強(qiáng)的藝術(shù)家?guī)煼ㄔ旎撔难芯课娜艘馊さ目臻g，信馬由韁的筆觸所繪出神入化的意境，詩意化的寫意情趣就是桂林靈秀的地域風(fēng)貌與自我心靈相合后的審美形式革新。

圖2 李駱公 思 木板油彩 53×45.7cm 1942—1944年

悉數(shù)亮相的代表作品用承襲自關(guān)良、倪貽德諸大師樸素厚重的色彩、剛健的筆觸張揚(yáng)藝術(shù)個(gè)性，詮釋其“藝術(shù)為休息服務(wù)、為人類服務(wù)”信念，作品超越現(xiàn)實(shí)的精神指向非遠(yuǎn)離社會(huì)的孤芳自賞，它承襲傳統(tǒng)文人畫意在筆情墨趣、抒寫胸中意趣的審美屬性，脫胎于油畫藝術(shù)民族化的思潮，實(shí)屬時(shí)代精神的自覺回應(yīng)和社會(huì)變革的文化表征。這些誕生于西方油畫全面摸索、引進(jìn)的特定背景的作品，普遍基于融合主義、西方主義的文化策略，充當(dāng)著東方式寫意和西歐表現(xiàn)性傾向的視覺表征符號(hào)。

三間展廳里，百余件書法篆刻藝術(shù)全面呈現(xiàn)李駱公貫通現(xiàn)代藝術(shù)思潮與文人畫精神的求索過程。從《赤壁懷古》到《蝶戀花》再到《龜雖壽》，有鐘鼎甲骨、秦磚漢瓦、篆籀筆意甚至蟲書中積累的視覺經(jīng)驗(yàn)，上古神性文字系統(tǒng)中的遷想妙得，配合漓江山水的浪漫情調(diào)，獨(dú)創(chuàng)出視覺形象與精神感知和諧共存的視覺系統(tǒng)。

圖3 李駱公 張繼《楓橋夜泊》 紙本 97×506cm 1985年

圖4 李駱公篆刻作品及刻石

圖5 李駱公故國(guó)神游拓片 1983年

圖6 李駱公手札、生前所用眼鏡及手包

圖7 1979年李駱公與王之江等老同事家屬在天津美院校門口

圖9 李駱公與同事們?cè)谔旖蛎涝褐鳂乔埃ㄗ笃鹉录吟?、待考、李駱公、古達(dá)、王之江、魯?。?/p>

圖10 李駱公 人像寫生 幾夫人像

《蝶戀花——答李淑一》筆墨奔放、郁勃雄奇，亦書亦畫、動(dòng)感飛揚(yáng)，醉心琢磨形式技巧卻“擬古不為古役”，緊密把握社會(huì)變革的脈搏，十年精研詩詞、音樂，百易其稿，革命的現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合表達(dá)對(duì)烈士崇敬之情，也觀照這自身為“藝術(shù)之花”永不言悔，化繭成蝶。因此作遭受誤解和拒絕的憤懣在《龜雖壽》中信筆揮灑（圖15），形象化的視覺符號(hào)與草書的筆勢(shì)飛舉增添了字體的生動(dòng)性和情緒張力，抑揚(yáng)頓挫的筆畫間都充盈著濃厚金石味道，鐵骨錚錚，字如其人。先生在荒沙狂騰的世道憑老驥伏櫪精神，協(xié)調(diào)以書入畫古法與留日習(xí)得的形式美要領(lǐng)“發(fā)憤揮毫”，磅礴、奔放豪宕的筆勢(shì)接續(xù)西方化的抽象語匯實(shí)踐，有效彌合預(yù)期與現(xiàn)實(shí)的斷裂，用個(gè)性十足的“草篆”體現(xiàn)金石篆刻藝術(shù)的創(chuàng)新與革命。《藝無涯》（圖16）字形尤似原始彩陶的符號(hào)紋飾，保留象形文字富于變形、夸張?zhí)匦?，又加入水墨寫意畫的濃、淡、干、濕變化和筆觸間的飛白效果，新穎奇絕。保留金石文字的渾厚古樸又充分利用毛筆的彈性，古拙蒼勁中糅入音律節(jié)奏感，筆墨形式與思想內(nèi)容統(tǒng)一于亦書亦畫的字體中，做到“神”“形”統(tǒng)一，意境無窮。作品是閑暇時(shí)的自勉，精確濃縮先生美學(xué)追求和創(chuàng)作生涯。遠(yuǎn)離繁華的清苦生活純凈了藝術(shù)品質(zhì)，更錘煉了藝術(shù)魄力，耗盡畢生心血掙脫傳統(tǒng)法書的桎梏，在咫尺方寸間構(gòu)建書畫同一的自由境界。

油畫與書法共置同一空間的展覽形式非刻意制造劇烈視覺反差，而是強(qiáng)調(diào)跨越油畫和書法篆刻概念的鴻溝，游刃有余信步于兩山之巔者，近現(xiàn)代諸家中唯李駱公先生一人。在被迫中斷油畫創(chuàng)作后，書法、篆刻中純形式和精神性延續(xù)了表現(xiàn)性現(xiàn)代文化的個(gè)人特征，用獨(dú)特方式張揚(yáng)著李駱公先生的藝術(shù)地位。

影像、作品反映李駱公先生一生漂泊他鄉(xiāng)、命運(yùn)坎坷的經(jīng)歷，而展柜中請(qǐng)柬、聘書、信札、畫譜告訴觀眾因真摯誠(chéng)懇待人、樂觀爽朗的性格在旅途的鐘期既遇?！昂谏绸槨眰€(gè)展的實(shí)況攝影、請(qǐng)柬、簡(jiǎn)報(bào)承載著關(guān)良、張仃等大師的知遇之恩；劉海粟的信函指引觀眾探源油畫民族化的精神源泉；關(guān)良的印稿寄托教學(xué)相長(zhǎng)的師生恩情，李可染的通信彼此恭聽畫印心得，山本健吉致信寥寥數(shù)筆勾勒先生奈良寫生（圖17），回憶樸素青春（圖18）。手札本是溝通情感、敘談生活點(diǎn)滴的媒介，此時(shí)卻是切磋藝術(shù)理念的舞臺(tái)。與夫人的伉儷情深，與同時(shí)代大師的師友之情，對(duì)藝術(shù)事業(yè)的責(zé)任感，甚至創(chuàng)作靈感的迸發(fā)，藝術(shù)理念的闡釋，都凝結(jié)在看似平淡無奇的珍貴信札中，無聲的文獻(xiàn)跨越時(shí)空，講述著先生的精神世界。

圖11 街頭即景 木板油彩 31.7×40.5cm 1945年

圖12 李駱公 花卉示范 紙板油彩32.7×24.1cm 1955—1957 年

圖13 李駱公 古長(zhǎng)城

圖14 李駱公 漓江

圖15 李駱公 草篆︽龜雖壽︾ 紙本水墨 190×500cm 20 世紀(jì)80 年代

圖16 李路公 藝無涯 紙本水墨81×95cm 1982 年

圖18 留日時(shí)期奈良寫生照

圖17 杉本健吉致李駱公手扎附杉本健吉畫李駱公奈良寫生圖 紙本 28×40cm 1985 年

百年回望，“駝跡”依稀，珍貴歷史文獻(xiàn)在藝術(shù)家百年華誕之際重返終其一生惦念之地。先生作為油畫民族化的中堅(jiān)力量，是引西畫形式美和表現(xiàn)性入傳統(tǒng)書法第一人，中國(guó)近代美術(shù)教育的開拓者的身世浮沉以及藝術(shù)各階段的探索和造詣獲得系統(tǒng)梳理和重新圖釋。觀眾在特定展示空間與廣闊時(shí)代背景的置換中，通過感知李駱公先生源于傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)又富有時(shí)代氣息的藝術(shù)風(fēng)格，放眼世界的教學(xué)理念，胸懷民族的赤子情深，以近代波瀾壯闊藝海中的扁舟一葉為切入點(diǎn)，再造特殊時(shí)代的文化景觀，多維度挖掘出藝術(shù)家的歷史價(jià)值和當(dāng)代意義。

注釋：

①李駱公出生于福建省福州市倉前山施埔鄉(xiāng)。

②1936年李駱公考入上海美術(shù)專科學(xué)校，1940年上海美專西畫系畢業(yè)，1940年8月在上海舉辦黑沙駱油畫展。

③1941年，李駱公考入日本大學(xué)藝術(shù)專科攻研現(xiàn)代油畫，師事野口彌太郎、里見勝藏、豬熊弦一郎等。留學(xué)期間作品入選第十三、十四回獨(dú)立美展。

④即河北師院美術(shù)系。

⑤李駱公在與李可染、齊白石的交游中加深了對(duì)傳統(tǒng)寫意文人畫的理解，影響了他對(duì)于油畫民族化與篆刻書法藝術(shù)的探索方向。

⑥郭雅希：《個(gè)案與歷史》，北京大學(xué)出版社，2014年。