城市空巢老人精神關(guān)愛缺失原因及對(duì)策探析

蔡淑琴　胡椿

摘 要：我國(guó)老年人數(shù)字龐大，老齡化形勢(shì)嚴(yán)峻，空巢老人已經(jīng)成為一個(gè)值得關(guān)注的特殊群體。他們除了要承受獨(dú)居帶來(lái)的精神健康問題，還要面臨自己的生老病死以及養(yǎng)老困難等一系列現(xiàn)實(shí)的處境。做好精神關(guān)愛工作，提高老人的精神文化生活質(zhì)量勢(shì)在必行。在概述我國(guó)城市空巢老人現(xiàn)狀、精神關(guān)愛的內(nèi)涵和意義基礎(chǔ)上，分析了其精神關(guān)愛缺失的困境及原因，從五個(gè)方面提出了有效的解決對(duì)策。

關(guān)鍵詞：空巢老人；城市；精神關(guān)愛

中圖分類號(hào)：D669.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）09-0098-03

一、我國(guó)城市空巢老人現(xiàn)狀

2016年1月20日公布的2014年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的一系列宏觀數(shù)據(jù)顯示，2014年我國(guó)60周歲及以上人口21242萬(wàn)人，占總?cè)丝诘?5.5%，高出2013年0.6個(gè)百分點(diǎn)，其中65周歲及以上人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到10.1%。國(guó)際上通常把60歲以上的人口占總?cè)丝诒壤_(dá)到10%，或65歲以上人口占總?cè)丝诘谋戎剡_(dá)到7%作為國(guó)家進(jìn)入老齡化社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)全國(guó)老齡辦公布的數(shù)字，到2020年我國(guó)老年人口將達(dá)到2.48億，老齡化水平將達(dá)到17%[1]?！丁笆濉眹?guó)家老齡事業(yè)發(fā)展和養(yǎng)老體系建設(shè)規(guī)劃》的通知里指出：預(yù)計(jì)到2020年，高齡老人將達(dá)到2900萬(wàn)人左右，獨(dú)居和空巢老人將增加到1.18億人左右。

空巢老人是指年紀(jì)在60歲以上并且跟子女分開居住的老年人。調(diào)查顯示，“到2013年年底，中國(guó)獨(dú)居和空巢老人家庭已經(jīng)超過1億戶，占全國(guó)家庭總數(shù)4.3億戶的四分之一。預(yù)計(jì)到2050年，獨(dú)居和空巢老人家庭將增加到近2億戶”[2]。聯(lián)合國(guó)國(guó)際老齡研究所所長(zhǎng)約瑟夫特魯伊斯說過：“世界老年人口正以每個(gè)月100萬(wàn)的速度遞增?！盵3]雖然城市社區(qū)在醫(yī)療保障服務(wù)方面做得較好，并且城市老人基本都有退休金，整體狀況比較好。但是精神關(guān)愛方面存在嚴(yán)重缺失。

二、空巢老人及其精神關(guān)愛的內(nèi)涵和意義

（一）空巢老人的內(nèi)涵

學(xué)術(shù)界對(duì)空巢老人的界定基本認(rèn)為是：無(wú)子女或有子女但子女長(zhǎng)大成人后離開老人另立門戶，剩下老人獨(dú)自居住的純老年人家庭，生活在這樣家庭的老人就稱為空巢老人[4]。本文所提出的空巢老人為年滿60周歲且無(wú)子女一起居住生活，獨(dú)自居住或夫妻二人生活的老人。根據(jù)翻閱相關(guān)文獻(xiàn)資料與數(shù)據(jù)的調(diào)查研究，空巢老人應(yīng)該是如下三種情況：一是無(wú)后代的老人，包括未婚或未生養(yǎng)老人，以及失獨(dú)老人；二是因子女各種因素導(dǎo)致與父母不在同一城市，留守在家的老人；三是與子女分開居住，子女因距離無(wú)法正常照顧的老人。

（二）空巢老人精神關(guān)愛及其重要意義

精神關(guān)愛的含義就是在精神方面的關(guān)注、關(guān)懷、愛護(hù)他人[5]。對(duì)空巢老人精神上的關(guān)愛有很多的形式，比如一個(gè)暖心的擁抱，一個(gè)燦爛的笑容，一句貼心的問候等等。精神關(guān)愛對(duì)于一個(gè)空巢老人來(lái)說非常重要，能夠切實(shí)增加他們的獲得感和幸福感。

1.有利于社會(huì)和諧發(fā)展，健全法制體系；2.有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，踐行核心價(jià)值觀；3.有利于豐富精神生活，推動(dòng)精神文明建設(shè)。對(duì)于空巢老人來(lái)說，他們的心理基本上處于不健康或亞健康的狀態(tài)，隨著與孩子的分開，長(zhǎng)期的孤獨(dú)感和壓抑感使他們心態(tài)消極。我們強(qiáng)調(diào)的健康，不僅僅是身體上，還有心理上的健康。所以，空巢老人不僅僅要得到子女的關(guān)愛，社會(huì)各界人士也要努力參與其中，真正做到“老吾老以及人之老”，這樣才能保障空巢老人身心健康。

三、城市空巢老人精神關(guān)愛缺失的困境及原因

（一）精神關(guān)愛缺失的困境

全國(guó)老齡辦副主任吳玉韶指出：空巢老人的主要問題是“空心”。老人一般自立能力不強(qiáng)，內(nèi)心脆弱如孩童如果是空巢狀態(tài)，孤獨(dú)感和寂寞感的產(chǎn)生使他們對(duì)生活更加消極。加上老人本身身體素質(zhì)日益低下，免疫力減弱，各種老年疾病已經(jīng)攜帶在身。更有的老人，總是擔(dān)心自己的孩子在外會(huì)不會(huì)發(fā)生各種事，以至于寢食難安，引發(fā)一系列負(fù)面的心態(tài)。特別是不愿意與人溝通交流，不愿意參加文藝集體活動(dòng)的老人，更是在精神生活方面極度欠缺安全感與歸屬感。其實(shí)老人們對(duì)生活的要求并不多，他們也是從苦難中成長(zhǎng)過來(lái)的，他們需要的可能是生活的存在感，而不是悲傷地覺得自己老了無(wú)所事事，無(wú)人關(guān)心。

對(duì)于一部分具有躲避心理的空巢老人，他們無(wú)法讓自己調(diào)整到最佳狀態(tài)，他們把自己的晚年養(yǎng)老放在子女身上，而當(dāng)子女因?yàn)楦鞣N原因不能陪其左右，無(wú)法重視老人的精神需求，就需要國(guó)家和社會(huì)的引導(dǎo)和幫助，更需要的是子女的常回家看看和噓寒問暖。但是有些子女因?yàn)樽陨硖幘巢缓?，本身生活壓力比較大，所以無(wú)法很好地給予老人應(yīng)有的關(guān)愛。誰(shuí)都有一顆孝心，對(duì)于大部分人來(lái)說，這種孝順有時(shí)是有心無(wú)力的。有些子女內(nèi)心記掛著父母，但是面對(duì)現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)的生活壓力，他們把一切隱藏在心里，甚至羞愧于自己無(wú)法做到完美。

不管國(guó)家和社會(huì)是否把空巢老人現(xiàn)狀制度化、合理化，也不能把這個(gè)現(xiàn)狀成為冰冷的條文，我們需要結(jié)合人文關(guān)懷。不是因?yàn)樗且环N制度，我們才去關(guān)心空巢老人，而是在能夠主動(dòng)去幫助空巢老人樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。制度只是一種行為的標(biāo)準(zhǔn)。而不是為了完成某項(xiàng)任務(wù)才去實(shí)施進(jìn)行的。如若對(duì)于這樣的關(guān)愛只是取決于制度的需要，那樣實(shí)施起來(lái)效果并不明顯，可能又歸于形式主義。

（二）精神關(guān)愛缺失的原因

1.重物質(zhì)供養(yǎng)，輕精神關(guān)愛。馬斯洛的需求層次理論指出，滿足生理需要就是當(dāng)下最有效的激勵(lì)因素[6]。所以，在這種意識(shí)的帶領(lǐng)下，許多家庭子女或社會(huì)團(tuán)體對(duì)老人的物質(zhì)供養(yǎng)比較重視，反而卻輕視了對(duì)空巢老人精神上的關(guān)愛。

2.重子女發(fā)展，輕自我養(yǎng)心。由于計(jì)劃生育使城市家庭基本是一戶一個(gè)孩子，所以，獨(dú)生子女由于打工或外出求學(xué)等長(zhǎng)期離家在外，只剩下老人獨(dú)自生活。有些獨(dú)生子女能夠在經(jīng)濟(jì)上給予老人需要的支撐，但還是彌補(bǔ)不了生活方面的照顧和精神方面的慰藉。

3.重口號(hào)宣傳，輕制度保障。中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展到今天，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，越來(lái)越多的人南漂北往，背井離鄉(xiāng)出去闖蕩，留下老人獨(dú)居。目前，國(guó)家的建設(shè)重點(diǎn)仍然停留在政治、經(jīng)濟(jì)和文化等方面，而忽視了建立一些中國(guó)特色社會(huì)主義下的空巢老人保障制度。endprint

4.重計(jì)劃生育，輕家庭結(jié)構(gòu)。計(jì)劃生育政策的實(shí)施改變了中國(guó)傳統(tǒng)大家族的家庭模式，變成了“4（祖父母）-2（父母）-1（當(dāng)代）”的家庭結(jié)構(gòu)。嚴(yán)格的一胎化生育政策使當(dāng)代一個(gè)年輕人要負(fù)擔(dān)起六個(gè)中老年人的生活?，F(xiàn)在我國(guó)放開了二胎政策，相信對(duì)空巢老人的危機(jī)會(huì)有所緩解。

四、提高城市空巢老人精神生活質(zhì)量的實(shí)踐路徑

社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的，實(shí)踐是人的存在方式。實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動(dòng)。因此，我們分析一些措施來(lái)提高空巢老人精神生活。

（一）黨和政府需健全權(quán)益保障機(jī)制，弘揚(yáng)敬老社會(huì)風(fēng)尚

老百姓的事就是天大地大的事。政府要為人民做事，老年人的事是大事，但政府部門對(duì)老年人的缺失是最大的，沒有專職的部門處理發(fā)生在老年人身上的各種事件。老年人心理不舒服，甚至老年人挨打，受到人格尊嚴(yán)不平等待遇投訴無(wú)門。這都是需要被重視的老年人問題。在整個(gè)國(guó)家氛圍充滿關(guān)愛之下，每個(gè)人都心存助人的善念，面對(duì)空巢老人，大家都主動(dòng)與之交流，才能推動(dòng)社會(huì)積極老齡化。

（二）相關(guān)部門建立老人綠色通道，給予有效幫助

相關(guān)部門協(xié)調(diào)各自職責(zé)。如養(yǎng)老機(jī)構(gòu)，社區(qū)居委會(huì)，老年協(xié)會(huì)，敬老院，醫(yī)護(hù)人員，公共文化服務(wù)提供者，民間組織參與，服務(wù)體系，績(jī)效評(píng)價(jià)等需要科學(xué)協(xié)調(diào)幫助老年人建立專門的服務(wù)通道，建立健全實(shí)有人口動(dòng)態(tài)管理機(jī)制，完善特殊人群管理和服務(wù)政策。對(duì)老年人進(jìn)行社會(huì)救治，依法保護(hù)老年人。

社區(qū)可以提供些對(duì)策，舉辦一些活動(dòng)，鼓勵(lì)空巢老人參加集體活動(dòng)，或者開設(shè)一些老人活動(dòng)室，定期把空巢老人聚在一起談天說地或者發(fā)揮他們的興趣愛好，使他們的精神有所追求，讓他們?cè)诩w活動(dòng)中尋找到個(gè)人存在的價(jià)值，增加對(duì)空巢老人積極的引導(dǎo)和影響，使他們的消極觀念被個(gè)人價(jià)值所取代。

相關(guān)部門要做好協(xié)調(diào)工作，合理開展老年心理健康服務(wù)試點(diǎn)，開展關(guān)愛活動(dòng)。相信重視老年人的工作，老年人目前所處的困境會(huì)得以緩解和擺脫，使他們真正進(jìn)入“積極老齡化”時(shí)代。

（三）民間團(tuán)體需發(fā)展志愿服務(wù)，繁榮老年文化

在國(guó)家和社會(huì)各項(xiàng)政策的制度和落實(shí)之下，需要負(fù)責(zé)此事的工作人員或者志愿者帶著人文關(guān)懷之情，內(nèi)心真正愿意并懂得如何去幫助這些老人。引導(dǎo)空巢老人對(duì)人生有目標(biāo)，激發(fā)或培養(yǎng)他們各種興趣愛好，幫助他們?nèi)タ朔麡O的心態(tài)，最終達(dá)到健康老齡化，樂觀空巢化的目標(biāo)。

“良好的道德風(fēng)尚，不是法律制約的結(jié)果，而是德性教育的結(jié)果。”首先得教育不孝順的少數(shù)人，他們應(yīng)該懂得什么是心靈的高尚和德性，盧梭的這句話強(qiáng)調(diào)德性教育和道德風(fēng)尚。尊老愛幼，老人受到別人尊重，攙扶或讓座等，會(huì)讓老人感覺社會(huì)溫暖，這也是全社會(huì)對(duì)老年人的一種精神贍養(yǎng)。如果風(fēng)氣不好，大家你推我搡，最后誰(shuí)來(lái)贍養(yǎng)？

因此，攙扶摔倒老年人問題根本不值得探討，社會(huì)方面給予老年人的關(guān)懷，形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，老年人精神贍養(yǎng)才有土壤和氣候。社會(huì)各界都要關(guān)注老年人的健康養(yǎng)老問題，因?yàn)槊總€(gè)家庭基本都有老人，這不僅是家庭問題，也是社會(huì)問題，只有我們每個(gè)人都出一份力，一份心，協(xié)調(diào)好與身邊老人的關(guān)系，相信老年人的世界將更加美好。

（四）家庭成員需提供情感關(guān)懷，鼓勵(lì)回鄉(xiāng)就業(yè)創(chuàng)業(yè)

老人最終是需要得到子女的關(guān)愛，比如噓寒問暖，陪老人聊天，經(jīng)常來(lái)看望，帶著老人去旅行，這是老年人生活的理想狀態(tài)。子女是老年人進(jìn)行精神依賴的主要載體，對(duì)父母的精神贍養(yǎng)是子女應(yīng)有的道德責(zé)任，“家有一老，如有一寶”老人歷經(jīng)世事，閱歷較深，對(duì)子孫后代有一定的影響。

國(guó)家制定相關(guān)政策，使年輕人回歸家鄉(xiāng)就業(yè)或創(chuàng)業(yè)，不僅能提高家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，而且能夠保障家庭老人精神生活的豐富與滿足。無(wú)論何種形式，子女仍是家庭最要的承擔(dān)者，應(yīng)該努力自發(fā)地提高尊老的意識(shí)，發(fā)揮中華傳統(tǒng)美德，中國(guó)特色社會(huì)主義除了制定相關(guān)政并實(shí)施外，它也是有著飽滿的情感，相信通過國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的積極響應(yīng)，空巢老人這一嚴(yán)重事態(tài)會(huì)得到很好的緩解。

（五）空巢老人需自我擴(kuò)大社會(huì)參與，培育積極老齡觀

自我贍養(yǎng)是社會(huì)養(yǎng)老新理念，無(wú)論是養(yǎng)老機(jī)制或者子女孝順，還是社會(huì)人士的關(guān)愛與幫助，都只是一種外在的因素。精神贍養(yǎng)畢竟是精神滿足和協(xié)調(diào)，不能完全靠社會(huì)，也不能完全寄托子女。社會(huì)在不斷地發(fā)展，空巢老人的晚年生活有很大的發(fā)展余地，在經(jīng)濟(jì)條件允許之下，可以開創(chuàng)一些老年人喜愛的事業(yè)，使他們發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，滿種馬斯洛更層次的需求。

五、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)正處于中國(guó)特色社會(huì)主義下的老齡化的時(shí)期，各種原因?qū)е录彝タ粘怖先说脑龆?，老人空巢化的形?shì)越來(lái)越嚴(yán)重。宣傳敬老愛老的傳統(tǒng)美德，提高子女愛老的意識(shí)，加強(qiáng)孝道為先的宣傳力度，一定能有效改變空巢老人精關(guān)愛缺失問題。

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〔5〕陳光軍.試析激勵(lì)理論的研究及應(yīng)用[J].大眾科技，2004（07）. （責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

Abstract： The elderly population in China is large， the aging situation is severe， and the empty nesters have become a special group to pay attention to. In addition to the mental health problems associated with living alone， they also face a series of realistic situations， including their own life and death and the difficulty of the elderly. It is imperative to do a good job in mental and caring work and improve the quality of the old people's spiritual and cultural life. Overview the present situation of the urban empty-nesters， based on the connotation and meaning of mental care， analyses the difficulties of lack of useful mental care and reason， put forward the effective countermeasures from five aspects.

Keywords： Empty Nesters； City； The Spirit of Loveendprint