游桃琴

（江西省地方志編纂委員會辦公室 江西 南昌 330008）

21世紀(jì)以來，信息技術(shù)飛速發(fā)展，大數(shù)據(jù)滲透到各個行業(yè)和領(lǐng)域，逐漸成為競爭力、創(chuàng)新力和生產(chǎn)力發(fā)展的重要手段。大數(shù)據(jù)技術(shù)，讓所有社會科學(xué)領(lǐng)域能夠借由前沿技術(shù)的發(fā)展從宏觀群體走向微觀個體。誰能率先實現(xiàn)和占有大數(shù)據(jù)，誰對大數(shù)據(jù)的挖掘更為深刻，誰就將搶占未來先機。而這取決于人們對大數(shù)據(jù)及大數(shù)據(jù)技術(shù)的認知和態(tài)度，也就是說，形成與之相適應(yīng)的思維方式就成為駕馭大數(shù)據(jù)和實現(xiàn)其價值的關(guān)鍵。建立在大數(shù)據(jù)平臺上，運用大數(shù)據(jù)思維方式運作的地方志工作將不僅僅是一項工作，而是一項事業(yè)。當(dāng)然，大數(shù)據(jù)思維方式離不開大數(shù)據(jù)的支撐，大數(shù)據(jù)是大數(shù)據(jù)思維方式出現(xiàn)的源頭和賴以生存的基礎(chǔ)。從根本上說，大數(shù)據(jù)思維方式是產(chǎn)生于大數(shù)據(jù)時代、立足于大數(shù)據(jù)技術(shù)之上的新觀念體系。

一、大數(shù)據(jù)的特點

何為“大數(shù)據(jù)”？“大數(shù)據(jù)”通常用來形容一個公司創(chuàng)造的大量非結(jié)構(gòu)化或半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)?；ヂ?lián)網(wǎng)行業(yè)認為，“大數(shù)據(jù)”是互聯(lián)網(wǎng)公司在日常運營中生成、累積的用戶網(wǎng)絡(luò)行為數(shù)據(jù)。在維克托·邁爾·舍恩伯格及肯尼斯·庫克耶編寫的《大數(shù)據(jù)時代》中，“大數(shù)據(jù)”指不用隨機分析法(抽樣調(diào)查)這樣的捷徑，而采用所有數(shù)據(jù)進行分析處理。美國互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)中心認為，“大數(shù)據(jù)”是通過高速捕捉、發(fā)現(xiàn)、分析，從大容量數(shù)據(jù)中獲取價值的一種新的技術(shù)架構(gòu)。我國政府還沒直接就“大數(shù)據(jù)”專有名詞提出來給予政策支持。不過，工信部發(fā)布的物聯(lián)網(wǎng)“十二五”規(guī)劃上，把信息處理技術(shù)作為4項關(guān)鍵技術(shù)創(chuàng)新工程之一被提出來，其中包括海量數(shù)據(jù)存儲、數(shù)據(jù)挖掘、圖像視頻智能分析，這都是大數(shù)據(jù)的重要組成部分。在見仁見智的回答中，有一些東西是共同的，而這即是大數(shù)據(jù)的特點。

整體性。大數(shù)據(jù)的資料量規(guī)模龐大到不能用G或T來衡量，無法透過目前主流軟件工具，在合理時間內(nèi)達到擷取、管理、處理、并整理成為幫助決策的資訊。物聯(lián)網(wǎng)、云計算、移動互聯(lián)網(wǎng)、車聯(lián)網(wǎng)、手機、平板電腦、PC以及遍布地球各個角落的各種各樣的傳感器，都在以數(shù)據(jù)的形式追蹤人們的日常生活，并將這些數(shù)據(jù)存儲在相應(yīng)的數(shù)據(jù)庫中。這些數(shù)據(jù)庫以某些相關(guān)性相聯(lián)，構(gòu)成大數(shù)據(jù)海量資料量的整體。

多樣性。大數(shù)據(jù)中數(shù)據(jù)類型繁多，這種類型的多樣性也讓數(shù)據(jù)被分為結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)和非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。相對于以往便于存儲的以文本為主的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)越來越多，包括網(wǎng)絡(luò)日志、音頻、視頻、圖片、地理位置信息等，這些多類型的數(shù)據(jù)對數(shù)據(jù)的處理能力提出了更高要求。

關(guān)聯(lián)性。大數(shù)據(jù)中的“數(shù)據(jù)”與“數(shù)字”是具有不同內(nèi)涵的。一個數(shù)字背后的背景數(shù)據(jù)、評論數(shù)據(jù)、心情數(shù)據(jù)等全方位界定了該數(shù)據(jù)的意義。數(shù)據(jù)能否被賦予新的價值、實現(xiàn)從數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐的順利轉(zhuǎn)化，理解巨量數(shù)據(jù)的關(guān)聯(lián)性是至關(guān)重要的。發(fā)掘這些形態(tài)各異、快慢不一的數(shù)據(jù)流之間的相關(guān)性，是大數(shù)據(jù)做前人之未做、能前人所不能的機會。

開放性。大數(shù)據(jù)產(chǎn)生速度快、體量龐大，任何單位和個體想壟斷占有都不現(xiàn)實，大數(shù)據(jù)向所有合法用戶開放。海量數(shù)據(jù)本身的價值密度較低，但是經(jīng)過清洗和“提純”的數(shù)據(jù)價值卻很高。這就造成大數(shù)據(jù)可以從多角度、多層面進行組合、篩選，為不同主體所使用。

二、大數(shù)據(jù)帶來思維方式的轉(zhuǎn)變

（一）總體思維

曾經(jīng)抽樣是獲取數(shù)據(jù)的主要手段，大數(shù)據(jù)時代，隨著數(shù)據(jù)收集、存儲、分析技術(shù)的突破性發(fā)展，更方便、快捷、動態(tài)地獲得研究對象所有有關(guān)數(shù)據(jù)成為現(xiàn)實。相應(yīng)地，思維方式也應(yīng)該從樣本思維轉(zhuǎn)向總體思維，才能更全面、系統(tǒng)、客觀地反映事物本來面目。

（二）容錯思維

小數(shù)據(jù)時代，信息收集的有限性意味著細微的差錯會被放大，甚至可能影響整個結(jié)果的準(zhǔn)確性，因此對樣本精確度的要求是苛刻的。大數(shù)據(jù)時代，只有5%的數(shù)據(jù)是結(jié)構(gòu)化且能適用于傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫的。如果不接受混亂，剩下95%的非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)都無法利用。當(dāng)擁有海量即時數(shù)據(jù)時，數(shù)據(jù)的絕對精準(zhǔn)不再是追求的主要目標(biāo)，適當(dāng)忽略微觀層面上的精確度，容許一定程度的錯誤與混雜，反而可以在宏觀層面擁有更好的認知和洞察力。

（三）相關(guān)思維

小數(shù)據(jù)時代，人們往往執(zhí)著于現(xiàn)象背后的因果關(guān)系，試圖通過有限樣本數(shù)據(jù)來剖析其中的內(nèi)在規(guī)律。大數(shù)據(jù)時代，人們可以通過大數(shù)據(jù)技術(shù)挖掘出事物之間隱蔽的潛在相關(guān)，幫助捕捉現(xiàn)在和預(yù)測未來。通過關(guān)注線性的相關(guān)關(guān)系，以及復(fù)雜的非線性相關(guān)關(guān)系，可以看到很多以前不曾注意的聯(lián)系，還可以掌握以前無法理解的復(fù)雜技術(shù)和社會動態(tài)，相關(guān)關(guān)系甚至可以超越因果關(guān)系，成為我們了解世界的更好視角，而且不易受偏見的影響。

（四）智能思維

自進入信息社會以來，人類社會的自動化、智能化水平得到明顯提升，但始終無法取得突破性進展，機器的思維方式仍屬于線性、簡單、物理的自然思維。大數(shù)據(jù)技術(shù)的發(fā)展運用，為機器智能提供契機，推進機器思維方式由自然思維轉(zhuǎn)向智能思維。隨著物聯(lián)網(wǎng)、云計算、社會計算、可視技術(shù)等的突破發(fā)展，大數(shù)據(jù)系統(tǒng)也能夠自動搜索所有相關(guān)的數(shù)據(jù)信息，并讓數(shù)據(jù)主動“發(fā)聲”，類似“人腦”一樣主動、立體、邏輯地分析數(shù)據(jù)、做出判斷，從而獲得具有洞察力和新價值的東西，甚至類似于人類的“智慧”。

三、大數(shù)據(jù)思維方式下地方志工作的開拓與創(chuàng)新

中華民族有著2000多年編修地方志的優(yōu)良傳統(tǒng)，現(xiàn)存舊志有8000多種、10萬多卷。新中國成立后特別是改革開放以來，在黨中央、國務(wù)院正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過各地區(qū)各有關(guān)部門不懈努力，地方志工作取得巨大成就和豐碩成果，截至 2016年底，已出版7000多部省、市、縣三級地方志書，28000多部行業(yè)志、部門志、軍事志、武警志、專題志、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）志、村（社區(qū)）志等，2400多種地方綜合年鑒，1100多種專業(yè)年鑒。同時，整理出版舊志2800多種，出版各種志鑒理論著作1000多部，發(fā)表論文6萬多篇。建成各級各類方志館460多個；建成網(wǎng)站、網(wǎng)頁1130個；開通省級方志微信19個，市縣方志微信200多個。

習(xí)近平曾在多個場合提出，“高度重視修史修志，把歷史智慧告訴人們，激發(fā)我們的民族自豪感和自信心，堅定全體人民振興中華、實現(xiàn)中國夢的信心和決心?！崩羁藦娍偫碓诘谖宕稳珖胤街竟ぷ鲿h的批示指出，“修志問道，以啟未來?！边@些精神和指示，都包含了巨大的時代擔(dān)當(dāng)和使命追求。我們應(yīng)該“因時而謀、乘勢而上、順勢而為、充分挖掘、開發(fā)利用地方志資源”，主動服務(wù)大局、服務(wù)社會、服務(wù)百姓。

思維是行動的先導(dǎo)，環(huán)境和條件變了，思維方式就自然要隨之而變。當(dāng)前，大數(shù)據(jù)思維已經(jīng)成為影響我們生活方式的新的思維方式，地方志工作也必然要適應(yīng)新常態(tài)，在新的思維方式下開拓和發(fā)展自身事業(yè)。

（一）建立以大數(shù)據(jù)整體性為支撐的總體思維

在小數(shù)據(jù)時代，由于技術(shù)條件的限制，人們只能通過把復(fù)雜的整體分解多個部分的方法來分析研究事物，并試圖用這些部分信息來描述整體特征。而在大數(shù)據(jù)時代，人們可以利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，收集、處理和“提純”海量數(shù)據(jù)，主動關(guān)注全局，從更廣的范圍，更高的層次，更深的角度認識事物，形成基于大數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的總體思維。

當(dāng)前地方志工作割裂問題比較嚴(yán)重。雖然出臺了《地方志工作條例》《全國地方志事業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要（2015—2020年）》等文件，但還缺乏依法治志體制，難以適應(yīng)時代需要。且實際工作中，主要通過行政命令和行政手段組織實施，受各單位領(lǐng)導(dǎo)主觀意志和人員素質(zhì)影響較大，區(qū)域發(fā)展極不平衡。同時，缺乏高效運行條件，處境尷尬。雖然這幾年，地方志系統(tǒng)極力主張主動作為，服務(wù)社會、服務(wù)大局，但“兩耳不聞窗外事，一心只編地方志”現(xiàn)象依舊普遍存在，導(dǎo)致地方志生存和競爭力極低。且從領(lǐng)導(dǎo)體制來看，國家層面，地方志未獨立設(shè)部，附屬于社科院，系統(tǒng)內(nèi)部上下級之間僅是業(yè)務(wù)指導(dǎo)，無選人用人權(quán)，無考核獎懲權(quán)。

作為一項事業(yè)來說，國家層面，地方志應(yīng)加強頂層設(shè)計，爭取盡快立法，取得“話語權(quán)”。才能更好地在法律授權(quán)范圍內(nèi)，高規(guī)格推動地方志事業(yè)發(fā)展，獎懲分明地促進相關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)的重視，吸引有能力的人才加入地方志隊伍。同時，要籌謀發(fā)展合力，根據(jù)當(dāng)前全國地方志的實際情況和發(fā)展趨勢，取長補短、揚長避短，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)籌布局，在全國方志系統(tǒng)內(nèi)形成一盤棋。省市縣層面，要突破思想束縛，爭當(dāng)“活著的精神”，挖掘地方志在文化事業(yè)發(fā)展中“根”的作用，做出“拳頭”產(chǎn)品，主動融入經(jīng)濟社會建設(shè)，貢獻綿薄之力。

（二）建立以大數(shù)據(jù)多樣性為支撐的容錯思維

容錯思維，不是縱容錯誤存在，而是接受不精確的存在，并不斷調(diào)整糾偏。在大數(shù)據(jù)時代，由于技術(shù)的進步，人們基本可以做到實時、實地采集、傳輸、處理數(shù)據(jù)，可以實時準(zhǔn)確地把握事物的動態(tài)發(fā)展變化情況，隨時調(diào)整決策，糾正錯誤。

地方志資源最大的優(yōu)勢是以結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)的方式存在，無論是新舊志書還是理論研究成果，都是能被傳統(tǒng)數(shù)據(jù)庫所容的結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)。從橫向來看，地方志資源反映本行政區(qū)域內(nèi)自然、政治、經(jīng)濟、文化、社會等方面情況，可謂名副其實的“眾手成書”的百科全書。但由于記載時間跨度長，涉及部類環(huán)節(jié)多，存在出錯概率。從縱向來看，地方志資源貫穿中華民族發(fā)展的幾千年，且因為各種原因出現(xiàn)過時間斷層，同一事物在不同歷史時期的記載可能出現(xiàn)差異甚至悖逆。

在信息受限的時代，因為缺乏參照，可能發(fā)現(xiàn)不了問題。但在大數(shù)據(jù)時代，信息來源廣，更新快，數(shù)據(jù)分析能力極大提升，使用者發(fā)現(xiàn)問題的概率上升。這就需要突破地方志資源以紙質(zhì)載體為主的限制，實現(xiàn)信息化和數(shù)字化。同時，加強與高校、科研院所等單位和機構(gòu)之間的互通交流，積極“走出去”和“請進來”，借腦思維，利用大數(shù)據(jù)平臺，不斷糾偏和實證，獲得宏觀領(lǐng)域更深刻的認知和把握，突出地方志資源的權(quán)威性和客觀性、科學(xué)性。

（三）建立以大數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)性為支撐的相關(guān)思維

大數(shù)據(jù)時代，事物各組成要素之間的關(guān)系已經(jīng)不完全是簡單的線性因果關(guān)系，而更多的是一種非線性的相關(guān)關(guān)系。通過分析研究數(shù)據(jù)變化所反映的事物之間的內(nèi)在聯(lián)系以及相關(guān)關(guān)系，可以避免我們的思維方式陷入冗長的因果關(guān)系鏈，較為快捷地發(fā)現(xiàn)事物不同要素之間的相互關(guān)系和相互影響及相互作用方式，為快捷準(zhǔn)確地找到解決復(fù)雜問題的方案提供有效的路徑。

地方志工作要求基本形成黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主持、負責(zé)地方志工作的機構(gòu)（以下簡稱地方志工作機構(gòu)）組織實施、社會各界廣泛參與的工作體制。當(dāng)前地方志工作也確實是在黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府主持、地方志機構(gòu)組織實施下開展的。但是社會各界參與度還比較欠缺，主要在于地方志忽略民眾需求、脫離市場、自修自賞。從文字看，絕大多數(shù)志書都是機關(guān)企事業(yè)單位日常工作的條塊分割紀(jì)錄；照片多是領(lǐng)導(dǎo)開會、視察、接待外賓，大型文藝匯演，風(fēng)景照；人物多是一定級別領(lǐng)導(dǎo)干部以及高級職稱、勞模、英烈為主。地方志書雖強調(diào)“述而不作”，但通篇看來歌功頌德、報喜不報憂。

鄧小平在視察南方時，曾提出“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)。這一標(biāo)準(zhǔn)，同樣適用于也應(yīng)該是地方志工作的標(biāo)準(zhǔn)，且是唯一標(biāo)準(zhǔn)。地方志工作者要改變常年蹲守辦公室閉門造車的現(xiàn)狀，在發(fā)動全民供稿、眾手修志的同時，下到地頭田間、街頭巷尾、生活一線、生產(chǎn)前沿，保持地方志資源的新穎性和生活性，踏踏實實記錄熱火朝天的現(xiàn)實生活和人民身影，并從中挖掘歷史變遷、時代發(fā)展的規(guī)律，把歷史的智慧告訴人們。這樣接地氣的地方志書還會沒人看、無人讀嗎？地方志書收錄資源的變化，也必然帶來受眾的變化，改變當(dāng)前地方志工作“官不官、民不民”的處境，釋放地方志的生機和活力。這樣的地方志書也才堪當(dāng)“資政、存史、育人”之大任。

（四）建立以大數(shù)據(jù)開放性為支撐的智能思維

封閉導(dǎo)致混沌，而開放則會帶來生機和活力。大數(shù)據(jù)的一個鮮明特征就是開放性。從數(shù)據(jù)來源來看，大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)建設(shè)對所有的有效數(shù)據(jù)保持開放；從數(shù)據(jù)的使用來看大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)向所有的合法用戶保持開放，任何用戶都沒有數(shù)據(jù)特權(quán)。這種開放性為人們的智能思維奠定基礎(chǔ)，為我們探索掌握現(xiàn)實和未來事物發(fā)展的特點規(guī)律，智慧思考、超前謀劃提供支撐和條件。

地方志工作者非常重視地方志組稿、編輯、出版工作，卻忽略了最重要的讀者體驗，幾乎沒有關(guān)于讀者體驗的跟蹤和反饋。地方志工作者總認為自己擁有一座資源的寶庫，不可否認，在大數(shù)據(jù)平臺的支撐、大數(shù)據(jù)技術(shù)的應(yīng)用下，地方志資源的的確確是一座中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的寶庫。但現(xiàn)實是，我們不知道誰需要寶庫中的哪些東西？誰想找到寶庫的大門卻不得？誰對于寶庫資源開發(fā)有很好的想法？寶庫有沒有漏洞需要修補？一言以蔽之，我們?nèi)狈ψx者行為的把握。僅僅負責(zé)提供內(nèi)容，并想靠內(nèi)容一個維度影響讀者。在新媒體時代，傳統(tǒng)內(nèi)容維度黏性較弱，讀者更容易被其他全新的閱讀體驗所吸引，他們的閱讀興趣隨時在發(fā)生轉(zhuǎn)移。

大數(shù)據(jù)時代，地方志工作應(yīng)抓住這一歷史機遇，形成“讀者畫像”，通過與各種大數(shù)據(jù)團隊的合作、融合，了解讀者的興趣所在，并主動推送新內(nèi)容不斷吸引潛在讀者、研究已有讀者，增強讀者黏性。從而突破當(dāng)前地方志工作者忙得熱火朝天，讀者卻“把頭偏向一邊”的自說自話、自娛自樂的現(xiàn)象，營造文本、環(huán)境、工作者、讀者間的良性互動封閉環(huán)，充分發(fā)揮地方志為社會服務(wù)的作用。為國存史固然是地方志的重要作用之一，但是更需要參與當(dāng)下的社會建設(shè)，為當(dāng)今時代服務(wù)。這就需要解放思想，主動參與大數(shù)據(jù)時代、擁抱大數(shù)據(jù)平臺。地方志資源都是結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，且橫不缺項、縱不斷線，這是非常寶貴的資源，只是條塊分割嚴(yán)重、規(guī)律性需要挖掘。建立相應(yīng)的保障機制，融合大數(shù)據(jù)技術(shù)，重新分布和整合資源，在兼顧全面的基礎(chǔ)上，打破均衡原則，突出地域特色、時代特色，地方志資源完全可以變成平臺化的文化產(chǎn)品，并借助所需主體對內(nèi)容的加工和深度挖掘而分享收益，使地方志更接地氣，走進社區(qū)、學(xué)校、機關(guān)、企業(yè)等，真真實實為民所用。這也是增加地方志資源利用率的一種思考角度。

結(jié)語

習(xí)近平總書記指出，“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國際競爭中，惟創(chuàng)新者進，惟創(chuàng)新者強，惟創(chuàng)新者勝。”大數(shù)據(jù)時代已經(jīng)來臨，采集、處理海量數(shù)據(jù)的平臺和技術(shù)都已具備。地方志事業(yè)要開拓發(fā)展，必然要從思想的高度、方法論的深度上進行創(chuàng)新改革，高屋建瓴地銳意進取，才能不負當(dāng)前好機遇，譜寫地方志事業(yè)的華美篇章。