文/邵壘 段漢武

讓黨的文藝政策扎根于中華大地

文/邵壘 段漢武

1942年5月，在延安整風期間，毛澤東同志主持召開文藝座談會并作重要講話，明確提出文藝工作者要為工農兵服務的方針，明確要求文藝工作者必須到群眾中去，創(chuàng)作出人民大眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品。2014年10月，中共中央總書記習近平同志主持召開了文藝工作座談會并作重要講話，體現(xiàn)了黨中央對文藝工作者的親切關懷和殷切期望，為新時期的文藝工作指明了方向。本文結合這兩個講話精神，對如何加強黨對文藝工作的領導以及文藝與人民群眾關系等若干問題進行論述和研討，為全中國堅持改革開放、推動科學發(fā)展、實現(xiàn)中國夢服務。

一、黨對文藝工作的領導是歷史的選擇和現(xiàn)實的要求

中國共產黨成立以后，就非常重視文藝工作。中國共產黨早期領導人毛澤東、瞿秋白、陳毅等不僅積極投身于國家和民族的解放事業(yè)，而且對文藝工作的方向、內涵以及發(fā)展規(guī)律作出過精辟的論斷和深刻的論述。早在1942年，毛澤東同志在延安整風期間就主持召開了文藝工作座談會，會上，毛澤東同志以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導，全面分析了當時中國文藝的諸多重要問題。他認為：“要使文藝很好地成為整個革命機器的一個組成部分，作為團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力武器，幫助人民同心同德地和敵人作斗爭。”由此可見，毛澤東同志把文藝工作視為整個革命事業(yè)中的一個重要組成部分。1956年，在中央政治局擴大會議上，毛主席提出要在科學文化工作中，實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，主張在藝術問題上“百花齊發(fā)”，在學術問題上“百家爭鳴”。一年之后即1957年，毛主席發(fā)表了《關于正確處理人民內部矛盾的問題》一文，文章指出：“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進藝術發(fā)展和科學進步的方針，是促進我國的社會主義文化繁榮的方針?！边@一方針思想對新中國文藝事業(yè)的健康發(fā)展和繁榮興旺起到了巨大的推動作用。

2014年10月15日，中共中央總書記習近平主持召開了文藝工作座談會。在座談會上，習總書記強調指出：“各級黨委要把文藝工作納入重要議事日程，貫徹好黨的文藝方針政策，把握文藝發(fā)展正確方向?！边@就明確要求，在新的形勢下，黨必須加強對文藝工作的領導，要把文藝工作當作“黨和人民的重要事業(yè)”和“黨和人民的重要戰(zhàn)線”。當下的文藝創(chuàng)作盡管繁榮興旺，但也存在著不少問題，比如有的作品胡編亂造、粗制濫造，有的作品是非不分、善惡不辨，缺少真正的精品。在這一形勢下，加強黨對文藝工作的領導無疑是十分必要的。

二、文藝創(chuàng)作的源頭活水來自人民生活

文藝創(chuàng)作和人民大眾之間的關系密不可分。加強黨對文藝工作的領導，必須堅持文藝工作要為社會主義服務、要為人民服務這一方向性的問題。早在1905年，列寧同志就指出，我們的文藝應該“為千千萬萬勞動人民服務”。《在延安文藝座談會上的講話》中，毛澤東同志再次對這一問題作出了精辟論斷，認為我們的文藝應該為“最廣大的人民大眾”服務，這“最廣大的人民大眾”就是當時占全國人口90%以上的工人、農民、士兵和城市小資產階級。毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話中多次強調，人民生活就是文學藝術的“原料”，廣大文藝工作者只有對這些“原料”進行創(chuàng)造性的加工，才能創(chuàng)作出“為工農兵所利用”的文藝作品。

72年后，習近平總書記在北京主持的文藝工作座談會上，同樣指出：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。優(yōu)秀的作品就應當“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”?？倳浺笪乃嚬ぷ髡咭c人民心貼心、心連心，要和人民群眾同呼吸、共命運，要到人民群眾中去，要和人民群眾進行情感交流和思想交流。只有熟悉人民大眾，文藝工作者才能創(chuàng)造出為人民群眾喜聞樂見的精品力作。

三、文藝創(chuàng)作始終要堅持唱響主旋律

延安整風時期的時代特征就是中國的抗日戰(zhàn)爭和世界的反法西斯戰(zhàn)爭。文藝工作者就是要到火熱的戰(zhàn)斗中去，要深入到工農兵中去，創(chuàng)作出鼓舞人民斗志和打擊敵人、消滅敵人的優(yōu)秀作品。只有堅持文藝為工農兵服務、文藝為抗日戰(zhàn)爭服務的方向，才能創(chuàng)作出革命的并為人民大眾喜愛和擁護的優(yōu)秀作品，文藝創(chuàng)作應始終堅持唱響主旋律。當時寧波的邵荃麟、樓適夷、陳企霞、莊啟東和唐弢等人的作品都是反映偉大的革命斗爭的優(yōu)秀作品。這些作品不僅得到了人民的喜愛，也是鼓舞人民反對日本侵略和投身民族解放事業(yè)的強大精神武器。另外，著名的“左聯(lián)五烈士”，寧波人就占了兩個——柔石與殷夫，兩位的作品都具有極高的文學價值。1930年3月，中國左翼作家聯(lián)盟（以下簡稱“左聯(lián)”）成立，柔石負責編輯“左聯(lián)”機關刊物《萌芽》，殷夫積極為“左聯(lián)”的《萌芽》《拓荒者》《巴爾底山》等刊物寫稿，成為“左聯(lián)”中有重大影響力的革命詩人。此外，懷戀鄉(xiāng)土的小說家魯彥、號稱“新感覺派圣手”的穆時英、使1944年的文壇成為“徐訏年”的徐訏、與張愛玲齊名的女作家蘇青、湖畔詩人應修人、新月詩人邵洵美、九葉詩人袁可嘉，皆來自寧波。

除了文學創(chuàng)作的大家們，當時寧波的繪畫書法等文藝創(chuàng)作同樣繁榮。國畫大師潘天壽、潘天壽之子潘公凱、書壇泰斗沙孟海皆出自寧波。其中，潘公凱先生擔任了寧波大學潘天壽藝術設計學院名譽院長，他是一位從逆境中經過艱苦奮斗走過來的人，他的畫作與傳統(tǒng)人文精神一脈相承。這一切都將促進寧波的文藝創(chuàng)作快速發(fā)展，使寧波的文藝創(chuàng)作展現(xiàn)出自己的特色。

《在延安文藝座談會上的講話》發(fā)表的年代，愛國主義的內核就是要奪取抗日戰(zhàn)爭和世界反法西斯戰(zhàn)爭以及民族解放事業(yè)的偉大勝利。文藝創(chuàng)作就應該成為“團結人民、教育人民、打擊敵人、消滅敵人的有力的武器”，只有高唱這一主旋律，文藝工作者才能夠“幫助人民同心同德地和敵人作斗爭”。

而在當下的中國，愛國主義的內核具有鮮明的時代特征，那就是愛黨愛國，就是積極投身于社會主義建設事業(yè)，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而努力工作。總書記在講話中明確指出：“要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導人民樹立和堅持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強做中國人的骨氣和底氣。”

四、結語

1942年，毛澤東同志在延安發(fā)表的《在延安文藝座談會上的講話》為當時中國文藝的發(fā)展指明了方向、提供了道路，鼓舞了成千上萬的文藝工作者走進工農兵火熱的生活與斗爭之中，讓廣大文藝工作者把自己的創(chuàng)作與中國人民的偉大解放事業(yè)結合起來，創(chuàng)作出了無數(shù)膾炙人口的經典作品。

2014年，習總書記在北京與文藝工作者座談會上的講話，繼承和發(fā)展了毛主席的文藝思想，在新的歷史起點上，深刻分析了當下文藝工作的現(xiàn)狀，鼓勵廣大文藝工作者明確自己所擔負的歷史使命和現(xiàn)實責任，引導廣大文藝工作者不要做“市場的奴隸”，要“做人民的孺子牛”，要“靜下心來，精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻給人民”。作為實現(xiàn)中國夢的一支重要力量，廣大文藝工作者要自覺按照習總書記為我們指明的道路和方向，以飽滿的熱情、昂揚的斗志和實干的精神投入到實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的偉大事業(yè)之中。

2017年，中國共產黨成立96周年，黨對文藝工作的領導進一步加強，黨的文藝政策進一步扎根中華大地之中，這必將為全中國堅持改革開放、推動科學發(fā)展提供有力的精神支撐。

（作者單位：寧波大學外國語學院）