王貝貝

論大別山紅色人物的校本課程開發(fā)

王貝貝

大別山革命老區(qū)以鄂豫皖革命根據(jù)地歷史發(fā)展為基，培養(yǎng)了一位又一位為國(guó)家無(wú)私奉獻(xiàn)的紅色人物。作為優(yōu)質(zhì)的品德教育、人文教育、歷史教育資源寶庫(kù)，為大別山區(qū)的校本課程開發(fā)提供了得天獨(dú)厚的條件。

大別山紅色人物 校本課程 開發(fā)

2001年我國(guó)的基礎(chǔ)教育改革在教育管理上確立了國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)管理結(jié)構(gòu)，對(duì)應(yīng)國(guó)家課程、地方課程和校本課程。大別山革命老區(qū)紅色人物多，有利于校本課程開發(fā)。

一、大別山革命老區(qū)紅色人物作為校本課程開發(fā)的條件

(一)鄂豫皖地區(qū)紅色人物的相關(guān)研究

鄂豫皖地區(qū)在土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，涌現(xiàn)了無(wú)數(shù)的革命者，他們以各種方式為自己所選擇的事業(yè)奮斗。如徐向前的回憶錄《歷史的回顧》，文中用了近三分之一的篇幅講述徐向前本人在鄂豫皖地區(qū)進(jìn)行工農(nóng)武裝割據(jù)和反“圍剿”的事跡，既是歷史的再現(xiàn)，也是人物個(gè)人的描繪，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)有良好的熏陶作用。[1]田青剛的著作《紅二十五軍人物傳略》，其中以紅十五軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人吳煥先、徐海東、程子華、徐寶珊等為領(lǐng)，力求客觀的講述了率領(lǐng)紅二十五軍長(zhǎng)征的鄂豫皖、鄂豫陜省委領(lǐng)導(dǎo)人。[2]

(二)當(dāng)代學(xué)生德育的需要

紅色人物在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代經(jīng)歷了艱苦的生活環(huán)境，嚴(yán)峻的形勢(shì)考驗(yàn)，他們堅(jiān)定的革命理想信念和以身踐行的愛國(guó)主義情感具有最真實(shí)的感染力和影響力。鄂豫皖地區(qū)的紅色人物是進(jìn)行傳統(tǒng)文化和愛國(guó)主義教育的德育工作資源寶庫(kù)。

二、大別山紅色人物校本課程內(nèi)容的選擇方式

校本課程開發(fā)形式多種多樣。鄂豫皖地區(qū)學(xué)校在本地區(qū)豐富紅色人物資源基礎(chǔ)上的校本課程開發(fā)，要體現(xiàn)出李臣之所強(qiáng)調(diào)的本土味，也可以說(shuō)是鄉(xiāng)土味。[3]

(一)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師

在課程人物的選擇上，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和教師要起到一定的規(guī)范作用。面對(duì)自己崇拜的紅色人物，學(xué)生們?nèi)菀灼珗?zhí)一方，涉及很多個(gè)人主觀因素。又因?yàn)槭堑掠秊槟繕?biāo)的，就要確定德育主題，如：“革命傳統(tǒng)”“理想信念”“愛國(guó)主義”等。在該主題下，設(shè)置最合適的人物名單，可以有所側(cè)重的，列舉出人物某種品格相關(guān)度高的事件。完成名單列舉人物后，將名單發(fā)放給本校學(xué)生，相關(guān)研究人員，本地有名望的親歷者。

(二)學(xué)生群體

課程的目標(biāo)是學(xué)生的德育，課程必須為學(xué)生所接受。故當(dāng)學(xué)校把紅色人物的名單列出來(lái)時(shí)，一定要安排學(xué)生參與相關(guān)工作。

(三)本地相關(guān)研究人員

在制定學(xué)習(xí)具體內(nèi)容的時(shí)候要經(jīng)由相關(guān)人員的歷史考證，確保客觀如實(shí)。同時(shí)，也可以提供學(xué)理上的分析，學(xué)術(shù)上的最新研究成果。方便、充實(shí)、提升課程編制和應(yīng)用的內(nèi)涵。

三、大別山紅色人物校本課程實(shí)施的形式

(一)文本研習(xí)課程

大別山紅色人物數(shù)量多，在學(xué)校和老師引導(dǎo)下最終確立名單之后，學(xué)生根據(jù)所確定的名單，分為若干個(gè)小組，每個(gè)小組選取一個(gè)人物進(jìn)行學(xué)習(xí)。然后是對(duì)人物進(jìn)行文獻(xiàn)資料搜集和討論的過(guò)程。

(二)場(chǎng)景實(shí)踐課程

場(chǎng)景實(shí)踐課程在研習(xí)課程的基礎(chǔ)上展開和進(jìn)行。如：劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山的第一館“張家店戰(zhàn)役紀(jì)念館”，紀(jì)念館分兩個(gè)展廳共13個(gè)主題，展示了劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山的背景、過(guò)程和第一場(chǎng)戰(zhàn)役——張家店戰(zhàn)役。

(三)日常應(yīng)用課程

學(xué)以致用。郭純生認(rèn)為德育是要回歸生活世界的，以此來(lái)批判現(xiàn)存的兩種錯(cuò)誤傾向的德育，一種是以客觀主義和實(shí)證主義的思維方式把傳授和灌輸當(dāng)作德育的主要目的，另一種是提出超越性的過(guò)高的道德目標(biāo)，造成對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的脫離和漠視。[4]

在大別山紅色人物的課程中，理想信念教育是讓學(xué)生對(duì)自己有一個(gè)更清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的未來(lái)有一個(gè)規(guī)劃。

四、大別山紅色人物課程的評(píng)價(jià)

具體的評(píng)價(jià)還是要依據(jù)課程的性質(zhì)來(lái)決定的。大別山紅色人物校本課程，是以德育為目標(biāo)的，道德是無(wú)形卻有形的。德育課程評(píng)價(jià)包括“教育綜合改革的重要方面,它包括對(duì)課程目標(biāo)、課程設(shè)計(jì)、課程實(shí)施的過(guò)程與結(jié)果、教材、課程政策等方面的診斷與分析”。[5]

大別山紅色人物校本課程評(píng)價(jià)。首先，確立科學(xué)主義的人文精神課程評(píng)價(jià)觀。其次，明確大別山紅色人物校本課程評(píng)價(jià)體系的建構(gòu)原則。第三，合理認(rèn)識(shí)大別山紅色人物校本課程評(píng)價(jià)的復(fù)雜性，評(píng)價(jià)過(guò)程中注重內(nèi)部評(píng)價(jià)與外部評(píng)價(jià)相結(jié)合，橫向評(píng)價(jià)與縱向評(píng)價(jià)相結(jié)合，發(fā)展性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合。第四，構(gòu)建“開放式平臺(tái)”，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的信息渠道，為大別山紅色人物校本課程評(píng)價(jià)的開展奠定基礎(chǔ)。

總體而言，大別山紅色人物資源寶庫(kù)是鄂豫皖地區(qū)學(xué)校教育得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，充分的加以開發(fā)和利用，積極推進(jìn)以此對(duì)背景的校本課程開發(fā)和實(shí)施，對(duì)學(xué)校的德育工作是十分有利的，也是當(dāng)前社會(huì)各界對(duì)德育工作高度重視的要求，但是在實(shí)行中要注意本土特色和自身?xiàng)l件，切實(shí)開發(fā)，避免流弊于假大空。

[1]徐向前.歷史的回顧[M].北京:解放軍出版社,1984.

[2]田青剛,劉喜元,魏垚杰.紅二十五軍長(zhǎng)征人物傳略[M].鄭州:河南省人民出版社,2019:1～27.

[3]李臣之,王虹.校本課程開發(fā)的本土味:邏輯、空間與限制[J].課程·教材·教法,2016(01):28～34.

[4]郭純生.大學(xué)生生活園區(qū)德育研究——兼論回歸生活世界的德育[D].上海:上海大學(xué),2014.

[5]高臣.中等職業(yè)學(xué)校德育課程評(píng)價(jià)研究[D].重慶:西南大學(xué),2016.

信陽(yáng)師范學(xué)院)