影片《驢得水》：人性就在你眼前

◎丁冬梅

影片《驢得水》：人性就在你眼前

◎丁冬梅

本文針對(duì)電影《驢得水》本身所展現(xiàn)的諷刺喜劇內(nèi)涵展開討論，從畫面、臺(tái)詞、人物形象幾個(gè)方面簡(jiǎn)單解讀影片。文章闡述影片在鏡頭下所具有的隱喻性與象征性，對(duì)人物性格深層剖析，體會(huì)影片的深刻內(nèi)涵。

《驢得水》是開心麻花出品的第2部影片，延續(xù)他們的第1部影片《夏洛特?zé)馈返南矂★L(fēng)格，但《驢得水》有著更深的內(nèi)涵——“給你講個(gè)笑話，你可別哭?！薄断穆逄?zé)馈犯嬖V我們“這只是一個(gè)夢(mèng)，我還有機(jī)會(huì)做個(gè)好人。”《驢得水》則是通過(guò)一個(gè)個(gè)謊言告訴我們“人有時(shí)候比牲口還壞?！?/p>

一、鏡頭下直言不諱

《驢得水》講述“三民小學(xué)”將一頭驢謊報(bào)成一名老師，吃空餉。有一天，教育部派人來(lái)檢查，為了圓謊而發(fā)生的一系列荒誕的故事。該片直接潑辣，直指人性。丹尼埃爾阿里洪在《電影語(yǔ)言的語(yǔ)法》里說(shuō)過(guò)：“我們追求著真實(shí)的瞬間，試圖表達(dá)某種感情，抓住線索，從而賦予這些形象以力量，去抓住我們永遠(yuǎn)不認(rèn)識(shí)的觀眾的注意力和情感?！薄扼H得水》通過(guò)象征和隱喻的表現(xiàn)手法，巧妙使用鏡頭，表露真實(shí)。

片中三次對(duì)張一曼“頭發(fā)”的描寫。第一次是銅匠要離開時(shí)，近景表現(xiàn)張一曼剪下一縷發(fā)送給銅匠，這時(shí)“頭發(fā)”是兩人感情的代表。第二次是張一曼為了“顧全大局”對(duì)銅匠侮辱后，銅匠從口袋里將那縷頭發(fā)扔在地上，表明二人情感破裂。第三次是銅匠為了報(bào)復(fù)，讓校長(zhǎng)剪張一曼的頭發(fā)，特寫鏡頭下頭發(fā)緩緩落下，象征美好感情的毀滅，也隱喻（銅匠）人性的毀滅。影片中多次對(duì)雨神像的空鏡頭使用也意義非凡。第一次是特派員視察時(shí)對(duì)神像的近景鏡頭表現(xiàn)，這時(shí)神像還在“其位”。第二次是蒙騙特派員獲得每月3萬(wàn)法幣的兩個(gè)月之后，從左至右的慢搖鏡頭展現(xiàn)神像和舊桌椅一同被“丟棄”到廟外。第三次是事情敗露，一個(gè)神像和花圈的空鏡頭。三次對(duì)神像空鏡頭的表現(xiàn)暗示了人性從有到無(wú)，從開始受人尊重，到最后的花圈的陪伴下滅亡。

影片不僅通過(guò)鏡頭表現(xiàn)內(nèi)在含義，還有意在人物臺(tái)詞上顯露其想表達(dá)的真實(shí)。在臺(tái)詞設(shè)計(jì)上《驢得水》顯然不受觀眾喜歡，因?yàn)椤皩?shí)話難聽”，也使影片的電影感不足，但這正體現(xiàn)了影片直戳人心的諷刺。影片一開始就借裴魁山之口說(shuō)出他們教學(xué)的目的是“拯救農(nóng)民的貪、愚、弱、私?！保诤竺媾峥胶椭荑F男的對(duì)話中“中國(guó)最缺乏教育的或許不是農(nóng)民?！睂O佳和周鐵男的幾次爭(zhēng)吵：“響聲散不是給人吃的嗎？你還真把它當(dāng)人看啊！”“得水，是我把人給教壞了”“它就是頭驢，你還真把他當(dāng)人了？牲口就是牲口，你再怎么看得起它，它也不是人，它是牲口！”，可見導(dǎo)演的直言不諱。

二、人物內(nèi)心深剖析

《夏洛特?zé)馈芬嗾嬉嗉俚穆嬍饺宋锩鑼懀扼H得水》是對(duì)人物真實(shí)的展示，《驢得水》的線性敘事結(jié)構(gòu)，因果式的敘事風(fēng)格要求人物性格隨著情節(jié)的發(fā)展迎合故事內(nèi)涵，要具有真實(shí)性。同為“知識(shí)分子”的他們有自身不曾知曉的性格，在“災(zāi)難降臨”之后，其人性的表露不僅讓觀眾大跌眼鏡，甚至連人物自己也驚訝。

“貪、愚、弱、私”是“知識(shí)分子”們想改變別人的，也正是他們自身所具有的。貪—特派員：特派員暗示著教育部，中飽私囊。愚，私—孫校長(zhǎng)：在生活中最可怕的不是惡人，而是“好人”，謊報(bào)老師名額的是他，支持張一曼“睡服”銅匠的是他，讓張一曼趕走銅匠的是他，親手剪張一曼頭發(fā)的是他，讓自己女兒冒充銅匠未婚妻的也是他，用同情，親情“逼迫”周圍的人完成他的教育夢(mèng)想。弱—周鐵男：有勇無(wú)謀，精神上是個(gè)懦夫，一顆子彈讓其原形畢露。私—裴魁山：一到關(guān)鍵時(shí)刻就腹瀉，逃避。當(dāng)自己的愛情毀滅后，將所有人視為敵人。為了保全自己，趨炎附勢(shì)，貪圖金錢，身披貂皮大衣，也沒(méi)了人性。張一曼是影片中較復(fù)雜的人物，有超前的性觀念（在張一曼房間有一張同性戀的照片），對(duì)自由的追求?！邦^發(fā)”是她內(nèi)在精神的象征，是她作為女性的象征，頭發(fā)被剪之后發(fā)瘋是她對(duì)自己的無(wú)法接受，也是男性對(duì)她的傷害。影片中兩次出現(xiàn)大家穿上她親手做的校服的畫面，可見其內(nèi)心對(duì)美好的向往。銅匠是我們所看到這所學(xué)校教出來(lái)的唯一的一個(gè)“學(xué)生”，顯然教育結(jié)果是失敗的，得到知識(shí)后仍受到侮辱，他穿上貂皮大衣，開始“復(fù)仇”，也是男權(quán)社會(huì)下對(duì)自己尊嚴(yán)的維護(hù)（裴魁山也是如此）。孫佳是整部影片中的一股清流，她積極向上，天真善良，熱血青年，最后去往延安，也暗示著當(dāng)時(shí)大的社會(huì)背景下國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)。

《驢得水》是話劇到電影的跨越，也是國(guó)產(chǎn)電影諷刺喜劇中難得的影片。當(dāng)然故事不一定百分之百精彩，導(dǎo)演之一劉露就說(shuō)“我們創(chuàng)作的初衷是為普通觀眾寫一個(gè)能吸引他們的故事，不強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)形式，不爭(zhēng)論形而上的藝術(shù)風(fēng)格，如果還能引發(fā)觀眾思考，就足夠了?！彼栽陔娪爸蟹词∽约?，才是影片的深層含義。

作者單位：河南師范大學(xué)文學(xué)院 453007

丁冬梅(1992-)，女，漢族，河南商丘人，河南師范大學(xué)在讀碩士。