電影《驢得水》：底層人物的覺(jué)醒

王彩轉(zhuǎn)

電影《驢得水》是開(kāi)心麻花繼《夏洛特?zé)馈分笾谱鞯牡诙肯矂∮捌?，但是這部影片不同于一般的單純令人發(fā)笑的喜劇片，《驢得水》思考和沉默的部分遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了搞笑本身。該影片是從生活中的小事出發(fā)，用喜劇荒誕的外殼來(lái)影射社會(huì)問(wèn)題，引發(fā)思考。電影《驢得水》中銅匠是一個(gè)典型的角色，他既代表著人類最原始的動(dòng)物性，也體現(xiàn)著底層人物在尋求蛻變的過(guò)程中人性抉擇的艱難。

一、情感世界中的妥協(xié)與覺(jué)醒

在遇見(jiàn)張一曼前，銅匠作為底層人物的代表，在這個(gè)世界上是沒(méi)有發(fā)言權(quán)的。他是一個(gè)愚昧、迷信、沒(méi)有自我意識(shí)的人，但是遇見(jiàn)張一曼后，他作為人的能動(dòng)性開(kāi)始被發(fā)掘，開(kāi)始變得有血有肉。

（一）缺乏自我意識(shí)的銅匠

銅匠在與老婆的相處中是屬于劣勢(shì)地位的。銅匠老婆的出場(chǎng)一開(kāi)始給人的感覺(jué)就是頗有悍婦之風(fēng)，一進(jìn)門便撒潑打滾、不顧周遭環(huán)境，且相貌普通，但是她起到了烘托銅匠形象的作用。面對(duì)這樣的悍妻，銅匠的家庭地位明顯是低下的。

銅匠老婆是底層農(nóng)村婦女的代表，善良、質(zhì)樸、正直，甚至是影片中唯一沒(méi)有進(jìn)行反轉(zhuǎn)的形象。她沒(méi)有像周鐵男一樣因?yàn)橐宦晿岉憦牧钊藲J佩的漢子迅速為權(quán)力而折腰，也不像銅匠一樣受到教育的滋潤(rùn)就發(fā)生翻天覆地的變化，更不像之前黑白分明的佳佳一樣最后開(kāi)始妥協(xié)。她是唯一一個(gè)敢于迎向槍口并果斷奪槍的人，從她的身上能看到底層?jì)D女想要守護(hù)的最樸實(shí)的東西，以及她的決心與勇氣。

但是對(duì)于銅匠而言，妻子只是社會(huì)分配給予他最“實(shí)惠”的選擇，像張一曼這樣的女性在他原來(lái)的生活中是天方夜譚。所以在沒(méi)遇到張一曼之前，銅匠作為那個(gè)時(shí)代的普通民眾，很難有自覺(jué)的意識(shí)去追求和反抗。封建的禮俗與生活的不易似乎更容易使人們對(duì)現(xiàn)狀妥協(xié)，他在妻子面前敏感而怯懦，不敢大聲說(shuō)話，沒(méi)有發(fā)言權(quán)。

銅匠老婆，既體現(xiàn)出了勞動(dòng)人民的善良和勇敢，又體現(xiàn)著底層人民的無(wú)知和無(wú)畏，這些品質(zhì)匯聚于一個(gè)普通女性的身上，于銅匠而言，他的生活是平凡且幸福的。在這樣的生活里，沒(méi)有開(kāi)闊眼界的銅匠很容易局限于現(xiàn)有的生活，在他的意識(shí)里已經(jīng)接受了這樣的限定，每天簡(jiǎn)單平凡的生活便是他給自己的定義。

（二）尋求新生新我的銅匠

與張一曼的相遇是銅匠性格反轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。從張一曼自身出發(fā)，她是明媚的，是自由的，有著那個(gè)年代無(wú)數(shù)女性不敢嘗試的灑脫。

從張一曼與銅匠的關(guān)系出發(fā)，張一曼使銅匠發(fā)生改變，讓他變成了一個(gè)有血有肉和深度覺(jué)醒的人。這些改變中，張一曼的頭發(fā)是串聯(lián)影片故事情節(jié)必不可少的因素，同時(shí)也暗示著銅匠這一人物的轉(zhuǎn)變。第一次改變是在離開(kāi)張一曼之際，張一曼遞給銅匠一縷頭發(fā)，頭發(fā)成為傳達(dá)兩者之間情感的重要信物，此時(shí)的銅匠內(nèi)心開(kāi)始覺(jué)醒。張一曼為了讓鬧事的銅匠老婆息事寧人，向所有人妥協(xié)，說(shuō)了違心的話，罵銅匠是牲口，這使得一向在老婆面前不敢大聲喘氣的銅匠，開(kāi)始維護(hù)張一曼，此時(shí)他懂得了反抗，對(duì)外界的感應(yīng)不再是毫無(wú)知覺(jué)。與此同時(shí)，在第二次離開(kāi)張一曼時(shí)，銅匠對(duì)以往美好感情的幻想也徹底泯滅，他拿出那縷系著紅繩的頭發(fā)，扔在地上，這暗示著兩人情感的決裂。被心心念念之人所傷，銅匠心如死灰。第三次銅匠以報(bào)復(fù)的形勢(shì)回歸，讓眾人罵張一曼，打她耳光，甚至提出要剪掉她的頭發(fā)。張一曼頭發(fā)被毀，既象征著美好情感的破滅，也隱喻人性的毀滅，更象征著那時(shí)的銅匠再也不是一開(kāi)始那個(gè)怕生、唯唯諾諾的人，他站在權(quán)力的制高點(diǎn)，瘋狂地報(bào)復(fù)曾經(jīng)傷害他的人。

妻子是銅匠原先生活里官方的配偶，在日常的生活中，銅匠扮演普通丈夫的角色，坦然接受妻子的指責(zé)，以往過(guò)著平凡而滿足的生活，在這樣的環(huán)境里銅匠是缺乏自我意識(shí)的，是唯唯諾諾的。而張一曼是銅匠受到教育思想覺(jué)醒后的追求，他開(kāi)始懂得了自己的需求，開(kāi)始把自己的需求向外界擴(kuò)展。如果說(shuō)妻子是他底層生活中最好的選擇，那么張一曼便是銅匠見(jiàn)過(guò)更為廣闊的世界里新的精神寄托，她激發(fā)了銅匠作為人的能動(dòng)性。

二、新環(huán)境中的向上與向下

這里的“新環(huán)境”是指銅匠遇見(jiàn)三民小學(xué)知識(shí)份子后的環(huán)境。這個(gè)新環(huán)境中的銅匠不同于以往的愚昧與迷信，開(kāi)始抓住一切機(jī)會(huì)提升自己。向上是指銅匠在“新環(huán)境”中展現(xiàn)的積極的、正面的、美好的人性，向下是指銅匠在新環(huán)境中顯露出來(lái)的人性之惡。

（一）渴望知識(shí)的銅匠

銅匠有著對(duì)知識(shí)的渴望和執(zhí)著。在影片的前半部分，即使他形象邋遢，說(shuō)著一口觀眾聽(tīng)不懂的方言，卻有著超強(qiáng)的接受能力和感悟能力，能夠準(zhǔn)確且快速地讀出張一曼所教的英語(yǔ)，也能慢慢理解消化傳統(tǒng)文化中的“有教無(wú)類”。

對(duì)知識(shí)的渴望體現(xiàn)在銅匠第一次幫三民小學(xué)渡過(guò)難關(guān)后，此時(shí)，孫校長(zhǎng)在送別時(shí)遞給他幾本書(shū)，拿到書(shū)后，他并沒(méi)有接手后就放著，而是在家用心研讀，在集市上遇到孫佳后也會(huì)積極求教。特派員第一次來(lái)三民小學(xué)考察教育工作時(shí)，想以講課的方式來(lái)“檢驗(yàn)”呂得水老師，在他們一起出去吃飯之際，銅匠一個(gè)人來(lái)到教室研究起特派員的茶具。第二次特派員到來(lái)時(shí)，銅匠穿著貂皮大衣已經(jīng)能夠很自然地坐在桌子前，動(dòng)作熟練、有模有樣地?cái)[弄特派員的茶具。茶具于銅匠而言，象征著知識(shí)和追求，銅匠對(duì)茶具濃厚的興味，表現(xiàn)了他對(duì)知識(shí)和自身發(fā)展的執(zhí)著。

銅匠除了自覺(jué)學(xué)習(xí)茶具的用法，苦讀孫校長(zhǎng)給他的書(shū)外，在“假死”的時(shí)候聽(tīng)到美國(guó)的慈善家本來(lái)打算帶他去外國(guó)的時(shí)候，他突然坐起，全然不顧正在演戲的一群人。在銅匠的內(nèi)心深處，是渴望更加寬廣的世界，之前平凡的生活在他眼里已經(jīng)被淘汰，一旦遇到讓自己可以利用到的機(jī)會(huì)，他就拼命往上爬。受到知識(shí)啟蒙后的銅匠已經(jīng)完全不滿足現(xiàn)狀，他懂得知識(shí)分子的優(yōu)越，也明白這場(chǎng)鬧劇讓他能夠得到更多的教育，盡管他并不理解教育的真諦。

（二）喪失良知的銅匠

潛意識(shí)心理學(xué)者約瑟夫·墨菲博士曾說(shuō)：“改變你的想法，你就能夠改變你的命運(yùn)”[1]。銅匠就是這樣一個(gè)人，他雖然之前沒(méi)有接受過(guò)教育，但是一旦獲得向上爬的機(jī)會(huì)，便會(huì)赴湯蹈火，把命運(yùn)掌握在自己手中。

影片中的每個(gè)人物前后期都有轉(zhuǎn)變，但是銅匠的的轉(zhuǎn)變是最典型的。以前的銅匠過(guò)著底層人的生活，仰視著“上層人”的生活，無(wú)法體會(huì)何為尊重，而偶然的機(jī)會(huì)他接觸到這群知識(shí)分子。是張一曼讓他感受到被尊重的滋味，讓他體會(huì)到了作為一個(gè)普通的底層人也能夠擁有的尊嚴(yán)，也正是因?yàn)檫@樣，當(dāng)張一曼罵他是牲口的時(shí)候，他才覺(jué)得世界突然黑暗了下來(lái)，開(kāi)始了對(duì)那群人，尤其是對(duì)張一曼冷酷的報(bào)復(fù)。

恩格斯說(shuō)：“人來(lái)源于動(dòng)物界這一事實(shí)已經(jīng)決定人永遠(yuǎn)不可能完全擺脫獸性，所以問(wèn)題永遠(yuǎn)只能在于擺脫得多些或少些，在于獸性或人性的程度上的差異?！盵2]銅匠受所處新環(huán)境的影響，一步步顯現(xiàn)出他的獸性，瘋狂地撕咬著讓他受過(guò)傷害的人。

銅匠自身的轉(zhuǎn)變象征著那些尋求知識(shí)并渴望受教育的人們的社會(huì)本質(zhì)，那是銅匠身上所體現(xiàn)出的動(dòng)物性與之相對(duì)峙的巨大力量。對(duì)于銅匠而言，在受到教育后他渴望外面更加廣闊的世界，但是底層人民的狹隘性，又使他對(duì)教育有了偏差的理解，所以開(kāi)始用自己的獸性去對(duì)待傷害過(guò)自己的人。

結(jié)語(yǔ)

銅匠的身份既不同于三民小學(xué)的知識(shí)份子，也不同于特派員這樣的高階層人物，他只是一個(gè)普通的底層人民，在沒(méi)有卷入謊言之前，他缺乏自我意識(shí)，平凡而無(wú)知、愚昧而迷信，也不敢反抗。遇見(jiàn)張一曼之后，感情開(kāi)始蘇醒，能夠去主動(dòng)接受新鮮的事物，去做出以往不敢做出的反抗，也努力去學(xué)習(xí)知識(shí)，不放過(guò)任何一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)?！扼H得水》這部影片用喜劇的外衣演繹著荒誕的現(xiàn)實(shí)，用普通的話劇演員詮釋著小生活的波瀾和大社會(huì)的繁瑣，將社會(huì)中的小事件、小人物認(rèn)真影射，用特殊的形式來(lái)表現(xiàn)客觀環(huán)境限制下人性的轉(zhuǎn)變，以此進(jìn)一步展示了人性的弱點(diǎn)，為現(xiàn)實(shí)社會(huì)敲響警鐘。