驢得水
- 論話劇《驢得水》的電影改編策略
0）一、話劇《驢得水》電影情節(jié)的改編（一）故事情節(jié)的整合與延展話劇《驢得水》原本是一出舞臺(tái)劇，故事發(fā)生在民國(guó)時(shí)期，幾位懷揣著“農(nóng)村教育實(shí)驗(yàn)”夢(mèng)想的教師們，來到偏遠(yuǎn)的農(nóng)村辦了一所小學(xué)。因?yàn)楫?dāng)?shù)厥秩彼?，他們需要一頭每天來回二十里山路拉水的驢。學(xué)校卻窮到連養(yǎng)驢的錢都沒有，于是他們以驢的名義，虛構(gòu)了一名叫“呂得水”的老師以此來申請(qǐng)工資。這一切原本風(fēng)平浪靜，直到有一天教育部派人下鄉(xiāng)重點(diǎn)考察“呂得水”老師的教學(xué)情況。學(xué)校不得不讓一個(gè)沒文化的銅匠假冒“呂得水”老師，來
戲劇之家 2023年31期2023-12-18
- 電影《驢得水》：底層人物的覺醒
王彩轉(zhuǎn)電影《驢得水》是開心麻花繼《夏洛特?zé)馈分笾谱鞯牡诙肯矂∮捌?，但是這部影片不同于一般的單純令人發(fā)笑的喜劇片，《驢得水》思考和沉默的部分遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了搞笑本身。該影片是從生活中的小事出發(fā)，用喜劇荒誕的外殼來影射社會(huì)問題，引發(fā)思考。電影《驢得水》中銅匠是一個(gè)典型的角色，他既代表著人類最原始的動(dòng)物性，也體現(xiàn)著底層人物在尋求蛻變的過程中人性抉擇的艱難。一、情感世界中的妥協(xié)與覺醒在遇見張一曼前，銅匠作為底層人物的代表，在這個(gè)世界上是沒有發(fā)言權(quán)的。他是一個(gè)愚昧、
武漢廣播影視 2022年12期2023-01-24
- 《驢得水》中的民俗象征和文化隱喻
和民俗心意。《驢得水》的原始劇本雖然是為電影化而誕生，但由于先出現(xiàn)了話劇版《驢得水》，它的“舞臺(tái)感”就十分強(qiáng)烈，例如場(chǎng)景的單一、人物數(shù)量少、“鄉(xiāng)村場(chǎng)景”的失語等等。這些簡(jiǎn)化會(huì)使得鏡頭和情節(jié)像劇場(chǎng)道具一樣變得標(biāo)簽化和符號(hào)化，指向性和隱喻的喻體很直觀生動(dòng)地沖擊觀眾的眼眶，其背后所表達(dá)的文化意義就更能引起大眾的共鳴。一、雨神廟的葬禮（一）《驢得水》中的歷史地理線索和雨神形象《驢得水》的背景在電影開頭被交代得很清楚，時(shí)間在1942年，裴魁山的臺(tái)詞“這兵荒馬亂的有什
河北畫報(bào) 2022年14期2022-05-24
- 從《驢得水》看謊言對(duì)啟蒙的消解
到的。在話劇《驢得水》中，四個(gè)城里來的知識(shí)分子，通過一個(gè)又一個(gè)的謊言，消解了啟蒙的意義。一、謊言與教育啟蒙《驢得水》故事發(fā)生的背景是1942年的舊中國(guó)。在一個(gè)偏僻又貧窮的地方有四個(gè)懷揣振新農(nóng)村教育事業(yè)夢(mèng)想的張一曼、周鐵男、孫恒海、裴魁山四人。他們創(chuàng)辦了一所三民小學(xué)，希望通過這所學(xué)校傳授知識(shí)，從而達(dá)到消除農(nóng)村貪愚弱私頑疾的目的。當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境太過于艱苦，甚至連喝水都成問題，因此他們虛構(gòu)了一位叫呂得水的英語老師，利用呂得水老師的工資購(gòu)買了一頭驢，取名為驢得水。后教
民族文匯 2022年10期2022-04-17
- 從語用預(yù)設(shè)角度看電影《驢得水》言語幽默的產(chǎn)生
摘要：《驢得水》是一部由同名話劇改編的電影，該影片語言對(duì)話生動(dòng)有趣，詼諧幽默。本文從語用角度出發(fā)，以該影片的角色對(duì)白為研究預(yù)料，以語用預(yù)設(shè)的特性作為理論框架，剖析該片選段對(duì)白言語幽默產(chǎn)生的機(jī)制，旨在更好地探究預(yù)設(shè)理論對(duì)電影對(duì)白言語幽默的應(yīng)用價(jià)值。關(guān)鍵詞：語用預(yù)設(shè) 言語幽默 言語交際 《驢得水》一、語用預(yù)設(shè)與言語幽默的產(chǎn)生預(yù)設(shè)，又稱之為前提，最早是由德國(guó)哲學(xué)家弗雷格提出。他認(rèn)為，預(yù)設(shè)是說話者為保證某個(gè)句子的適宜性而必須滿足的前提。隨著預(yù)設(shè)理論的發(fā)展，語言學(xué)家
參花（下） 2021年11期2021-11-30
- 從藝術(shù)到現(xiàn)實(shí)：作為歷史事件的《驢得水》
要： 電影《驢得水》上映后，不僅得到觀眾的認(rèn)可，也引起了學(xué)界的關(guān)注。本文從電影中四位主人公對(duì)理想生活的烏托邦想象到覆滅來探究作品批判現(xiàn)實(shí)的意義。同時(shí)，作為一個(gè)歷史事件， 《驢得水》在口碑和票房方面的成功，也反映出電影主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)藝術(shù)功能的烏托邦想象。如果不能嚴(yán)肅而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙?duì)待藝術(shù)創(chuàng)作，那么文藝作品的社會(huì)功能也會(huì)如烏托邦一樣，迎來覆滅的結(jié)局。關(guān)鍵詞：《驢得水》 烏托邦 歷史事件自電影《驢得水》上映以來，獲得了不錯(cuò)的口碑，也取得了很高的票房。幾年來，不論是作品的
名作欣賞·評(píng)論版 2021年9期2021-09-26
- 新世紀(jì)以來話劇的影視改編研究
十二公民》;《驢得水》二十一世紀(jì)以來，影視行業(yè)蓬勃發(fā)展，話劇IP改編電影已經(jīng)成為影視行業(yè)的熱點(diǎn)現(xiàn)象。但是話劇與電影在創(chuàng)作模式上有很大的區(qū)別，本文簡(jiǎn)要分為四個(gè)發(fā)展階段進(jìn)行總結(jié)。一、探索階段《滿城盡帶黃金甲》《夜宴》《滿城盡帶黃金甲》、《夜宴》都是2006年上映的國(guó)產(chǎn)大片。兩部話劇改編電影在同年上映，成為這種模式的試金石。兩部影片票房成績(jī)都不錯(cuò)，但是口碑卻不盡如人意?！稘M城盡帶黃金甲》是導(dǎo)演張藝謀改編自話劇《雷雨》，其故事框架與劇版相似，考慮到媒介的差異，影版
錦繡·上旬刊 2021年5期2021-05-14
- 從《驢得水》到《第十一回》：黑色喜劇電影的戲劇化闡釋
2016年的《驢得水》（周申）和2021年的《第十一回》（陳建斌）表現(xiàn)出了別具一格的審美趣味，兩相對(duì)照，能夠引發(fā)觀眾對(duì)國(guó)產(chǎn)黑色喜劇電影的戲劇化敘事問題的諸多思考?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢得水》由開心麻花工作室出品。這部電影本身就改編于該工作室周申、劉露的同名話劇作品，帶有天生接近戲劇的屬性。它講述了民國(guó)時(shí)期一所偏遠(yuǎn)學(xué)校中，教師們將一頭驢虛報(bào)成老師冒領(lǐng)薪水而引發(fā)的故事?！兜谑换亍穭t是由陳建斌執(zhí)導(dǎo)并主演的喜劇電影，這部影片是他繼2015年《一個(gè)勺子》后執(zhí)導(dǎo)的第二部影片，講述了“
電影評(píng)介 2021年24期2021-05-01
- 戲劇性情境中的人性表達(dá)和美學(xué)原則
年上映的電影《驢得水》將原有戲劇改編得很好。《驢得水》這一電影通過喜劇的表達(dá)方式，以非常態(tài)的表達(dá)手法展現(xiàn)了最真實(shí)的人性，感情張力十足，有很大的批判意義。因此，以《驢得水》為例，對(duì)戲劇性情境中的人性表達(dá)和美學(xué)原則進(jìn)行研究。關(guān)鍵詞：人性表達(dá);美學(xué)原則;《驢得水》中國(guó)電影在最開始是由戲劇的方式來打開發(fā)展之路的。將戲劇改編為電影是一直以來就有的傳統(tǒng)。近年來，將戲劇改編為電影的作品越來越多，例如“開心麻花”團(tuán)隊(duì)，他們的戲劇改編電影在國(guó)內(nèi)受到了很大的關(guān)注，獲得了很大的
大觀 2021年12期2021-02-03
- 話劇《驢得水》中張一曼人物形象的分析
劇的四幕喜劇《驢得水》，講述了一個(gè)民國(guó)時(shí)期鄉(xiāng)村學(xué)校的故事，由于嚴(yán)重缺水、缺資金，校長(zhǎng)將一頭挑水的驢虛報(bào)成英語老師，來為學(xué)校增加一份工資的經(jīng)費(fèi)。面臨上級(jí)的檢查，大家決定讓一個(gè)鐵匠來冒充這個(gè)叫“驢得水”的英語老師。沒想到雖然漏了餡，但教育部特派員卻要把這位“驢”老師樹成教育家，以騙取美國(guó)人的教育捐款，于是開始了一個(gè)更大的騙局。最終，在利益和強(qiáng)權(quán)面前，幾位知識(shí)分子軟弱、妥協(xié)、欺騙、背叛，出現(xiàn)了人性的迷失和墮落。三民小學(xué)數(shù)學(xué)老師兼會(huì)計(jì)的張一曼是《驢得水》的重要角色
- 異化式的社會(huì)群像
——評(píng)電影《驢得水》主題及視聽特色
此言正是電影《驢得水》的真實(shí)寫照。影片里借驢諷人借古諷今的藝術(shù)手法，描繪了一所偏遠(yuǎn)山區(qū)的學(xué)校中，老師們將一頭驢虛報(bào)成老師冒領(lǐng)薪水而引發(fā)的一系列笑皆非卻又發(fā)人深省的故事。極具荒誕戲虐的戲碼演奏一曲黑色幽默的離歌。在揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)殘酷與人性丑惡的同時(shí)，對(duì)中國(guó)農(nóng)村教育落后、知識(shí)分子所面臨道德困境與人性掙扎進(jìn)行深刻反思。人性異化般的現(xiàn)實(shí)主義者為現(xiàn)代社會(huì)投射新一代的影像窗口。影片以起火救驢棚展開的故事開端與音樂節(jié)奏律動(dòng)相結(jié)合，一板一眼的幽默畫面將民國(guó)時(shí)期人們的愚昧與無
科技傳播 2020年12期2020-11-29
- 論戲劇語言對(duì)戲劇表演的氛圍營(yíng)造功能
——以《驢得水》為例
意藝術(shù)效果?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢得水》中對(duì)于張一曼角色塑造，整體戲劇語言陰柔中帶著剛強(qiáng)，狂野中帶著個(gè)性，從而為張一曼的表演者營(yíng)造出個(gè)性化的表演氛圍，展現(xiàn)了張一曼狂野而底線牢固的性格。為了達(dá)成辦事的目的經(jīng)常用“睡服”的方法，行為狂野而嫵媚，但面對(duì)被“睡服者”的求愛表白卻斷然拒絕，表現(xiàn)出她陰柔下的原則性、底線準(zhǔn)則。她為了支持孫校長(zhǎng)辦教育而經(jīng)常捐工資，顯得陰柔而富有愛心；面對(duì)被自己睡服的銅匠的表白，她也斷然拒絕，通過行動(dòng)的“潛臺(tái)詞”反映出的底線原則，與孫教授的沒底線原則形成鮮明
鴨綠江 2020年21期2020-11-12
- 《驢得水》
黑色幽默電影《驢得水》，這是一部讓人捧腹大笑，笑后沉思的好片子。電影荒誕的風(fēng)格、意味深長(zhǎng)的諷刺都讓人印象深刻，但作為一名教育工作者，我更多的是從教育的層面去思考影片帶給我們的啟發(fā)。故事發(fā)生在民國(guó)時(shí)期一個(gè)偏遠(yuǎn)缺水的小山村，一位夢(mèng)想搞農(nóng)村教育實(shí)驗(yàn)的孫校長(zhǎng)領(lǐng)著幾位從大城市來的大學(xué)教師，張一曼、裴魁山、周鐵男，還有孫校長(zhǎng)的女兒孫佳，一眾人不畏生活條件的艱苦，不在意薪水待遇的慘淡，共同開辦了一所學(xué)校。幾個(gè)身份各異的小人物，為著改變中國(guó)農(nóng)村教育“貧愚弱私”現(xiàn)狀的“宏圖
讀書文摘（下半月） 2020年3期2020-11-03
- 《驢得水》《荒城紀(jì)》與魯迅小說的互文性解讀
? 要：電影《驢得水》和《荒城紀(jì)》在思想、主題、風(fēng)格和人物形象等方面與魯迅小說有著諸多相似，本文試從女性解放的思想訴求、人物形象兩方面比較三者關(guān)系，通過影響分析，探尋魯迅小說在當(dāng)代電影中的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵詞：魯迅小說;人物形象;互文性[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--02魯迅小說中的婦女解放、啟蒙主題及其人物塑造作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的寓言、啟蒙價(jià)值的會(huì)聚和重構(gòu)、個(gè)體生命體驗(yàn)和精神哲學(xué)，在現(xiàn)代文學(xué)研究上具有
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 《驢得水》《荒城紀(jì)》與魯迅小說的互文性解讀
? 要：電影《驢得水》和《荒城紀(jì)》在思想、主題、風(fēng)格和人物形象等方面與魯迅小說有著諸多相似，本文試從女性解放的思想訴求、人物形象兩方面比較三者關(guān)系，通過影響分析，探尋魯迅小說在當(dāng)代電影中的創(chuàng)造轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵詞：魯迅小說;人物形象;互文性[中圖分類號(hào)]：J9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--02魯迅小說中的婦女解放、啟蒙主題及其人物塑造作為社會(huì)結(jié)構(gòu)的寓言、啟蒙價(jià)值的會(huì)聚和重構(gòu)、個(gè)體生命體驗(yàn)和精神哲學(xué)，在現(xiàn)代文學(xué)研究上具有
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 《驢得水》——當(dāng)代喜劇電影的“中國(guó)式”創(chuàng)新
景戲劇代表作《驢得水》搬上了大熒幕后，在收獲大量票房外，也引發(fā)了一場(chǎng)不小的爭(zhēng)論。有人贊譽(yù)有加，有人則相反，顯然《驢得水》戳中了部分觀影者的興奮點(diǎn)。例如，如何劃分喜劇與悲劇的討論、丑化知識(shí)分子形象的問題、甚至是女性主義的探討。當(dāng)今國(guó)產(chǎn)喜劇電影創(chuàng)作者們?yōu)榱擞鲜鼙妬慝@得票房成績(jī)，“光怪陸離”的喜劇元素、“天馬行空”的場(chǎng)景和不合理夸張的肢體動(dòng)作打破了傳統(tǒng)喜劇風(fēng)格，其幽默夸張的程度似乎超過了一個(gè)界限。電影《驢得水》在真實(shí)的人物和環(huán)境背景中表達(dá)其現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)，無論對(duì)
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年3期2020-05-19
- 從電影《驢得水》到《半個(gè)喜劇》看喜劇片的悲劇價(jià)值和敘事技巧
16年上映的《驢得水》與2019年上映的《半個(gè)喜劇》都是由開心麻花團(tuán)隊(duì)制作的電影，兩部作品雖然都被貼上了喜劇片的標(biāo)簽，但片子中的場(chǎng)景設(shè)定、人物塑造以及主題表達(dá)方面帶給觀眾更多的是“笑中帶淚”的體驗(yàn)。【關(guān)鍵詞】《驢得水》 ;《半個(gè)喜劇》; 喜劇片;敘事 悲劇喜劇片，作為較受觀眾喜歡的類型電影之一，在總體上有完整的喜劇性情節(jié)，創(chuàng)造出喜劇性的人物形象以及場(chǎng)景。郝建在其著作《電影類型學(xué)》一書中對(duì)喜劇片的定義也很明確地指出“它是以種種手法引人發(fā)笑并表達(dá)人類的自信心和
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2020年1期2020-03-30
- 淺析戲劇電影《驢得水》中對(duì)白對(duì)角色人物形象的塑造
重要的板塊?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢得水》里每個(gè)人的性格依托于他們的個(gè)人經(jīng)歷絕不會(huì)混淆，分明而獨(dú)特?！娟P(guān)鍵詞】對(duì)白;塑造;角色中圖分類號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）06-0082-01從理論上而言，通過對(duì)白相關(guān)的書籍了解其作用和正確有效的詮釋方式，在個(gè)人認(rèn)知理解的基礎(chǔ)上添磚加瓦，通過對(duì)影片《驢得水》中各種對(duì)白的認(rèn)知進(jìn)行分析，以這些對(duì)白為例子，闡述對(duì)白在劇情中的作用，并且進(jìn)行總結(jié)——在創(chuàng)作中，如何利用對(duì)白正確地塑造
戲劇之家 2020年6期2020-03-23
- “自我的鏡像”：論電影《驢得水》中的民族國(guó)家敘事
201)電影《驢得水》(周申、劉露導(dǎo)演)自2016年上映以來，曾引起觀者和論者多方面的熱烈探討。撇開褒貶毀譽(yù)不談，目前評(píng)論界對(duì)該影片圍繞民族國(guó)家符號(hào)(中國(guó)、英國(guó)、美國(guó))的敘事要素尚缺乏必要、集中的闡釋。這是一部寓言氣質(zhì)顯著的電影，主創(chuàng)人員關(guān)于“講述一個(gè)有關(guān)中國(guó)的民族寓言故事的主觀藝術(shù)追求”[1]非常強(qiáng)烈，影片將故事背景設(shè)置在“1942年中國(guó)”的具體時(shí)空下，絕非出于歷史仿真效果的考量。借用法國(guó)哲學(xué)家拉康的鏡像階段理論，這部影片多次引入“英國(guó)”“美國(guó)”的“他者
呂梁教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年2期2020-03-03
- 淺析話劇改編電影的轉(zhuǎn)換
——以電影《驢得水》為例
師范大學(xué)電影《驢得水》是由開心麻花出品，于2016年上映的一部喜劇電影。它改編自開心麻花同名話劇，講述民國(guó)時(shí)期，在一處偏遠(yuǎn)地區(qū)，一群懷揣教育夢(mèng)想的大學(xué)老師由于資金短缺，將一頭驢謊報(bào)為老師冒領(lǐng)薪水從而引發(fā)的故事。該片一經(jīng)上映，在國(guó)內(nèi)大受好評(píng)，豆瓣上的評(píng)分也高達(dá)8.3分，是當(dāng)年國(guó)產(chǎn)電影中的最高分。整部電影用一個(gè)喜劇的外殼包裹了一個(gè)悲劇的實(shí)質(zhì)性內(nèi)核，對(duì)于當(dāng)時(shí)的體制和人性都進(jìn)行了較為徹底地諷刺，使觀眾在歡笑之余不免產(chǎn)生一定感傷的情緒。由于是一部由話劇改編而成的電影
環(huán)球首映 2020年7期2020-01-17
- 談戲劇《驢得水》中人物的性格反轉(zhuǎn)
張?zhí)燔啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢得水》話劇在第一次上演時(shí)的宣傳海報(bào)上寫著 ：“一切知識(shí)分子都是紙老虎！”[1]到了2014年再次上演時(shí)，其宣傳語變?yōu)椤耙磺蟹窃从谧诮绦叛龅牡赖录s束都是紙老虎！”[2]通過海報(bào)宣傳語的轉(zhuǎn)變我們可以看出，編劇的批判對(duì)象發(fā)生了變化。在《驢得水》中，四個(gè)帶有崇高理想的知識(shí)分子扛著“啟蒙”的大旗來到偏遠(yuǎn)山村進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，卻在利益的誘惑下走向墮落，在生命的威脅下背叛了道德良心。高尚的啟蒙者們被逼到一個(gè)封閉的人性審判室里無處可躲，必須以真實(shí)的面目接受拷問，他們
文化學(xué)刊 2019年3期2019-12-28
- 《驢得水》原班人馬打造新片《半個(gè)喜劇》
由《驢得水》原班人馬打造，周申、劉露擔(dān)當(dāng)編劇、導(dǎo)演，任素汐、吳昱翰、劉迅、湯敏、趙海燕主演的愛情喜劇電影《半個(gè)喜劇》近日曝光首款定檔海報(bào)，并宣布將于12月12日全國(guó)公映。2016年，電影《驢得水》以不到1000萬元的小成本投入拿下近2億元的票房佳績(jī)，成為當(dāng)年國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)的黑馬之作。《驢得水》還以8.3的評(píng)分創(chuàng)下豆瓣年度“華語”片最高分的佳績(jī)，并闖入豆瓣TOP250佳片名單。歷時(shí)三年，《驢得水》的編劇導(dǎo)演攜手御用女主任素汐再度聚首《半個(gè)喜劇》，將故事背景放到
綜藝報(bào) 2019年22期2019-12-27
- 男權(quán)壓抑下的抗擊
——電影《驢得水》中的女性形象探析
優(yōu)美的自己?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢得水》一片通過人物沖突、情節(jié)安排凸顯現(xiàn)代女性主義中蘊(yùn)含的真善美元素，以此對(duì)抗處在睡眠中隨時(shí)可能蘇醒的男權(quán)觀念。一、女性之真與夫權(quán)觀念的沖突《驢得水》的故事發(fā)生在民國(guó)時(shí)期，當(dāng)時(shí)的中國(guó)正處在國(guó)內(nèi)、國(guó)際環(huán)境劇烈變化的時(shí)代，新思想的沖擊導(dǎo)致部分女性開始正視自己在家庭與社會(huì)中的合理與合法地位，但另一方面，男性仍舊不愿放棄男權(quán)主導(dǎo)下的畸形社會(huì)形態(tài)。女性可以說是被看做男性的附屬品，男人總是站在救贖者的立場(chǎng)看待女性。兩種觀念的碰撞爆發(fā)出巨大力量，影片將這種
電影新作 2019年4期2019-11-15
- 淺談荒誕喜劇電影《驢得水》的人物形象
東昌學(xué)院電影《驢得水》是由導(dǎo)演周申、劉露共同創(chuàng)作的一部荒誕喜劇電影，講述了幾個(gè)懷揣夢(mèng)想的大學(xué)教師從大城市來到一個(gè)偏僻的小山村開辦學(xué)校的故事。這所學(xué)校待遇慘淡，條件也非常的艱苦，但是老師們都自得其樂，為了方便打水，幾位老師想出了一個(gè)大膽的法子，將一頭驢虛報(bào)成一位老師，用這位“老師”的經(jīng)費(fèi)來養(yǎng)驢得水，然而教育部突擊檢查的消息打破了這所學(xué)校原有的安寧。正當(dāng)每個(gè)人都擔(dān)心這個(gè)丑聞即將被揭露時(shí)，有一個(gè)神奇的“天才”出現(xiàn)拯救了所有人，但他們不知道更大的麻煩即將到來。《驢
新生代 2019年3期2019-11-14
- 淺析《驢得水》人物形象
國(guó)產(chǎn)喜劇電影《驢得水》講述了在民國(guó)時(shí)期的一個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校里，教師們?yōu)榱祟I(lǐng)到更多的錢而把一頭驢謊報(bào)成一位有高學(xué)歷教師，由此引發(fā)鬧劇的故事。本文針對(duì)“呂得水”老師、銅匠、張一曼、孫佳這四個(gè)人物形象做淺析。關(guān)鍵詞：人物形象;符號(hào);角色電影《驢得水》講述了在民國(guó)時(shí)期的一個(gè)偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)校里，教師們?yōu)榱祟I(lǐng)到更多的錢而把一頭驢謊報(bào)成一位有高學(xué)歷的教師。但當(dāng)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)要見這位“呂得水”老師，教師們用一個(gè)又一個(gè)的謊去圓“呂得水”老師的謊言的時(shí)候，這場(chǎng)鬧劇就開始了。一、“呂得
藝術(shù)大觀 2019年22期2019-10-12
- 從電影《驢得水》中的女性角色分析女性的水性哲學(xué)
摘 要：電影《驢得水》中所反映出的人性的扭曲、不得已或被迫害引人產(chǎn)生思考，尤其是其中的女性角色所表現(xiàn)出來的創(chuàng)造、包容、易變的人性本色與水的本性有共通之處。《壇經(jīng)》《老子》《莊子》《中庸》等中國(guó)哲學(xué)原著中都有深刻的水性哲學(xué)的意義，文章以水性哲學(xué)為切入點(diǎn)來評(píng)析電影《驢得水》并提出對(duì)于事物的發(fā)展還是應(yīng)順其自然，而不應(yīng)多加人為改造因素的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：女性;《驢得水》;水性哲學(xué);順其自然一、《驢得水》角色介紹及故事梗概《驢得水》電影風(fēng)靡一時(shí)，這部影片中的女性角色讓筆
大觀 2019年7期2019-10-08
- 概念整合理論下電影《驢得水》中多模態(tài)隱喻的意象構(gòu)建與解讀
，研究了電影《驢得水》中的多模態(tài)隱喻，包括海報(bào)隱喻及張一曼、孫佳這兩位角色的隱喻?！娟P(guān)鍵詞】概念整合理論;多模態(tài)隱喻;《驢得水》;海報(bào);角色基金項(xiàng)目：（1）2017年江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目：“基于概念整合理論的多模態(tài)隱喻在羅伯特·弗羅斯特詩歌中的認(rèn)知解讀”（項(xiàng)目編號(hào)：2017SJB0495）;（2）2017年全國(guó)高校外語教學(xué)科研項(xiàng)目：“中外古典詩歌中隱喻與轉(zhuǎn)喻的互動(dòng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2017JS0014B）1. 概念整合理論隱喻在日常生活中無處不在，
衛(wèi)星電視與寬帶多媒體 2019年18期2019-09-10
- 從讀者批評(píng)理論視角解讀電影《驢得水》
”主演的影片《驢得水》自上映以來，就廣受贊譽(yù)，深受廣大觀眾喜愛。這部影片采用獨(dú)特的“矛盾”臺(tái)階式遞進(jìn)方式進(jìn)行敘事，讓整部電影極具張力，深深觸動(dòng)觀眾的心靈。本文擬從讀者批評(píng)理論的視角對(duì)《驢得水》這部電影進(jìn)行分析，分析該影片是如何滿足和顛覆觀眾（讀者）的期待視野，以及如何巧妙地構(gòu)建該電影劇情的發(fā)展、設(shè)置不確定性和意義空白來激發(fā)讀者的想象力和思考，邀請(qǐng)觀眾（讀者）參與影片的創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：《驢得水》;期待視野;不確定性;意義空白一、符合觀眾（讀者）的期待視野期待視
北方文學(xué) 2019年24期2019-09-08
- 電影《驢得水》的悲劇性分析
摘 要】電影《驢得水》是一部披著喜劇外衣的悲劇，影片從頭到尾，從情節(jié)設(shè)定到角色塑造再到主題闡述都充滿了悲劇性。影片講述了幾個(gè)鄉(xiāng)村教師為了拿到教育部的撥款，以驢的名字臆造了一個(gè)叫作“呂得水”的英語教師，即以他的名義多領(lǐng)一份薪水用來維持這個(gè)三民小學(xué)的運(yùn)轉(zhuǎn)，而后為使騙局不被戳破而上演了一幕又一幕荒誕的鬧劇的故事。本文從情節(jié)的設(shè)定、角色的塑造、主題的闡述出發(fā)對(duì)該片進(jìn)行悲劇性分析?！娟P(guān)鍵詞】悲劇性;《驢得水》;人性中圖分類號(hào)：J905? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ?
戲劇之家 2019年20期2019-08-09
- 從《驢得水》看鄉(xiāng)村電影倫理表述
暢【摘 要】《驢得水》是一部新時(shí)期的鄉(xiāng)村電影，影片諷刺了社會(huì)問題和潛規(guī)則，描繪了一個(gè)鄉(xiāng)土世外桃源。本文從倫理學(xué)的角度出發(fā)，分析影片中體現(xiàn)出的倫理道德，以及影片對(duì)當(dāng)下社會(huì)主義道德倫理塑造的啟示?！娟P(guān)鍵詞】驢得水;鄉(xiāng)村電影;倫理中圖分類號(hào)：J905 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）02-0097-02現(xiàn)代意義上的“鄉(xiāng)村電影”中的“鄉(xiāng)村”是一個(gè)中性詞，意指作品敘事的客觀對(duì)象。①鄉(xiāng)村電影作為以鄉(xiāng)村為敘事空間、關(guān)
戲劇之家 2019年2期2019-03-29
- 《驢得水》：陌生化、隱喻與象征的符碼世界
露導(dǎo)演的電影《驢得水》以1942年的中國(guó)農(nóng)村教育生態(tài)為背景，講述了以孫校長(zhǎng)為首的一群農(nóng)村教師因?yàn)橐淮翁摷偕蠄?bào)引發(fā)的一連串故事.本來自得其樂的一群農(nóng)村教育知識(shí)分子，因?yàn)樯霞?jí)特派員的突然檢查，而逐漸暴露出知識(shí)分子的性格缺陷.為了維護(hù)孫校長(zhǎng)的“農(nóng)村教育實(shí)驗(yàn)”夢(mèng)，一群人撒了一個(gè)又一個(gè)謊，一句“做大事不拘小節(jié)”讓他們的欲望、矛盾赤裸裸地展現(xiàn)出來，最終釀成了張一曼自殺、眾人受處分的悲劇.除了人物形象的塑造、故事情節(jié)的跌宕起伏，本片還有一個(gè)亮點(diǎn)——象征符號(hào)的建構(gòu).象征無
四川文理學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-02-21
- 淺析話劇《驢得水》的隱喻與諷刺
摘 要】話劇《驢得水》以荒誕喜劇的形式展示了悲劇的內(nèi)核，劇本架構(gòu)、情節(jié)矛盾、人物關(guān)系都對(duì)社會(huì)和人性充滿了隱喻與諷刺，內(nèi)容通俗易懂、寓教于樂，語言詼諧幽默、尖銳深刻，是近年來小劇場(chǎng)話劇中的一部佳作?！娟P(guān)鍵詞】話?。浑[喻；諷刺中圖分類號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）27-0031-01話劇《驢得水》是一部四幕荒誕喜劇，由周申、劉露編劇導(dǎo)演。故事發(fā)生在民國(guó)時(shí)期一個(gè)嚴(yán)重缺水的鄉(xiāng)下小學(xué)，由于校長(zhǎng)謊報(bào)教師名額“吃空餉”，引來了教
戲劇之家 2018年27期2018-12-10
- 《驢得水》中的人性解讀及當(dāng)代人文精神的重建
一部國(guó)產(chǎn)影片《驢得水》自放映以來廣受好評(píng)，其中的人性問題更是引發(fā)了眾多思考，本文旨在就本部影片的劇情發(fā)展，談一談對(duì)人性的認(rèn)識(shí)以及其對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：驢得水；人性；后現(xiàn)代社會(huì)；人文精神電影《驢得水》講述的是民國(guó)時(shí)期一所偏遠(yuǎn)缺水的山區(qū)學(xué)校里，老師們?yōu)榱税褜W(xué)校支撐下去，于是將一頭運(yùn)水的驢虛報(bào)成一名老師冒領(lǐng)薪水卻遭到特派員調(diào)查，為了掩飾這個(gè)謊言他們不斷編造著新的謊言最后引發(fā)了一系列意想不到的結(jié)局，主人公們也隨著情節(jié)發(fā)展一步步原形畢露的故事。接下來我們
北方文學(xué) 2018年24期2018-11-06
- 對(duì)人性的思考
摘 要：電影《驢得水》由周申、劉露執(zhí)導(dǎo)，講述三民小學(xué)的老師為了一個(gè)美好的目的做出了錯(cuò)誤的事情，致使他們終將走上歧途。通過教育，知識(shí)分子有了禮貌的行為、復(fù)雜的思維和遠(yuǎn)大的理想，使得這些受過教育的人認(rèn)為自己有更高尚的道德，但他們?nèi)诵缘膼翰⒉粫?huì)因?yàn)槭芙逃某潭榷浑[藏。影片利用不同的人物角色展現(xiàn)出了人性的“貪”“愚”“懦”“私”，這恰恰與他們所受的教育產(chǎn)生了巨大矛盾。教育是他們美好而正當(dāng)?shù)男叛?，但為了這個(gè)信仰，他們一次次的突破道德的底線，撕開自己陰暗的本質(zhì)，最終
大東方 2018年7期2018-10-21
- 淺析黑色幽默電影《驢得水》的敘事特征
，小成本電影《驢得水》上映，該影片上映之后口碑與票房齊飛，成為2016年的票房黑馬，這是一部用黑色幽默來影射現(xiàn)實(shí)，讓人深思的電影。作為黑色幽默文學(xué)的衍生品，黑色幽默電影在我國(guó)起步較晚，我國(guó)的黑色幽默電影在吸收西方黑色幽默電影的理論與技巧的同時(shí)有自身特色，在國(guó)內(nèi)發(fā)展迅速，具有不可忽視的藝術(shù)價(jià)值。本文將以黑色幽默作為切入點(diǎn)，剖析電影《驢得水》的敘事特征，從而讓受眾感受黑色幽默的獨(dú)特魅力。關(guān)鍵詞：《驢得水》 黑色幽默 敘事特征 藝術(shù)價(jià)值2015年10月，一部《夏
名作欣賞·評(píng)論版 2018年6期2018-10-20
- 電影《驢得水》中的張一曼形象分析
要】看完電影《驢得水》，許多人都喜歡上了三民小學(xué)的老師張一曼，被她的隨性不羈震撼，被她的可愛爛漫打動(dòng)，為她的多才多藝折服，也為她的悲慘結(jié)局落淚。瘋狂荒唐的年代，都是吃人的社會(huì)，都是進(jìn)步女性的焚爐。這在張一曼身上得到了最觸目驚心的印證。張一曼的悲劇命運(yùn)也為影片《驢得水》增添了一層更為震撼人心的意味?！娟P(guān)鍵詞】張一曼；驢得水；形象分析中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）21-0090-01一、姿態(tài)優(yōu)雅、活得漂亮在遠(yuǎn)離
戲劇之家 2018年21期2018-10-19
- 《驢得水》：一次人生意義的探尋
隊(duì)創(chuàng)作的電影《驢得水》。該電影以同名話劇《驢得水》為原型，由于沿用了劇場(chǎng)版劇作和主創(chuàng)人員，在故事情節(jié)和藝術(shù)表現(xiàn)形式方面留有話劇版的烙印，公映后好評(píng)與爭(zhēng)議并存，形成網(wǎng)絡(luò)文化的一個(gè)熱點(diǎn)。由于電影和話劇屬于不同的藝術(shù)形式，二者的差別對(duì)觀眾把握《驢得水》故事的深層內(nèi)涵產(chǎn)生了不同的影響。總體而言，影片《驢得水》比較充分發(fā)揮了電影語言的表達(dá)優(yōu)勢(shì)，為觀眾留下了一個(gè)較大的多向的闡釋空間?！娟P(guān)鍵詞】驢得水；真實(shí)性；象征結(jié)構(gòu)；人生意義；探尋中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A
戲劇之家 2018年18期2018-09-26
- 電影《驢得水》的善惡博弈與悲壯敘述
逐漸減少。而《驢得水》作為近年來比較成功的將話劇搬上熒幕的作品，做到了影片商業(yè)性與藝術(shù)性的完美結(jié)合，引人人勝的故事和意想不到的情節(jié)，在眾多千篇一律的電影套路中獨(dú)辟蹊徑。電影劇本豐滿，環(huán)環(huán)相扣，鋒芒畢露，引發(fā)人生思考，具有深刻內(nèi)涵。電影故事比較簡(jiǎn)單，講述了在民國(guó)時(shí)期，幾位鄉(xiāng)村教師為了解決吃水問題而謊報(bào)教師數(shù)量，以騙取教育部公餉的故事。雖然簡(jiǎn)單易懂，但多角度地影射了深刻的社會(huì)問題，比如對(duì)A性矛盾的探討，女權(quán)主義者可以看到對(duì)性解放的需求，以及歷史上及現(xiàn)今時(shí)代仍舊
電影評(píng)介 2018年6期2018-09-25
- 話劇改編的電影藝術(shù)特性研究
；藝術(shù)特性；《驢得水》中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）19-0012-02一、改編特色：創(chuàng)新勢(shì)頭強(qiáng)勁 表意共鳴交織首先，新舊媒體相結(jié)合的時(shí)代中，電影的藝術(shù)特性已經(jīng)成為研究的常態(tài)。話劇追求結(jié)構(gòu)上的嚴(yán)謹(jǐn)和情節(jié)的大起大落，一般嚴(yán)格依照“三一律”來組織故事。中國(guó)電影常見的戲劇式結(jié)構(gòu)就是對(duì)戲曲、話劇結(jié)構(gòu)的某種移植，這種結(jié)構(gòu)承襲了戲劇的沖突律并使之成為自己的核心部分，“十分講究對(duì)矛盾沖突進(jìn)行集中而凝練的處理，并迫使其尖銳
戲劇之家 2018年19期2018-09-21
- 修辭藝術(shù)中的詞語錘煉與句式選擇
處。關(guān)鍵詞：《驢得水》 修辭藝術(shù) 詞語的錘煉 句式的選擇一.詞語的錘煉漢語的語匯非常豐富，一個(gè)詞可以在不同的語境中可以表達(dá)多種不同的意思，一種意思又可以用多個(gè)不同的詞來表達(dá)。詞語的錘煉是修辭學(xué)中最基本的一種修辭手段，詞語的錘煉，古人叫做“煉字]”。即從一般的詞語中精心挑選，找到最能反映這個(gè)事物的詞語，使語句的表達(dá)更加完美。詞語的錘煉要求在選擇詞語時(shí)要準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明、簡(jiǎn)練。1.語音的錘煉。詞是聲音和意義的結(jié)合體，一篇作品除了要準(zhǔn)確的運(yùn)用詞語來表達(dá)情義之外，
文學(xué)教育 2018年7期2018-07-17
- 國(guó)民性的反思與重構(gòu)
本嵩摘 要：《驢得水》是一部帶有荒誕色彩的悲劇，它巧妙的欺騙模式與荒誕情節(jié)，揭露了中國(guó)國(guó)民靈魂的丑陋、個(gè)體精神的蛻變，無情地拷問著每個(gè)人物的靈魂與良知。戲劇延續(xù)了“五四”啟蒙者“改造國(guó)民性”的“立人”主題，并提出宗教信仰的重要性，以期破解國(guó)民性的死局，培養(yǎng)“新民”，建立“人國(guó)”。關(guān)鍵詞：《驢得水》；國(guó)民性；立人中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2017）08-0114-03戲劇《驢得水》[1]帶著陀思妥耶夫斯基式的大膽與無
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2017年8期2018-07-09
- 電影《驢得水》解讀
摘 要】電影《驢得水》是一部成功的由話劇改編而成的國(guó)產(chǎn)電影。影片用極富戲劇性的沖突設(shè)置，生動(dòng)鮮明的人物刻畫，帶給觀眾獨(dú)特的審美體驗(yàn)。文本主要從戲劇沖突和人物形象分析兩方面對(duì)《驢得水》進(jìn)行解讀。【關(guān)鍵詞】《驢得水》；戲劇沖突；人物刻畫中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）06-0099-01一、基于謊言的戲劇沖突狄德羅曾說過：“我相信如果謊言可以用一時(shí)，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看它必然有害，反之，真話從長(zhǎng)遠(yuǎn)看來必然是有用的，盡管暫時(shí)也
戲劇之家 2018年6期2018-06-08
- 淺析新媒體背景下中小成本電影的營(yíng)銷手段
自己的產(chǎn)品?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢得水》電影的成功系列營(yíng)銷主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：首先，在產(chǎn)品策略方面，準(zhǔn)確把握電影本身的話劇基礎(chǔ)。其次，在分銷策略方面，采用線上線下多渠道合作。最后，在推廣策略方面，新媒體手段不斷迎合電影宣傳。這三個(gè)方面相輔相成，使電影《驢得水》在票房上取得了引人注目的成功?！娟P(guān)鍵詞】新媒體；中小成本電影；營(yíng)銷手段；驢得水中圖分類號(hào)：J943 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）15-0107-01一、研究背景及研究意義（一）研究背景201
戲劇之家 2018年15期2018-06-08
- 現(xiàn)實(shí)鏡像背后的真?zhèn)?——淺析影片《驢得水》
10119）《驢得水》是我迄今為止看后感覺心情較為壓抑和積郁的電影之一。這部諷刺喜劇帶著它獨(dú)有的黑色幽默向觀眾揭示了當(dāng)下一些現(xiàn)實(shí)而深刻的現(xiàn)象。寓教于樂式的表現(xiàn)手法揭示的主題發(fā)人省醒。影片講述的是在邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)下支教的四個(gè)知識(shí)分子開了所學(xué)校，為了吃空餉將一頭驢謊報(bào)成一個(gè)老師，并為了掩飾這場(chǎng)騙局鬧出了一系列錯(cuò)上加錯(cuò)的鬧劇。正如影片開頭的驢棚著火正是全片的一個(gè)影射，眾人七手八腳救火，最后校長(zhǎng)的一句：“聽我指揮”眾人在校長(zhǎng)的指揮下，卻使火越燒越旺，驢棚被毀。全片的一系列
絲路藝術(shù) 2018年10期2018-04-02
- 淺談話劇與電影如何對(duì)接
——以《驢得水》為例
是真實(shí)的。在《驢得水》話劇中，有兩個(gè)主副演區(qū)，舞臺(tái)設(shè)置較為簡(jiǎn)潔。在電影的開場(chǎng)，就通過一組全景和遠(yuǎn)景的鏡頭展現(xiàn)了山區(qū)的大環(huán)境，艷陽高照的天氣，黃色的裸漏大地，以及話劇中所沒有的求雨廟，都展現(xiàn)了這里極度缺水的狀況和荒無人煙的處境。為之后發(fā)生的一切事件提供了環(huán)境基礎(chǔ)。比如驢棚突然著火，在話劇中沒有這些直觀的環(huán)境展示會(huì)顯得事件的發(fā)生特別具有偶然性，但在電影的開場(chǎng)就打破了話劇的“舞臺(tái)性”，利用環(huán)境特寫告訴觀眾山區(qū)極度干旱，在正午太陽照射下，驢棚有著火的可能性。還有他
絲路藝術(shù) 2018年9期2018-04-01
- 淺析多元化媒介下的受眾分析
——以《驢得水》為例
下面我們就以《驢得水》為例，淺析它在電影和話劇兩種不同傳播媒介中受眾分析的不同之處。一、受眾分析的廣播媒體價(jià)值在20世紀(jì)60年代以前，受眾的傳播學(xué)價(jià)值并未受到重視。受到了社會(huì)現(xiàn)狀和媒介發(fā)展的限制，人們?cè)诮邮芎褪褂妹浇榧懊浇閮?nèi)容的時(shí)候大都是被動(dòng)的，傳媒新聞在人們的生活中占有絕對(duì)的權(quán)威，因此新聞界和媒體界對(duì)受眾都持有漠視的態(tài)度。但隨著媒介的增加、傳播市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的白熱化，受眾的選擇越多，因此受眾媒體行業(yè)的生存和發(fā)展變得至關(guān)重要，因此受眾中心論由此受到了大家的關(guān)注，
傳播力研究 2018年30期2018-03-29
- 從《驢得水》和《裁縫》看中西人性論表現(xiàn)之異同
擇將國(guó)產(chǎn)影片《驢得水》與澳大利亞影片《裁縫》進(jìn)行對(duì)比分析，通過深度論述兩部影片的人物、劇情、場(chǎng)景等元素，剖析中西文化對(duì)人類人性觀的異同闡釋。通過對(duì)比分析，從而肯定中國(guó)此類電影中的優(yōu)點(diǎn)并取其精華，再吸收西方文化中的人性觀念，以促進(jìn)中國(guó)電影在內(nèi)容和內(nèi)涵上的長(zhǎng)足進(jìn)步。一、 同歸：封閉空間與善惡對(duì)立影片《驢得水》是一部小成本電影，因?yàn)槌杀静蛔愫驮拕「木幍脑?，這部影片帶有濃厚的話劇風(fēng)。但這種形式上的缺點(diǎn)，反而讓對(duì)電影形式審美疲勞的觀眾產(chǎn)生耳目一新的感覺。片中的場(chǎng)景
電影評(píng)介 2018年16期2018-03-10
- 黑色幽默電影中的現(xiàn)實(shí)主義悲劇
——以電影《驢得水》為例
的鬧劇。1 《驢得水》中現(xiàn)實(shí)主義悲劇的體現(xiàn)1.1 黑色幽默下人物雙面性的轉(zhuǎn)變1.1.1 功利的理想主義者孫校長(zhǎng)所有悲劇的始作俑者和事態(tài)不斷發(fā)展的推動(dòng)者都是他，最“正義”、有威望的校長(zhǎng)，同時(shí)也是高喊著成大事不拘小節(jié)而對(duì)張一曼揮下屠刀的校長(zhǎng)。孫校長(zhǎng)貪于夢(mèng)想，為了農(nóng)村教育事業(yè)的理想，愿意付出任何代價(jià)，不惜采用任何方法，所有人都在他的理想中犧牲，一曼的死，鐵男的熱血，魁山原以為的愛，甚至自己女兒的幸福都要為他的理想讓步。一句“想想孩子們，想想我們的學(xué)?！保壖芰诉@
西部廣播電視 2018年13期2018-02-25
- 戲劇性情境中的人性表達(dá)和美學(xué)原則
——以戲劇改編電影《驢得水》為例
現(xiàn)的藝術(shù)真實(shí)《驢得水》劇情看似荒誕不經(jīng)，實(shí)則透視人性，臺(tái)詞調(diào)侃幽默，卻又發(fā)人深省。影片講述了一個(gè)以戲謔喜劇外殼包裝的荒唐故事：1942年，在西北地區(qū)的一所三民小學(xué)，校長(zhǎng)為學(xué)校生計(jì)，謊報(bào)一頭驢當(dāng)英語老師，“驢”名為得水，原是學(xué)校從二十里外馱水的主要工具，片名《驢得水》由此而來。恰逢教育部特派員視察，情急之下校長(zhǎng)用銅匠冒充英語老師，結(jié)果謊言越編越大，為不斷彌補(bǔ)漏洞，事態(tài)發(fā)展越發(fā)具有鬧劇性。在影視美學(xué)中，假定性情境一般指戲劇通過認(rèn)識(shí)原則和審美原則對(duì)作品的加工，使
新疆職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年1期2018-02-24
- 穿華服，賜白綾
——通過《驢得水》看女性主義
數(shù)人重視。而《驢得水》的故事發(fā)生在民國(guó)時(shí)期，在當(dāng)時(shí)的中國(guó)內(nèi)地，尤其在鄉(xiāng)村，女性可以說是被看成男性的附屬品，男人總是站在救贖者的立場(chǎng)看待女性。就像裴魁山對(duì)張一曼說的話：“我想娶你，別人不理解你我理解你，我也不嫌棄你之前的事情?！边@也就是為什么裴魁山在被拒絕以后對(duì)張一曼的態(tài)度產(chǎn)生了巨大反差，他內(nèi)心高高在上的自己被傳統(tǒng)意識(shí)里低賤的被救贖者嘲笑，因此，索性得不到就只能將其破壞。張一曼有著和當(dāng)時(shí)女性截然不同的生活態(tài)度，她不認(rèn)為自己是附屬品，她內(nèi)心所承載的女性主義驅(qū)使
西部廣播電視 2018年10期2018-02-22
- 關(guān)于話劇《驢得水》中“裴魁山”的創(chuàng)作手記
可憐。在話劇《驢得水》中，我最喜歡的就是裴魁山，因?yàn)榭阶载?fù)倨傲又洞若觀火，說愛憎分明。在這方面，我以自己是一位老師的角度來分析教學(xué)問題以及學(xué)校所經(jīng)歷的事情該如何去解決，從而使我接近裴魁山。（三）年齡跨度。事情發(fā)生在1942年，中國(guó)正處在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略相持階段。我21歲，裴魁山40歲左右，時(shí)代不同年齡不同，注定是我在變成他的過程之中一個(gè)強(qiáng)大的阻礙，通過網(wǎng)絡(luò)與相關(guān)背景的調(diào)查，我慢慢去滲透那個(gè)時(shí)代，去感受那個(gè)時(shí)候的人的思想與行為。我和裴魁山年齡跨度又可以說不大，
戲劇之家 2018年35期2018-02-22
- 方寸之地，百態(tài)人間
為成功的話劇《驢得水》中人物為例，分析人物塑造對(duì)劇情的推動(dòng)作用，對(duì)高潮的推進(jìn)和促成，以及人物的典型性對(duì)時(shí)代、對(duì)人性的涵蓋。【關(guān)鍵詞】戲劇性；驢得水；人物分析；戲劇真實(shí)；戲劇夸張中圖分類號(hào)：J824 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）35-0004-03小劇場(chǎng)話劇《驢得水》上演之后受到觀眾追捧，同時(shí)得到劇評(píng)家的認(rèn)可。在國(guó)產(chǎn)話劇不斷向商業(yè)化傾斜的今天，它讓我們看到話劇的希望與出路。以喜劇作為外衣，吸引大部分人群觀看，通過典型人物講述跨越時(shí)
戲劇之家 2018年35期2018-02-22
- 女體的物化與毀滅
——評(píng)《驢得水》中的張一曼形象
表示，對(duì)影片《驢得水》的喜愛是因?yàn)槠械膹堃宦@一形象。她優(yōu)雅的舞姿，素樸大方的旗袍，對(duì)浪漫愛情的詩意表達(dá)，都成為影片中的亮色。作為有知識(shí)的新女性，張一曼既不同于舊式的大家閨秀，只知恪守婦道，相夫教子，平平淡淡過一生；也不是愚昧無知的農(nóng)村家庭婦女，操持家務(wù)，生兒育女，任由男權(quán)束縛與壓抑，她有獨(dú)特的個(gè)性和勇敢追求自由的行動(dòng)。然而就是這樣一位不拘一格的都市女子，在看似世外桃源的鄉(xiāng)村，也難逃被侮辱與被損害的的悲劇命運(yùn)。影片看上去很美的背后，是女性身體被物化甚至毀
棗莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年4期2018-02-08
- 淺析黑色幽默電影《驢得水》的敘事特征
的第二部電影《驢得水》。作為“開心麻花”出品的第二部影片，電影《驢得水》依舊延續(xù)了《夏洛特?zé)馈返南矂★L(fēng)格，但是在喜劇的基礎(chǔ)之上，該影片更多呈現(xiàn)的是黑色幽默，正如《驢得水》的導(dǎo)演周申在接受采訪時(shí)所說：“這兩部電影的風(fēng)格類型并不一樣，《夏洛特?zé)馈肥潜ο矂?，但是?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢得水》是黑色幽默。”“黑色幽默”一詞最早出現(xiàn)于1937年，對(duì)于“黑色幽默”，《大英百科全書》這樣界定：一種絕望的幽默,力圖引出人們的笑聲,作為人類對(duì)生活中明顯的無意義和荒謬的一種反響?！昂谏哪?/div>
名作欣賞 2018年17期2018-01-28
- 爭(zhēng)議辨析與男權(quán)形態(tài)新邏輯
轉(zhuǎn)換上來看，《驢得水》不是一部好電影，但從劇本來看，它是一個(gè)好故事。它所塑造的主要人物是豐滿與立體的，故事在關(guān)鍵情節(jié)點(diǎn)和人物性格演變上也是做足了鋪墊。同時(shí)電影也展示了女性被拯救、放縱、放逐、毀滅的故事，體現(xiàn)出一種被柔化的男權(quán)新形態(tài)。[關(guān)鍵詞]《驢得水》；好故事；男權(quán)形態(tài)；男權(quán)柔化在2016年的中國(guó)電影中，有一部電影因其辛辣的諷刺和巧妙的故事編排攪動(dòng)著國(guó)人的神經(jīng)，它就是周申、劉露導(dǎo)演的《驢得水》。早在2012年話劇版的《驢得水》就在北京首演，并在之后的幾年不戲劇之家 2017年16期2018-01-17
- 人性傾覆的符號(hào)矩陣
二元對(duì)立 ；《驢得水》摘要：縱觀近五年國(guó)內(nèi)的類型片發(fā)展傾向，喜劇片可謂占據(jù)了半壁江山，但是極具深層寓意和現(xiàn)實(shí)影射的諷刺喜劇片屈指可數(shù)。作為諷刺喜劇片的代表作《驢得水》，一上映便備受觀眾青睞，其原因在于電影中每個(gè)人物都具有超越時(shí)代的典型性。格雷馬斯符號(hào)矩陣?yán)碚撌且浴靶袆?dòng)元模式”與“語義方陣”為主的一套有效闡釋模式，將二元對(duì)立擴(kuò)展為四元對(duì)立以達(dá)到更為完善的敘事分析。通過符號(hào)矩陣?yán)碚撈饰鲭娪啊?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢得水》，首先要確定關(guān)鍵“語義素”，然后對(duì)人物之間的四元對(duì)立與矛盾進(jìn)行- 影片《驢得水》：人性就在你眼前
◎丁冬梅影片《驢得水》：人性就在你眼前◎丁冬梅本文針對(duì)電影《驢得水》本身所展現(xiàn)的諷刺喜劇內(nèi)涵展開討論，從畫面、臺(tái)詞、人物形象幾個(gè)方面簡(jiǎn)單解讀影片。文章闡述影片在鏡頭下所具有的隱喻性與象征性，對(duì)人物性格深層剖析，體會(huì)影片的深刻內(nèi)涵?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">驢得水》是開心麻花出品的第2部影片，延續(xù)他們的第1部影片《夏洛特?zé)馈返南矂★L(fēng)格，但《驢得水》有著更深的內(nèi)涵——“給你講個(gè)笑話，你可別哭?！薄断穆逄?zé)馈犯嬖V我們“這只是一個(gè)夢(mèng)，我還有機(jī)會(huì)做個(gè)好人。”《驢得水》則是通過一個(gè)個(gè)謊言唐山文學(xué) 2017年7期2017-11-25
- 從《驢得水》看黑色幽默電影
摘 要】根據(jù)《驢得水》的電影模式和類型探討黑色幽默電影在當(dāng)今社會(huì)下給人們帶來的思考。在《驢得水》這部電影中，通過每個(gè)人物性格和心理的變化，給我們展現(xiàn)了一出出荒誕卻又引人深思的悲傷。這部作品作為2016年電影界的一匹黑馬，沒有夢(mèng)幻般的3D效果，也沒有令人驚嘆的視覺效果，它只是用一個(gè)個(gè)直戳內(nèi)心的鏡頭來喚起我們對(duì)人性的思考?！娟P(guān)鍵詞】黑色幽默；驢得水；荒誕喜??；人性中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）21-0108-02戲劇之家 2017年21期2017-11-23
- 父權(quán)制文化視角評(píng)《驢得水》的女性角色
000)電影《驢得水》，一部在話劇舞臺(tái)上演了近十年的舞臺(tái)劇，如今搬上大銀幕，贏得了好口碑、好票房，是一部令人笑中帶淚、揭露人性、諷刺現(xiàn)實(shí)的黑色幽默影片。該片的歷史背景是民國(guó)時(shí)期，講述一個(gè)發(fā)生在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村學(xué)校里的故事，故事情節(jié)連貫緊湊、跌宕起伏，在笑與哭之間，讓觀眾真真切切地看到人性的善與惡、真實(shí)與虛偽、自私與貪婪。影片刻畫了五個(gè)男性角色：孫校長(zhǎng)，原本懷揣夢(mèng)想?yún)s變得屈服現(xiàn)實(shí)；裴魁山：原本充滿救世思想?yún)s變得利欲熏心、自私褊狹；周鐵男：原本剛正不阿、無所畏懼卻變得電影文學(xué) 2017年19期2017-11-16
- 爭(zhēng)議辨析與男權(quán)形態(tài)新邏輯