高袁煒
淺談中日酒文化的不同
高袁煒
酒文化在國家的風俗中占有重要地位。中日兩國是一衣帶水的鄰邦,其中酒文化也出自同源,中國的傳統(tǒng)文化、農(nóng)業(yè)文明和曲酒釀造技術傳到日本,促進了日本文化及酒業(yè)的發(fā)展。在此,通過淺析中日酒文化的異同,來了解中日兩國酒文化的特征,促進兩國文化的交流和發(fā)展。
“酒文化”一詞,最早是由著名經(jīng)濟學家于光遠在20世紀80年代提出?!拔幕笔侨祟愒谏鐣v史發(fā)展的過程中所創(chuàng)造的所有物質(zhì)文明和精神文明的總和。酒文化是指酒在生產(chǎn)、銷售、消費過程中所產(chǎn)生的物質(zhì)文化和精神文化的總稱。酒文化包括酒的制法、品法、作用、歷史等酒文化現(xiàn)象。既有酒自身的物質(zhì)特征,也有品酒所形成的精神內(nèi)涵,是制酒飲酒活動過程中形成的特定文化形態(tài)。
中國是世界上最早的釀酒國,是世界三大酒系的發(fā)源地之一?,F(xiàn)在人們很難從古書中尋找確切的時間,但從出土的大量河姆渡文化時期的古老酒杯來看,早在7000多年以前,中國人就開始人工釀酒了。中國酒經(jīng)歷了從原始酒過渡到傳統(tǒng)酒再發(fā)展成為現(xiàn)代酒的漫長演變,造酒的工藝技藝更加成熟精湛,口味愈加香醇甘美。中國的釀酒技術可以說是中國酒文化發(fā)展的核心。日本著名的釀酒專家坂口謹一郎曾高度評價中國發(fā)明的曲子(將糧食,糠等蒸后繁殖酵母菌而成的發(fā)酵劑)完全可以和中國的四大發(fā)明相提并論。
日本人與酒也有著不解之緣?,F(xiàn)存關于日本歷史的最早記載,是中國《三國志·魏書》“東夷傳”中的“倭人”部分,那里有“人性嗜酒”的記載。日本,關于酒的起源和酒的釀造文獻并不多,大多數(shù)日本人認為彌生時代的農(nóng)耕者在九州,近畿等地的釀酒活動是日本酒文化的起源,那個時候,日本用咀嚼法來造酒,在《古事記》中有關于咀嚼酒的記述。在古代的王宮,通常用女人咀嚼過的飯來發(fā)酵造酒。在那個時代,酒只用于祭祀神靈和祖先。之后中國釀酒技術傳入日本,日本經(jīng)過改造,發(fā)展成現(xiàn)今的清酒。
在中國年輕人交往中,一般男生被問到是否喜歡喝酒時,他們不敢說我喜歡都回答我不喝酒或喝一點點。當女生表示我喜歡愛喝酒的男生。他們才終于說我其實喜歡,只是不好意思說出來。這真的很有意思。在日本可以直說,女生不會覺得喜歡喝酒這一點不好。
中國人以喝白酒、啤酒為主,果酒、黃酒次之,而日本人則以喝清酒、啤酒、洋酒為主,中國的黃酒、白酒次之。
落座禮儀,中國按照輩分來劃分座位,日本一般按照上下級,主人或上司坐在房間靠內(nèi)的地方,職位低的坐在離門口近的地方。如果朋友聚會,則請客的人坐在靠近門口的位置。
中國人喝酒的時候喜歡勸酒。中國人愛勸酒的習俗也體現(xiàn)了中華民族的熱情好客。中國人宴請賓客,講究賓至如歸,總擔心對客人招待不周,故會主動為客人倒酒,即使客人有點拒絕,也會認為客人不好意思才拒絕。“感情好,能喝多少喝多少?!辈缓瓤赡芫蜁徽J為是不給面子或者沒義氣之類。敬酒有三種方式,一是給在座的每人敬一杯;二是重點敬酒,給長者、主人或重要人物敬酒;三是同輩之間互相敬酒。
而在日本,人們之間一般只敬酒不勸酒,且一般不自己倒酒。因為自己給自己倒酒等于沒人給倒酒等于人緣兒不好、不被尊重,可憐,是朋友就不能眼看對方落到這么悲慘的境地,或者表面上也得表示尊重對方,也顯示自己是有教養(yǎng)的,所以得給他倒酒。不過不會硬倒,對方表示夠了,立刻就住手了。
在中國喝干酒杯的習俗,自古就有。它是一種飲酒時的禮數(shù),所謂“先干為敬”。不以同樣的方式回報就是失禮,按照規(guī)矩要接受罰酒。這體現(xiàn)了喝酒人對酒十分珍惜,因為酒是由糧食釀造而成?,F(xiàn)代意義上的干杯是一杯全部喝光,有時候為了表現(xiàn)出自己真的喝完了,還要把酒杯翻個底朝天,以示誠意。這也與中國人熱情豪放的性格有關。然而在日本,由于日本人的性格比較內(nèi)斂含蓄,人們說“干杯”的時候,也不是一定要把杯中的酒喝完,人們只需要抬起酒杯,根據(jù)意愿喝酒就可以了,沒有人會去強求別人一定要飲盡。
研究酒文化,可以了解一個國家的文化特征,而且酒文化本身就是人類文明史中不可或缺的一環(huán)。季羨林先生也曾說過:“只有深刻了解對方,才能深刻認識自己?!敝腥諆蓢际巧芯坪蔑嫷膰仪抑腥諆蓢灰聨?、一葦可航,一直以來維持著友好的關系,彼此之間互相學習,互通有無,但兩個國家的飲酒文化都有各自文化和國民性的縮影,中國的關系文化,日本的不給別人添麻煩文化。
高袁煒(1994.12-),女,漢族,江蘇南通人,本科,江蘇師范大學科文學院。
江蘇師范大學科文學院 223800