解析女性地位變化成因及現(xiàn)代啟示

郭 青

(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710000)

解析女性地位變化成因及現(xiàn)代啟示

郭 青

(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710000)

近年來，關(guān)于兩性地位的爭(zhēng)論愈發(fā)激烈，追求“兩性平等”已成為當(dāng)今社會(huì)新時(shí)代建設(shè)的目標(biāo)之一。以恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書為視角，分析古代女性地位的變遷并探究其中原因。從成因中尋找突破口，以恩格斯、馬克思的基本觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，并結(jié)合女權(quán)主義的各派觀點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)今兩性平等的實(shí)現(xiàn)提出更多有利的建議。

兩性平等；婦女地位；女權(quán)主義

在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中，我們可以清楚地看到女性作為人類主體之一，從最初的主導(dǎo)地位發(fā)展成男性的附屬品，是什么造成了如此巨大的落差？我們?cè)撚衷撊绾慰创@種狀況？推崇男權(quán)社會(huì)或者追求兩性平等？通過對(duì)馬恩觀點(diǎn)的研究以及結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)男女狀況，尋求最合理的答案。

書中，巴霍芬、麥克倫南以及摩爾根對(duì)男女兩性進(jìn)行了一定程度的探索研究，結(jié)合他們的觀點(diǎn)，恩格斯指出在早期社會(huì)中，因“淫游婚”的普遍流行，母親成為自己子女的唯一確實(shí)可靠的親長(zhǎng)，所以世系只能依照女系來計(jì)算，這便給予了婦女相當(dāng)崇高的社會(huì)地位。而且當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下，婦女作為家庭供給的主要來源，因而具有了高于男子的主導(dǎo)地位。馬克思認(rèn)為男性的主導(dǎo)地位和女性的從屬關(guān)系均以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)。所以隨著生產(chǎn)的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生，財(cái)富增加，大量財(cái)富集中在男子一人手中，丈夫在家庭中占有比妻子更重要的地位。這便是男女地位轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點(diǎn)。而之所以會(huì)造成財(cái)富集中于男子手中，則是因?yàn)樽畛醯纳鐣?huì)分工?！白畛醯姆止な悄信g為了生育子女而發(fā)生的分工?！痹跉v史上出現(xiàn)的最初的階級(jí)對(duì)立，是同個(gè)體婚制下的夫妻間的發(fā)展同時(shí)發(fā)生的，而最初的階級(jí)壓迫是同男性對(duì)女性的壓迫同時(shí)發(fā)生的。①依照馬克思的觀點(diǎn)，婦女地位之所以形成從云端掉落懸崖的巨大差異，歸根結(jié)底是因?yàn)橘Y本主義發(fā)展下的特定生產(chǎn)方式所造成的階級(jí)性。

恩格斯在書中引用了摩爾根在《古代社會(huì)》中的觀念，表明了其對(duì)兩性平等的追求。之所以追求這種平等，主要是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)契約的締結(jié)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，必須保證締約雙方是自由、平等的。而婚姻作為契約的一種，必然也要求男女雙方在社會(huì)中的平等地位。而且隨著美國(guó)20世紀(jì)60-70年代婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)生，隨之?dāng)U展到全球范圍，由此產(chǎn)生的一大批女權(quán)主義法學(xué)派極力呼吁婦女的解放，實(shí)現(xiàn)兩性平等?？梢?，追求兩性平等是大勢(shì)之所趨。

在恩格斯看來，一夫一妻制家庭產(chǎn)生的唯一目的是為了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的社會(huì)延續(xù)?！耙环蛞黄拗剖遣灰宰匀粭l件為基礎(chǔ)，而以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)?！?所以，只有婦女對(duì)男子經(jīng)濟(jì)依賴的消失，才會(huì)允許兩性關(guān)系建立在平等。而婦女解放的三個(gè)關(guān)鍵要素是：大力發(fā)展現(xiàn)代大工業(yè)、依靠公共勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。

隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)變革，其后興起的女權(quán)主義法學(xué)對(duì)馬克思主義關(guān)于婦女解放的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判和修正。作為美國(guó)較早的女權(quán)主義法學(xué)流派，自由主義女權(quán)主義法學(xué)流派致力于改革法律，消除婦女在公共領(lǐng)域中所面臨的無法與男子享有同等待遇的法律障礙。體現(xiàn)了國(guó)家政府在婦女解放中所應(yīng)起到的作用。而作為激進(jìn)女權(quán)主義法學(xué)流派的代表人物，凱瑟琳·麥金龍認(rèn)為在現(xiàn)有法律體制內(nèi)單純?cè)黾优詡€(gè)體的權(quán)力，尤其與男性相同的權(quán)利并不能真正實(shí)現(xiàn)平等。因?yàn)樵诂F(xiàn)今父權(quán)制社會(huì)中男性處于統(tǒng)治地位，按照男性的標(biāo)準(zhǔn)，女性被看成不同，他們制定法律的核心是維護(hù)自己的統(tǒng)治，并不能切實(shí)的使婦女地位與之平等。所以，對(duì)于憲法上平等保護(hù)條款的分析至關(guān)重要的不應(yīng)是差異的存在，而應(yīng)是統(tǒng)治的普遍性。所以說如果能在統(tǒng)治體制內(nèi)增加女性的聲音，情況應(yīng)該能得到一定改善。其中，深受馬克思主義影響而形成的社會(huì)主義女權(quán)主義采用馬克思的分析方法、辯證唯物主義，用它檢討婦女的地位。其中的代表人物海蒂·哈特曼認(rèn)為父權(quán)制的物質(zhì)基礎(chǔ)是男人控制女人的勞動(dòng)力。齊拉·埃森斯坦則認(rèn)為在資本主義父權(quán)制下，女性不可能獲得平等機(jī)會(huì)。而南希·哈索克發(fā)展了馬克思的認(rèn)識(shí)論去描述女性的視角，女性在生產(chǎn)和家務(wù)勞動(dòng)中都是積極的，他們創(chuàng)造價(jià)值，而不是用于交換的商品。因此，女性的自我構(gòu)建導(dǎo)致她們珍視具體而不是抽象，珍視聯(lián)系和關(guān)系而不是競(jìng)爭(zhēng)。最后得出的一個(gè)結(jié)論是，如果女性要獲得真正的解放，那必須消滅所有的以性別為基礎(chǔ)的勞動(dòng)分工。

根據(jù)以上分析，在現(xiàn)今社會(huì)婦女要獲得解放，要做到以下幾點(diǎn)。

首先，最基本的便是政府制定相應(yīng)地法律政策，加強(qiáng)女性權(quán)益保護(hù)以及創(chuàng)造良好的女性就業(yè)環(huán)境。創(chuàng)造有利于“男女平等”的政策和法律環(huán)境，制定更加具體的維護(hù)女性人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)益的政策法規(guī)。

其次，把握正確輿論導(dǎo)向，積極傳播先進(jìn)的性別平等觀念。影響女性社會(huì)地位的因素不僅限于社會(huì)分工和社會(huì)生產(chǎn)力的因素，還有傳統(tǒng)道德和道德的慣性以及來自男性社會(huì)的習(xí)慣勢(shì)力。當(dāng)然也有來自社會(huì)制度的因素，所以我們要真正提高女性的社會(huì)地位，發(fā)展生產(chǎn)力，改善社會(huì)分工，從而實(shí)現(xiàn)婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立以及盡快調(diào)整人們對(duì)“男尊女卑”傳統(tǒng)道德觀念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，樹立“男女平等”的正確意識(shí)是我們必須做到的事。運(yùn)用媒體大眾大力宣傳“男女平等”的基本國(guó)策，逐步消除對(duì)女性的歧視，為女性發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。

最后，提高女性自身素質(zhì)，增強(qiáng)女性的自立意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)。古代社會(huì)男性對(duì)女性的壓迫不僅導(dǎo)致了現(xiàn)今男性社會(huì)的習(xí)慣勢(shì)力，還導(dǎo)致了女性自身的自卑以及逆來順受，所以真正實(shí)現(xiàn)婦女的解放，女性內(nèi)心的解放才是至關(guān)重要的一點(diǎn)，只有她們徹底擁有了自立意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)才能真正為婦女的解放迎來春天。

瑪麗·沃斯通克拉夫特說，“首先我將把婦女當(dāng)做高貴的人來考慮，她們和男人一樣，是被安置在這個(gè)世界上來表現(xiàn)她們才能的”。對(duì)恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》的拜讀，使我對(duì)家庭女性的地位變革深感興趣，原來古代社會(huì)的婦女曾居于主導(dǎo)地位，那么隨著現(xiàn)今社會(huì)愈加濃烈的女權(quán)主義色彩，未來社會(huì)的女性是否能真能在社會(huì)中占據(jù)相當(dāng)高的地位？還是最終徹底被男性壓制？這些都是值得我們思考的。

注釋：

① 《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，第 66頁

D693

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1672-5832(2017)10-0038-01

郭青(1994—)，女，漢族，湖北荊門人，西北政法大學(xué)刑事法學(xué)院法學(xué)理論專業(yè)，研究方向：女權(quán)主義。