郭 青
(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710000)
解析女性地位變化成因及現(xiàn)代啟示
郭 青
(西北政法大學(xué) 陜西 西安 710000)
近年來,關(guān)于兩性地位的爭(zhēng)論愈發(fā)激烈,追求“兩性平等”已成為當(dāng)今社會(huì)新時(shí)代建設(shè)的目標(biāo)之一。以恩格斯的《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書為視角,分析古代女性地位的變遷并探究其中原因。從成因中尋找突破口,以恩格斯、馬克思的基本觀點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn),并結(jié)合女權(quán)主義的各派觀點(diǎn),對(duì)現(xiàn)今兩性平等的實(shí)現(xiàn)提出更多有利的建議。
兩性平等;婦女地位;女權(quán)主義
在《家庭、私有制和國(guó)家的起源》一書中,我們可以清楚地看到女性作為人類主體之一,從最初的主導(dǎo)地位發(fā)展成男性的附屬品,是什么造成了如此巨大的落差?我們?cè)撚衷撊绾慰创@種狀況?推崇男權(quán)社會(huì)或者追求兩性平等?通過對(duì)馬恩觀點(diǎn)的研究以及結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)男女狀況,尋求最合理的答案。
書中,巴霍芬、麥克倫南以及摩爾根對(duì)男女兩性進(jìn)行了一定程度的探索研究,結(jié)合他們的觀點(diǎn),恩格斯指出在早期社會(huì)中,因“淫游婚”的普遍流行,母親成為自己子女的唯一確實(shí)可靠的親長(zhǎng),所以世系只能依照女系來計(jì)算,這便給予了婦女相當(dāng)崇高的社會(huì)地位。而且當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力低下,婦女作為家庭供給的主要來源,因而具有了高于男子的主導(dǎo)地位。馬克思認(rèn)為男性的主導(dǎo)地位和女性的從屬關(guān)系均以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)。所以隨著生產(chǎn)的發(fā)展和私有制的產(chǎn)生,財(cái)富增加,大量財(cái)富集中在男子一人手中,丈夫在家庭中占有比妻子更重要的地位。這便是男女地位轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵點(diǎn)。而之所以會(huì)造成財(cái)富集中于男子手中,則是因?yàn)樽畛醯纳鐣?huì)分工?!白畛醯姆止な悄信g為了生育子女而發(fā)生的分工?!痹跉v史上出現(xiàn)的最初的階級(jí)對(duì)立,是同個(gè)體婚制下的夫妻間的發(fā)展同時(shí)發(fā)生的,而最初的階級(jí)壓迫是同男性對(duì)女性的壓迫同時(shí)發(fā)生的。①依照馬克思的觀點(diǎn),婦女地位之所以形成從云端掉落懸崖的巨大差異,歸根結(jié)底是因?yàn)橘Y本主義發(fā)展下的特定生產(chǎn)方式所造成的階級(jí)性。
恩格斯在書中引用了摩爾根在《古代社會(huì)》中的觀念,表明了其對(duì)兩性平等的追求。之所以追求這種平等,主要是因?yàn)閷?shí)現(xiàn)契約的締結(jié),推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步,必須保證締約雙方是自由、平等的。而婚姻作為契約的一種,必然也要求男女雙方在社會(huì)中的平等地位。而且隨著美國(guó)20世紀(jì)60-70年代婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)生,隨之?dāng)U展到全球范圍,由此產(chǎn)生的一大批女權(quán)主義法學(xué)派極力呼吁婦女的解放,實(shí)現(xiàn)兩性平等??梢?,追求兩性平等是大勢(shì)之所趨。
在恩格斯看來,一夫一妻制家庭產(chǎn)生的唯一目的是為了保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)的社會(huì)延續(xù)?!耙环蛞黄拗剖遣灰宰匀粭l件為基礎(chǔ),而以經(jīng)濟(jì)條件為基礎(chǔ)?!?所以,只有婦女對(duì)男子經(jīng)濟(jì)依賴的消失,才會(huì)允許兩性關(guān)系建立在平等。而婦女解放的三個(gè)關(guān)鍵要素是:大力發(fā)展現(xiàn)代大工業(yè)、依靠公共勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化。
隨著時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)變革,其后興起的女權(quán)主義法學(xué)對(duì)馬克思主義關(guān)于婦女解放的觀點(diǎn)進(jìn)行了批判和修正。作為美國(guó)較早的女權(quán)主義法學(xué)流派,自由主義女權(quán)主義法學(xué)流派致力于改革法律,消除婦女在公共領(lǐng)域中所面臨的無法與男子享有同等待遇的法律障礙。體現(xiàn)了國(guó)家政府在婦女解放中所應(yīng)起到的作用。而作為激進(jìn)女權(quán)主義法學(xué)流派的代表人物,凱瑟琳·麥金龍認(rèn)為在現(xiàn)有法律體制內(nèi)單純?cè)黾优詡€(gè)體的權(quán)力,尤其與男性相同的權(quán)利并不能真正實(shí)現(xiàn)平等。因?yàn)樵诂F(xiàn)今父權(quán)制社會(huì)中男性處于統(tǒng)治地位,按照男性的標(biāo)準(zhǔn),女性被看成不同,他們制定法律的核心是維護(hù)自己的統(tǒng)治,并不能切實(shí)的使婦女地位與之平等。所以,對(duì)于憲法上平等保護(hù)條款的分析至關(guān)重要的不應(yīng)是差異的存在,而應(yīng)是統(tǒng)治的普遍性。所以說如果能在統(tǒng)治體制內(nèi)增加女性的聲音,情況應(yīng)該能得到一定改善。其中,深受馬克思主義影響而形成的社會(huì)主義女權(quán)主義采用馬克思的分析方法、辯證唯物主義,用它檢討婦女的地位。其中的代表人物海蒂·哈特曼認(rèn)為父權(quán)制的物質(zhì)基礎(chǔ)是男人控制女人的勞動(dòng)力。齊拉·埃森斯坦則認(rèn)為在資本主義父權(quán)制下,女性不可能獲得平等機(jī)會(huì)。而南希·哈索克發(fā)展了馬克思的認(rèn)識(shí)論去描述女性的視角,女性在生產(chǎn)和家務(wù)勞動(dòng)中都是積極的,他們創(chuàng)造價(jià)值,而不是用于交換的商品。因此,女性的自我構(gòu)建導(dǎo)致她們珍視具體而不是抽象,珍視聯(lián)系和關(guān)系而不是競(jìng)爭(zhēng)。最后得出的一個(gè)結(jié)論是,如果女性要獲得真正的解放,那必須消滅所有的以性別為基礎(chǔ)的勞動(dòng)分工。
根據(jù)以上分析,在現(xiàn)今社會(huì)婦女要獲得解放,要做到以下幾點(diǎn)。
首先,最基本的便是政府制定相應(yīng)地法律政策,加強(qiáng)女性權(quán)益保護(hù)以及創(chuàng)造良好的女性就業(yè)環(huán)境。創(chuàng)造有利于“男女平等”的政策和法律環(huán)境,制定更加具體的維護(hù)女性人身和財(cái)產(chǎn)權(quán)益的政策法規(guī)。
其次,把握正確輿論導(dǎo)向,積極傳播先進(jìn)的性別平等觀念。影響女性社會(huì)地位的因素不僅限于社會(huì)分工和社會(huì)生產(chǎn)力的因素,還有傳統(tǒng)道德和道德的慣性以及來自男性社會(huì)的習(xí)慣勢(shì)力。當(dāng)然也有來自社會(huì)制度的因素,所以我們要真正提高女性的社會(huì)地位,發(fā)展生產(chǎn)力,改善社會(huì)分工,從而實(shí)現(xiàn)婦女經(jīng)濟(jì)獨(dú)立以及盡快調(diào)整人們對(duì)“男尊女卑”傳統(tǒng)道德觀念的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),樹立“男女平等”的正確意識(shí)是我們必須做到的事。運(yùn)用媒體大眾大力宣傳“男女平等”的基本國(guó)策,逐步消除對(duì)女性的歧視,為女性發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境。
最后,提高女性自身素質(zhì),增強(qiáng)女性的自立意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)。古代社會(huì)男性對(duì)女性的壓迫不僅導(dǎo)致了現(xiàn)今男性社會(huì)的習(xí)慣勢(shì)力,還導(dǎo)致了女性自身的自卑以及逆來順受,所以真正實(shí)現(xiàn)婦女的解放,女性內(nèi)心的解放才是至關(guān)重要的一點(diǎn),只有她們徹底擁有了自立意識(shí)和進(jìn)取意識(shí)才能真正為婦女的解放迎來春天。
瑪麗·沃斯通克拉夫特說,“首先我將把婦女當(dāng)做高貴的人來考慮,她們和男人一樣,是被安置在這個(gè)世界上來表現(xiàn)她們才能的”。對(duì)恩格斯《家庭、私有制和國(guó)家的起源》的拜讀,使我對(duì)家庭女性的地位變革深感興趣,原來古代社會(huì)的婦女曾居于主導(dǎo)地位,那么隨著現(xiàn)今社會(huì)愈加濃烈的女權(quán)主義色彩,未來社會(huì)的女性是否能真能在社會(huì)中占據(jù)相當(dāng)高的地位?還是最終徹底被男性壓制?這些都是值得我們思考的。
注釋:
① 《家庭、私有制和國(guó)家的起源》,第 66頁
D693
A
1672-5832(2017)10-0038-01
郭青(1994—),女,漢族,湖北荊門人,西北政法大學(xué)刑事法學(xué)院法學(xué)理論專業(yè),研究方向:女權(quán)主義。