杜宜蔓

(四川師范大學(xué) 四川 成都 610000)

音樂劇《貓》之淺析

杜宜蔓

(四川師范大學(xué) 四川 成都 610000)

1 韋伯與音樂劇《貓》

在世界四大音樂劇《貓》、《歌劇院幽靈》、《西貢小姐》和《悲慘世界》中，韋伯的作品就占了兩部。他的作品雖然不能滿足每個人的審美要求，但它們的觀眾及票房成績對他的成功給予了有力的證明，人們常用“天才”、“奇才”甚至“鬼才”來形容這個人?！敦垺肥琼f伯的撼世杰作，于1981年5月11日首演于倫敦西區(qū)新倫敦劇院，1983年登上音樂劇之都百老匯的舞臺，從此一炮打響并連續(xù)演出，創(chuàng)下不菲成績。

1.1 安德魯·洛伊德·韋伯

安德魯·洛伊德·韋伯(Andrew Lloyd Webber)1948年3月22日出生于英國倫敦的一個音樂世家，3歲練習(xí)小提琴，接著又學(xué)習(xí)鋼琴和圓號，6歲就能作曲了，9歲時這位小天才的作品就已發(fā)表，幾年后，韋伯認(rèn)識了他音樂劇創(chuàng)作生涯中最為重要的一位搭檔蒂姆·萊斯(Tim Rice)，于是兩人開始了傳奇般珠聯(lián)璧合的合作，一個作曲一個編劇。他們共同完成了《我們這樣的人》、《約瑟夫和他的神奇彩衣》、《耶穌基督萬世巨星》以及《艾薇塔》等作品，其中《艾薇塔》劇中的名曲《阿根廷，別為我哭泣》(Don’t cry for me Argentina)被人們廣泛傳唱。韋伯的音樂劇在古典和流行、先鋒與傳統(tǒng)間找到了很好的切入點(diǎn)，選材也廣泛，深受各階層人士的喜愛。

1.2 音樂劇《貓》的誕生

音樂劇《貓》是韋伯根據(jù)英國著名詩人、諾貝爾文學(xué)獎獲得者托馬斯·斯特爾斯·艾略特(Thomas Sterns Eliot，1888- 1965)的兒童詩集《擅長裝扮的老貓經(jīng)》(Old Possum’s Book of Practical Cats)改編而成。此詩作完成于1939年10月，而音樂劇的創(chuàng)作始于1977年，兩者相差38年?！敦垺返膭?chuàng)作完全是源于韋伯兒時對這首詩的濃厚興趣，詩作中魅力貓格里澤貝拉(Grizabella)的故事給了韋伯巨大的創(chuàng)作靈感。但最初卻不被親朋好友們所看好，他們認(rèn)為一部由兒童詩集改編的作品是難以支撐起滿足觀眾口味的戲劇情節(jié)的。但是，韋伯的態(tài)度依然很堅決，他認(rèn)為這部音樂劇可以擺脫劇情對音樂劇的束縛，依靠音樂就足以營造打動觀眾的氣氛。于是，他找到了以導(dǎo)演特雷·沃爾·努恩(Trevor Nunn)為首的一批天才型人物。這一杰出主創(chuàng)團(tuán)隊的加入為《貓》的成功起到了很好的保障作用，于是，韋伯的創(chuàng)作順利并接近完美地得以呈現(xiàn)在世人面前。

2 音樂劇《貓》之劇情

《貓》的劇情非常簡單，杰里克貓族在每年一度的舞會上，等待貓族中最具權(quán)威的“領(lǐng)袖貓”老杜特洛諾米(Old Deutteronomy)來裁定哪一只貓登上九重天。所有的貓都粉墨登場盡顯自己的風(fēng)采，希望自己能有幸被選中得以送去天國獲得重生。于是，“富貴貓”、“搖滾貓”、“犯罪貓”、“迷人貓”、“英雄貓”……各式各樣個性鮮明的貓在舞臺上展示自己。最后才是“魅力貓”登場，她年輕時是貓族里最漂亮的，為追求新鮮的生活去外面的世界闖蕩，當(dāng)大失所望回到貓族之后，魅力貓已變成一只邋遢落寂、丑陋難看的老貓了。除了領(lǐng)袖貓，所有的貓都不了解她光鮮的過去，且對她充滿了敵視。但是在她不斷地徘徊于貓群的周圍，幾次請求貓群的原諒，并發(fā)自肺腑地唱出《回憶》(Memory)后而感動了所有的貓，大家一致推舉魅力貓登上了九重天。我們可以看到，這樣的劇情不會存在太多的戲劇性。居其宏老先生曾經(jīng)說過:“一個有趣味的情節(jié)，一個性格鮮明的人物，一個突發(fā)性事件，一場驚心動魄的戲劇沖突都有可能包含著戲劇性。其中沖突是戲劇性的源泉，沒有沖突就沒有戲劇性。

3 音樂劇《貓》之現(xiàn)實(shí)意義

音樂劇《貓》通過文學(xué)詩、音樂、舞蹈和舞臺美術(shù)諸多方面的完美結(jié)合呈現(xiàn)出來的綜合魅力，不僅獲得了不同層次的觀劇體驗(yàn)和審美滿足，而且還存在更深層次的內(nèi)涵。例如，該劇所具有的現(xiàn)實(shí)性問題，就貼近作品本身來說，《貓》采用文學(xué)作品詩作為音樂劇的劇本題材，作為文學(xué)本身則是用語言塑造藝術(shù)形象，反映社會生活，是體現(xiàn)作家審美意識的一種語言藝術(shù)形式。[1]而《貓》的現(xiàn)實(shí)性主要表現(xiàn)在通過擬人的貓的形象，來影射人類社會，其貼切地反映了現(xiàn)實(shí)社會中的人類文明。

3.1 物質(zhì)文明層面

貓在不同的民族文化中，有著不同的形象代表。在中國的民間文化中，貓捉老鼠，是保護(hù)莊稼的功臣。隨著社會的發(fā)展，貓開始作為高貴的寵物被人們飼養(yǎng)，于是一躍成為“睡美人于懷中魚肉食之”的安逸享受。[2]在日本文化中，人們一方面認(rèn)為貓是“善于成精”、“忘恩負(fù)義”的，另一方面又通過憨厚、可愛的招財貓形象來期盼好運(yùn)。在英美的文化中，貓是神秘的，自帶某種超自然的能量的動物。在現(xiàn)代社會，貓也常常被用來形容女性的曼妙與婀娜。在埃及，貓被封為神明，可以穿梭于陰陽兩界，掌管生死。在不同的文化背景下和不同的歷史時期里，人的思維模式是不同的，所以才會出現(xiàn)形形色色不同寓意的貓的形象，而這些形象的背后，隱藏的是人類的真實(shí)生活世界。

在生活中，貓就像一個旁觀者，觀察著人類生活的種種。而在劇場里，人變成了貓，去看杰里柯王國發(fā)生的故事，去觀察每一只杰里柯貓?！敦垺方o觀眾提供了“動物”和“人”的雙重視角，去審視和反思這個人情冷暖的世界，體會到從“貓”的世界透視出人類的客觀世界，具有一定層次的社會性。

3.2 精神文明層面

《貓》劇中擬人化的“貓”的世界，從創(chuàng)作手法上去看它是一種表現(xiàn)主義的創(chuàng)作，而“貓”的世界又以作為一種認(rèn)識生活、反映生活為原則和精神的現(xiàn)實(shí)性為內(nèi)在的基礎(chǔ)因素。[3]《貓》劇中，角色的形象體現(xiàn)雖然都擬人化，但是是通過“人化”了的形象來表現(xiàn)的真真實(shí)實(shí)的貓。而這最終想要表現(xiàn)的是現(xiàn)實(shí)的，滲透在形象中的富有思想情感的現(xiàn)實(shí)世界。[3]42創(chuàng)作者們把“貓”的性格描寫真實(shí)化，把“貓”的情感表達(dá)真實(shí)化，把“貓”的肢體語言表現(xiàn)真實(shí)化，把“杰里柯貓族”的整體形象提升到象征的地步，達(dá)到了人生命題的狀態(tài)等這些現(xiàn)實(shí)性因素的存在，沖擊著人們的審美直覺，提高了觀劇的審美價值。

總的來講，音樂劇《貓》正如它的詩歌原創(chuàng)者艾略特的文風(fēng)一樣，詩句帶有很多的隱喻，暗藏著很多不同層面的含義。從第一幕的開始到第二幕的結(jié)束，宗教中那種濃厚的意味存在其中，前后呼應(yīng)“貓”世界里那堅定的信仰，而信仰的背后又是“愛與寬恕”的實(shí)現(xiàn)，期待人類平等的出現(xiàn)，這些都是《貓》劇中飽含深層哲理涵義的地方。就現(xiàn)實(shí)意義而言，它不僅是一部具有強(qiáng)烈戲劇性和獨(dú)特的表現(xiàn)形式的音樂戲劇，更多的是帶給人們舞臺表現(xiàn)力的沖擊的同時，給予人們以審美的享受、情感的共鳴以及富有哲學(xué)性的思考。

[1] 強(qiáng)妮娜.英國音樂劇《貓》的分析與研究[D].上海:上海音樂學(xué)院,2008:39.

[2] 高文艷,寧麗萍.試論中外文化中的貓形象[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報,2013(2):43-47.

[3] 廖向紅.音樂劇創(chuàng)造論[M].北京:中國戲劇出版社,2006.

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1672-5832(2017)10-0094-01

杜宜蔓，研究生，四川師范大學(xué)，研究方向：少年兒童組織與思想意識教育。