淺論考古為何被當(dāng)作盜墓及其解決措施

趙宋園

淺論考古為何被當(dāng)作盜墓及其解決措施

趙宋園

考古與盜墓孰對(duì)孰錯(cuò)，在業(yè)內(nèi)人士眼中根本就不是一個(gè)值得爭(zhēng)論的問題，但近年來隨著盜墓題材的文藝作品與新聞報(bào)道的廣泛傳播，許多淺顯之人開始將考古活動(dòng)與盜墓行為混為一談，以盜墓為榮，甚至想成為一個(gè)盜墓者。這些人大多都持著“考古即是盜墓”“考古和盜墓是殊途同歸的兩兄弟”等秕言謬說，因此筆者認(rèn)為有必要為考古正名。

考古為什么會(huì)被當(dāng)作盜墓？

一、新聞媒體的不正當(dāng)宣傳

近年來文物考古新聞逐漸經(jīng)媒體傳遞到大眾的視線中，公眾因此對(duì)考古有了更深的了解。但不能否認(rèn)的是，很多新聞媒體報(bào)道此類新聞的出發(fā)點(diǎn)是為了關(guān)注度，毫無疑問，考古發(fā)現(xiàn)中的文物是最能吸引人眼球的，因此就產(chǎn)生了“杭州雷峰塔地宮里藏著哪些神秘寶貝？”、“圓明園考古現(xiàn)場(chǎng)：已發(fā)掘5萬件文物 都無比珍貴”等諸如此類的標(biāo)題。在報(bào)道中講述考古發(fā)現(xiàn)的文物情況固然是好的，但過分強(qiáng)調(diào)則易扭曲考古的目的和作用，使公眾對(duì)考古產(chǎn)生誤解，從而形成“考古就是盜墓”的錯(cuò)覺。

二、盜墓的影響

（一）盜墓事件的廣泛傳播

就歷史而言，盜墓可以說年深月久了，它是伴隨著人類“事死如事生”的喪葬觀念的形成進(jìn)而大修墳?zāi)顾a(chǎn)生的，較早的盜墓事件無疑是春秋時(shí)期伍子胥鞭尸楚平王和西漢末年赤眉軍盜掘西漢皇陵了，在其所處的時(shí)代背景下我們可能稱贊其為快意泯恩仇或者反抗封建統(tǒng)治階級(jí)壓迫的正義行為，但從考古的角度來看此舉無疑就是盜墓。此外曹操所置的“職業(yè)盜墓賊”在東漢陳琳的《為袁紹檄豫州》中可見一斑:“操又特置發(fā)丘中郎將，摸金校尉，所過隳突，無骸不露?！痹跀?shù)千年的盜墓史中此類盡人皆知的事件不勝枚舉。與此形成鮮明對(duì)比的是不足百年歷史的近代考古學(xué)在中國一直都屬于默默無聞的存在，即使較為有名的發(fā)現(xiàn)也主要在業(yè)內(nèi)人士中流傳?？傊I墓事件的廣泛傳播嚴(yán)重遮掩了考古的光輝，故考古被誤認(rèn)為盜墓并非空穴來風(fēng)。

（二）盜墓主題的小說的荼毒

說“荼毒”或許有些言過其實(shí)，因?yàn)楸I墓小說的本意也并非向人們宣傳盜墓，而且以虛構(gòu)情節(jié)的方式滿足人們的獵奇心理。正如王子今先生所言，考古因其固有的封閉性而遠(yuǎn)離公眾的視線，盜墓小說便取而代之流行起來。此類書籍傳播文物考古知識(shí)的同時(shí)，也使得盜墓這一可恥行為進(jìn)入了大眾的視野。而問題就是相當(dāng)數(shù)量的讀者并沒有意識(shí)到盜墓是可恥的罪惡行為反倒以此為榮，更有甚者根據(jù)書中描述的作案方法，應(yīng)用到實(shí)際的盜墓行為中，為其違法犯罪提供了“理論指導(dǎo)”。盜墓小說的荼毒，極易扭曲考古學(xué)科的目的性、科學(xué)性。

三、考古工作中的一些失誤

（一）定陵的發(fā)掘

定陵的發(fā)掘可以說是中國考古學(xué)史上的一大憾事，它是在技術(shù)水平和人們的認(rèn)知水平遠(yuǎn)達(dá)不到發(fā)掘所要求的情況下而做的錯(cuò)誤決定。上世紀(jì)五十年代，以明史學(xué)家兼北京市副市長(zhǎng)吳晗為首，聯(lián)合郭沫若、鄧拓等一大批學(xué)者上書國務(wù)院，請(qǐng)求發(fā)掘明代永樂皇帝的長(zhǎng)陵，但時(shí)任中國科學(xué)院考古所副所長(zhǎng)的夏鼐認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)試掘規(guī)模較小的萬歷皇帝的定陵以積累經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)周恩來總理同意便開始發(fā)掘。雖出土了大量珍貴文物，但疏于保護(hù)，再加之后來文革期間“破四舊”，萬歷及其皇后的尸骨經(jīng)受了滅頂之災(zāi)。

（二）羅泊灣漢墓

羅泊灣漢墓的發(fā)掘前前后后共經(jīng)歷了三次，失誤原因主要是未能按照專業(yè)的工作流程進(jìn)行。發(fā)現(xiàn)該墓已被盜的情況下便掉以輕心，沒發(fā)掘到生土層便草草了事，所幸參與發(fā)掘的蔣廷瑜先生較為細(xì)心，發(fā)現(xiàn)了墓葬槨室的底板和壁板都未取出，便找來電鋸，打開之后方發(fā)現(xiàn)底下別有洞天，才最終使該墓所代表的南越文化得以重見天日。

考古過程中存在失誤在所難免，但被一些別有用心的人死咬不放便成了抹黑考古的“有力論據(jù)”。

如何解決？——除了講座，我們能做的還有許多……

一、針對(duì)封閉性

（一）河南省文物考古研究所的直播考古

和其他熱門事件一樣，考古同樣可以進(jìn)行直播，所引發(fā)的關(guān)注度不遑多讓。最為有名的便是2016年12月末河南省文物考古研究所的“寶劍出鞘”直播，短短12秒的視頻在短短數(shù)天內(nèi)就引發(fā)了近900萬的點(diǎn)擊量。當(dāng)然，直播考古也存在著不能忽視的問題，像如何在漫長(zhǎng)的考古發(fā)掘中選取受眾感興趣的部分進(jìn)行直播、如何避免直播影響正常的發(fā)掘進(jìn)行等等，需要我們進(jìn)一步探究。

（二）北京大學(xué)的考古夏令營

自2008年開始，素有“中國考古學(xué)家的搖籃”之稱的北京大學(xué)便組織開辦了主要面向中學(xué)生的考古夏令營，就其內(nèi)容可分為文博考古知識(shí)課程介紹、參觀博物館、走進(jìn)發(fā)掘遺址體驗(yàn)考古。此夏令營的舉辦能使參加者對(duì)考古形成較為系統(tǒng)的認(rèn)知，對(duì)其未來發(fā)展和傳播考古文化都大有裨益。

針對(duì)考古的封閉性，筆者的建議可概括為讓考古走出探方，讓公眾走進(jìn)探方。揭開考古神秘的面紗，讓其原有的魅力散發(fā)出來。

二、針對(duì)專業(yè)性

（一）高蒙河《考古不是挖寶》

高蒙河先生的《考古不是挖寶》可以作為考古學(xué)的入門書籍，書中作者以講故事的形式講述了考古的作用與意義、考古學(xué)者的生活、考古中的憾事等，通過幽默詼諧的語調(diào)，讓人覺得考古不再那么高高在上。先生也曾提及該書被朋友笑稱“給初中生看的”，隨后欣慰地表示其定位就是大眾書。

（二）李子一（阿三）《考古入坑指南》

《考古入坑指南》是由自稱“考古圈一畫畫的，漫畫圈一挖墓的”的李子一完成的一本漫畫書?！豆饷魅?qǐng)?bào)》對(duì)其評(píng)論如下:“考古是什么，怎樣去考古，考古能研究什么問題，考古在研究什么前沿課題，考古又會(huì)遇到什么困難和問題……在阿三漫畫中都有她的理解和解答?！焙茯湴帘緦I(yè)內(nèi)能有如此人士以這么生動(dòng)有趣的方式將考古介紹給年青人，若能在他們的心中播下一顆考古的種子，筆者相信在未來或許可以長(zhǎng)成一棵參天大樹。

針對(duì)考古的專業(yè)性，筆者的建議是面向大眾傳播考古時(shí)減少澀晦難懂的專業(yè)詞匯，比如成“灰坑”為“垃圾坑”，大眾就很容易理解。

三、各角色各司其職

（一）考古工作者

作為考古活動(dòng)的主體，考古工作者首先要以身作則，切忌好大喜功，不應(yīng)該整天想著挖出一件貴重的寶貝進(jìn)而飛黃騰達(dá)，而是應(yīng)該腳踏實(shí)地做好日常工作中的小事，分好每一次土層、畫好每一張圖紙、洗好每一片陶片……日積月累下來，平凡之中方見不凡。其次不拿噱頭嘩眾取寵?？脊虐l(fā)掘不到最終工作完成，一切都屬于未知，過早決斷易自取其辱。故考古工作者應(yīng)謹(jǐn)遵職業(yè)道德，不以工作為炫耀的資本。

（二）新聞媒體

新聞媒體報(bào)道的著眼點(diǎn)除出土的文物外還有許多方面值得深入解讀，例如記錄考古工作者一天的生活、講述一件考古工作中的趣事……等等凡此種種，包括文物在內(nèi)的每一個(gè)側(cè)面都可以使公眾眼中的考古更具立體感，更加有血有肉，也更加“平易近人”。

（三）政府文化部門

政府文化部門可以盜墓題材的文藝作品納入分級(jí)制度體系之內(nèi)，即不同層次的作品適合不同年齡段的人閱讀觀看。兒童在其價(jià)值觀還未樹立之時(shí)，極易受到外界事物的影響。在其還遠(yuǎn)不能分辨是非的情況下接觸到此類書籍，便可能會(huì)對(duì)書中的盜墓行為信以為真乃至無法自拔。書籍，只有給適合的人看才能發(fā)揮其應(yīng)該發(fā)揮的作用。

結(jié)語

每次網(wǎng)上有考古發(fā)現(xiàn)時(shí)，總會(huì)有一群人在評(píng)論區(qū)冷嘲熱諷，說考古學(xué)家是“持證上崗的盜墓賊”；之前參加考古調(diào)查時(shí)，也曾遭村民以“我們這沒啥寶貝，你們別來看了”為由的驅(qū)逐……筆者僅希望能以此文讓更多人明白盜墓的可恥之處以證考古清白。

西南民族大學(xué) 旅游與歷史文化學(xué)院610225